76824-1 (670091), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Корни свастики уходят глубоко в историю человечества. В 1874 г. доктор Генрих Шлиман открыл изображения свастики во время раскопок гомеровской Трои. Позднее он проследил эволюцию изображений свастики в цивилизациях Микен, Вавилона, Тибета, Греции, Ашанти (Золотой Берег Африки), Газы, Лапландии, Парагвая и Малой Азии. В галло-романский период свастика (гаммадион) изображалась на алтарях друидических культов. В Англии и Шотландии она известна как филфот (fylfot) и также часто применялась в религиозных ритуалах (следы кельтского влияния).
Свастика использовалась не только религиозными организациями. В XIX в. свастика являлась масонским знаком, ранее упомянутая здесь мадам Блаватская использовала ее в эмблеме своего Теософского общества. В 1920 г. свастика была выбрана символом мира комиссией Лиги Наций, в 1930-х гг. она была изображена на национальных флагах Эстонии, Финляндии ("крест свободы") и Латвии. Мятежная республика Туле индейцев Куна в Парагвае приняла флаг, в центре которого была свастика. Она также часто изображалась на воинских регалиях самых разных стран, включая США.
Однако, наиболее серьезная метаморфоза свастики началась в конце XIX в., когда оккультные националистические общества в Германии вдохнули в свастику новое, мистическое значение. Открытия Шлимана, сравнимые по оказанному на умы воздействию разве что с полетом человека в космос, позволили создать фундамент для теории о связи германской нации с древними индоарийскими цивилизациями Малой Азии и Востока. Свастика как древнейший арийский символ стала символом связи времен и расовой общности с героями эпосов Гомера. Сотрудник Шлимана Евгений Бурнов в своих трудах утверждал, что свастика никогда не была принята евреями в качестве символа. Хотя позднейшие археологические раскопки обнаружили изображения свастики в синагогах середины VI в., но в целом, индоарийская волна расселения и связанное с ней употребление свастики хронологически минует территорию поселения семитских народов. Свастика также была обнаружена в реликвиях некоторых народов доколумбовой Америки, предположительно мигрировавших из единого с "западной" ветвью источника. Как именно происходило расселение этой уникальной диаспоры, сохранившей свастику в качестве объединяющего символа, до сих пор является предметом многочисленных исторических исследований.
Но не археологические открытия сами по себе способствовали формированию нового мифа, нового значения свастики. Основатели германских оккульных обычно в одиночку, независимо друг от друга создавали убедительные мифы, которые обосновывали создаваемый ими новый социальный порядок. Гвидо фон Лист (1848-1919), основатель братства "Арманен" был одним из первых и наиболее влиятельных мистагогов. Считалось, что он являлся последним из расы германских жрецов, обладающих даром провидения. В своей книге "Секреты Рун" (1908) он привел убедительную версию розеттского камня (толкования значения рун) для посвящаемых в закрытое общество. В этой книге свастика была 18-й руной, одним из наиболее священных символов братства "Арманен", поскольку она представляла Солнце – ключевой объект поклонения этого солярного общества. Лист также считал, что свастика и другие изогнутые крестовидные символы являются уникальными для арийской расы и служат хранилищем энергии.
Ланц фон Либенфельс (1874-1954) (псевдоним Адольфа Йозефа Ланца) был учеником Листа, позднее (1899) он стал основателем Ордена Новых Тамплиеров. Для своего ордена Либенфельс создал флаг, на котором была изображена красная свастика и голубые лилии на золотом фоне. После первой мировой войны баварское отделение Германенорден – Общество Туле под руководством барона фон Зеботендорфа приняло эмблему, включающую в себя длинный кинжал на фоне свастики. Постепенно, ношение свастики стало модным среди различных молодежных групп и оккультистов Германии.
К 1914 г. свастика была принята эмблемой Wandervogel, военизированного молодежного движения, многие члены которого стали офицерами армии. После поражения Германии некоторые ветераны войны – члены тайных организаций и орденов объединились в полувоенные организации, такие как Freikorps и Stahlhelm. Они использовались рейхсвером для подавления мятежей коммунистов и социалистов. Наибольшую известность получила бригада Эрхардта, которая в 1919 г. освободила Мюнхен от коммунистов (устроив кровавое избиение). Члены бригады носили свастику на своих стальных шлемах. Это был первый случай, когда свастика открыто стала ассоциироваться с военной силой, противостоящей Веймарской республике. Частое использование свастики в регалиях оккультных и политических групп, из которых позднее была образована Германския Национал-Социалистическая партия объясняет, почему она была выбрана эмблемой этого движения.
Гитлер, будучи архитектором, художником по призванию, в качестве лидера движения уделял особое внимание графическим средствам воздействия, в числе которых была и эмблема партии. По его собственным словам, впервые он почувствовал важность символов на митинге коммунистов, собравшем под красными знаменами более сотни тысяч человек. Свастика как эмблема партии должна была противостоять популярным в то время символам коммунистов. Гитлер самостоятельно создал дизайн многих плакатов и эмблем партии с использованием мотивов свастики. Предположительно, пробная версия партийного флага была предложена Фридрихом Кроном, дантистом из Штанберга, членом общества Туле, известным своими исследованиями по символогии. Окончательный же дизайн был сделан Гитлером, который изменил направление вращения свастики, придал ей более динамичную форму, наклонив рисунок на 45 градусов, а также поместил ее в белом круге на красном фоне. В то время широко обсуждалось в обществе решение Веймарского правительства отказаться от традиционного черно-бело-красного имперского флага и принять красно-черно-золотой вариант (хотя имперский флаг продолжал подниматься на военных судах). Для Гитлера благоприятное сочетание цвета и формы были неразрывно связаны с идеологией.
В 1933 г. правительством Германии был объявлен декрет, согласно которому старые имперские цвета будут вывешиваться на всех общественных зданиях в Германии рядом со свастикой. К 1935 г. свастика была вывешена практически на всех германских учреждениях, как в Германии, так и за рубежом. В сентябре 1935 г. более двух тысяч демонстрантов ("красных" согласно газете Таймс) ворвались на немецкий пароход, стоявший в порту Нью-Йорка, и сорвали изображение свастики с мачты. Задержанных демонстрантов тут же отпустили, немецкий посол потребовал извинений, но поскольку свастика не была национальным флагом, все было спущено на тормозах. В результате через две недели, Гитлер подписал первый из нюренбергских законов, в результате которого партийный флаг со свастикой стал единственным национальным флагом. Так, всего за несколько лет свастика трансмутировалась из оккультного символа в национальную эмблему.
Итак, гитлеровская свастика, наклоненная под углов в 45 градусов никакого отношения к древней свастики землян не имеет! Стилизировав графически основную идею немецкого национал-шовинизма – нацизма, Гитлер самочинным образом перекова древнейшей сакральное земледельческое орало на кровавейшие оккультные мечи ненанависти. Таким образом на планете было совершено ещё одно сакральное преступление – подлог, вполне сравнимый с поджегом рейхстага!
Непросвещенные фашисты использовали свастику-солнце (лучи знака направлены по часовой стрелке)... В оккультных науках существует еще знак свастика-луна (лучи против часовой стрелки)... Париям, которым так нравится расписывать стены этим знаком, кося под фашистов, следовало хотя бы не путали эти два значка... А то иногда совсем забавно получается... Ведь, по сути, иудеи – древнейший лунный народ, вся обрядность и система праздников да и самого летоисчесления которого построена по лунному календарю!
На самом деле истинная свастика-оберег нисколько не противоречит христианству и православию. В частности, она является одним из видов как католических, так и православных крестов, нося, правда, немного другое название – "гамматический крест". К тому же свастика как то по “инерции” считается не славянским, “немецким” знаком, хотя этот знак древнейший оберег восточнославянских землепашцев! Другое дело, что у славян была в ходу не угловатая свастика как у немцев, а с закругленными концами, что символизировало не только солнце, но и галактику. Введение христианства особо не нарушило эту традицию, на некоторых фоторепродукциях старых икон, на одеждах священников были изображены свастики. Временное правительство в 1917 г. ввело свастики в элементы оформления дензнаков. Первые денежные знаки Советского государства также были орнаментированы этим символом.
Исторически этот знак очень мощный по своему психическому воздействию и известен со времен верхнего неолита, т.е. ему 10-12 тыс. лет!
Коловрат, солнцеворот, полезень – все это славянские слова, так что вопрос о том, что свастика не имеет никакого отношения к Русским говорить просто глупо. Свастика – древний символ арийских (в том числе и славян) и других групп народов. Он имел изначально более сильное и светлое значение, чем то, которым его наделили идеологи нацизма. Один из старейших символов в мире теперь попадает под запрет благодаря одному лишь человеку, одному движению, исказивших его смысл и даже графику! Древних привлекал и внешний вид коловрата, и та сила, которую он нес в себе. Энергию солнца, по-земному расфазированного на четыре равных части – воплощенную энергию зарождающейся жизни… В первовремена свастика олицетворяла рождение красоты, нацисты такой отличный знак испоганили!
Кстати, в Германии за любое использование нацистской символики (и свастики в том числе) и сегодня дают три года тюрьмы, и никого не волнует – солнце олицетворяет этот символ или не солнце...
Запрет (согласно статьям закона или сложившимся общественным нормативам) во многих странах Европы на публичный показ свастики значительно усилил в послевоенный период силу свастики как мифологического и символического знака. В то же время в США свастика стала своеобразной торговой маркой для изданий, специализирующихся на шпионских романах, детективных историях и специфических сочинениях для взрослых. Сегодня в США вполне обычным, санкционированным является изображение свастики на обложках книг с военной тематикой. Свастика в значительной степени стала фетишистским символом в США, она является мощным магнитом для привлечения внимания покупателя. Иное отношение к свастике сегодня в странах Юго-Восточной Азии, Индии и Китае. Там этот традиционный знак продолжает восприниматься по-прежнему, для этих обществ контекст свастики в связи с нацистской Германией не имеет никакой актуальности.
Благополучный вроде бы символ – не хуже и не лучше других, но рука не повернется написать про свастику доброе, потому что в ХХ в. этот символ был облит кровью миллионов наших соотечественников. Чтобы ни было, против свастики воевали наши деды! Жизнь на фронте отдавали! И сейчас она символизирует ФАШИЗМ! И больше ничего!.. Ещё не время фетишизировать свастику как якобы и не символ фашизма, а нечто другое...
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.statya.ru/
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
