55620 (670857), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Нахождение в явно кыргызском погребении знаков различия, видимо, чиновника империи Юань, можно объяснить либо попаданием его туда в качестве военного трофея, либо, что вероятнее, наличием у какого-то кыргыза соответствующего, вероятно, небольшого официального чина и принадлежностью его к местной администрации. Так известно, что после окончательного покорения монголами в 1293 г. народов Южной Сибири территория Саяно-Алтайского нагорья вошла в состав империи Юань под названием провинции Лин-бей (Лин-Бэй, Линбэй) и сюда были переселены кыргызы из Центральной Азии, сохранившие верность Юаньской династии (Кызласов Л. Р., 1965, с. 59–61). Возможно, что выходцы из их состава и получили административные полномочия на этих землях в области “Киргиз” провинции Лин-Бэй (История Хакасии…, 1993, с. 125, 128–129), а также соответствующие знаки различия. Власть же монгольских феодалов над енисейскими кыргызами сохранялась даже после падения в 1368 г. империи Юань — вплоть до XVII в., когда русские люди застали их в подчинении у северо-монгольского государства Алтын-ханов. В связи с данным обстоятельством следует заметить, что применяемое в некоторых случаях для периода XV-XVI вв. определение «послемонгольское время» не может считаться объективным, поскольку власть монголов и разнообразные культурные влияния с их стороны продолжали реально распространяться на кыргызов.

Таким образом, в кургане № 4 могильника Койбалы I, скорее всего, был погребен один из представителей кыргызского народа, живший во времена господства империи Юань над территорией бассейна среднего Енисея (не ранее последних лет XIII в.), или в несколько более позднее время (т.е., в эпоху феодальной раздробленности у монголов). Находясь на службе у императора (или какого-то монгольского феодала после падения династии Юань) он имел соответствующие знаки различия — пояс с особого вида накладками. Вероятно, от имени своего господина он осуществлял свои властные полномочия над какой-то небольшой или средней по численности группой людей (енисейских кыргызов и их кыштымов), которые с учетом его происхождения и похоронили умершего на своем, кыргызском, кладбище. В связи с его особым статусом, курган для остатков трупосожжения этого человек был сооружен в стороне и несколько выше места расположения основной массы погребальных сооружений, которые, видимо, сооружались ранее. Обнаружение и изучение данного погребения, найденные в нем вещи, дают яркую картинку, характеризующую некоторые моменты социально-политического устройства общества енисейских кыргызов под властью монголов в позднем средневековье. К сожалению, в настоящее время это лишь единственное свидетельство археологического происхождения подобного характера.

Использование в будущих исследованиях предположений, высказанных на основе изучения оригинальных находок из раскопанного нами погребения, часть которых имеет аналогии в памятниках XIV-XVII вв. Восточной Азии, а также введение в научных оборот этих новых материалов позволит более уверенно ориентироваться в вопросах определения назначения и хронологической принадлежности ряда категорий вещевого инвентаря эпохи позднего средневековья, весьма слабо изученной для Сибири.

Список литературы

Беликова О. Б. Среднее Причулымье в X-XIII вв. Томск, 1996.

Воробьев М. В. Культура чжурчжэней и государства Цзинь (Х в. — 1234 г.). М., 1983.

Исторические памятники культуры Внутренней Монголии. 30-летие музея Внутренней Монголии. Пекин, 1987. (на кит. языке)

История Хакасии с древнейших времен до 1917 года. М., 1993.

Кызласов Л. Р. Из истории племен Алтае-Саянского нагорья в ХIII-ХIV вв. // Учен. зап. ХакНИИЯЛИ. Вып. ХI. Абакан. 1965.

Кызласов И. Л. Аскизская культура Южной Сибири X-XIV вв. М., 1983.

Плетнева Л. М. Томское Приобье в позднем средневековье. Томск, 1990.

Скобелев С. Г. Отчет об археологических раскопках в Бейском, Емельяновском, Новоселовском и Шушенском районах Красноярского края в полевом сезоне 1987 года. Новосибирск, 1988 / Архив ИА РАН.

Сычев Л. П., Сычев В. Л. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и искусстве. М., 1975.

Худяков Ю. С. Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск, 1986.

Характеристики

Список файлов реферата