MET3 (669521), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

1.Как вы думаете, почему средневековые ремесленники объединялись в цехи? 2.Для чего существовали ограничения в количестве учениц, почему можно было использовать не любую пряжу, а только изготовленную в Кельне? 3.Почему уехавшая из города главная мастерица (полноправный член цеха) лишалась права заниматься в Кельне своим ремеслом? 4. С какой целью возникали купеческие гильдии? 5. Какими видами торговли занимались западноевропейские города?

Отвечая на вопросы, нужно иметь в виду следующее:

Средневековое общество носило корпоративный характер. каждый человек был членом какой-либо общности. Поэтому отношения личности и государства были опосредованы корпорациями. Цех, гильдия, город, община, монастырь, рыцарство – это различные средневековые корпорации, существование которых было выгодно как составляющим их членам, так и государству. Каждая такая общность имела свои законы – писанные или неписаные норм поведения, свою идеологию. Внутри корпорации были люди самого разного имущественного, а иногда социального положения, но для каждой такой общности были присущи уравнительные тенденции, призванные сгладить остроту противоречий между ее членами и тем самым обеспечить жизнеспособность и устойчивость корпорации. Корпорация была нужна человеку, потому что вне нее он чувствовал бы себя абсолютно беззащитным в мире средневековья, где никто не имел уверенности в завтрашнем дне из-за бесконечных неурожаев, эпидемий, междоусобиц, войн и всяческого произвола. Государство тоже было заинтересовано в сохранении и развитии корпоративной структуры общества. Такие корпорации как город и община были удобны для сбора налогов, иерархическая организация рыцарства обеспечивала королевскую власть войском на случай войны. С монастырями как и вообще с церковью (тоже корпорация) у государства были сложные отношения, но в конечном итоге церковь и ее институты также были нужны средневековому государству, так как оно имело потребность в идеологическом освящении существующего строя. С другой стороны , наличие в обществе множества хорошо организованных общностей заставляло государственную власть вести с ними диалог, и в этом плане средневековые корпорации в какой-то мере заложили основы современной западноевропейской демократии.

Прочитайте документ № 13 Свадебный регламент. Ответьте на следующие вопросы:

1. Почему Совет города решил ограничить роскошь? 2.Об интенсификации каких процессов в городах говорят принимаемые в конце XII – начале XIV вв. законы против роскоши?

Обратите внимание на следующую информацию:

Начиная с XI в. города как центры ремесла и торговли были органической составной частью средневековой Европы. Однако именно в городах зародились процессы и институты, обеспечившие возможность самопроизвольной перестройки цивилизации европейского средневековья. В городе появилась и закрепилась полная частная собственность на землю, в нем происходило постепенное накапливание денежных средств, прежде всего, в результате развития транзитной торговли и ростовщических операций. Торговля способствовала развитию мореплавания, сделавшего возможными Великие географические открытия и первый территориальный раздел мира – между Испанией и Португалией (1494 г.). Постепенная дифференциация ремесленных цехов создавала предпосылки для появления рассеянной мануфактуры. Активная индивидуальная деятельность на свой страх и риск торговцев, ростовщиков, скупщиков содействовала росту личностного начала, необходимого для перехода к Новому времени. Крупные города часто были центрами университетской науки, которая при всей своей схоластичности развивала рационалистическое мышление, являющееся одним из характерных признаков современной западноевропейской цивилизации.

Прочитайте документ №14 “Диктат папы.” Ответьте на следующие вопросы:

1.Какие статьи документа показывают, что Григорий VII ставил власть папы выше власти императора? 2.Какими средствами Григорий VII рассчитывал добиться приоритета духовной власти перед светской?

Отвечая на вопросы, учтите следующие обстоятельства:

1.Католическая церковь играла в средневековой Европе громадную роль. Владея одной третью всех обрабатываемых земель и обладая централизованной иерархической организацией духовенства, включавшей епископат, среднее и низшее белое духовенство, монастыри, духовно-рыцарские и нищенствующие ордена, инквизиционные суды , папскую курию (приближенное к папе высшее духовенство), папских легатов (послы и исполнители воли папы), римская католическая церковь во главе с папой претендовала на то, чтобы управлять обществом. Возможности церкви возрастали благодаря тому, что образованными людьми в период Средних веков были почти исключительно церковнослужители. Поэтому светская власть была вынуждена искать себе советников в церковной среде. Население средневековой Европы искренне верило в христианского бога, в связи с этим право отлучения от церкви , которым обладал папа римский, представляло собой действенный способ воздействия на светскую власть. Отлучение от церкви населения какой-либо области или страны вело к прекращению в ней богослужений и всех других видов религиозного обслуживания населения. Авторитет церкви усиливался тем, что она заботилась о бедных, больных, стариках и сиротах, а также в первой половине XI в. возглавила движение против частных феодальных войн за «божий мир» и «божье перемирие» (длящееся фиксированное время прекращение военных действий).

Борьба духовной и светской власти проходит через все средневековье. Она принимала разные формы (борьба пап и императоров, борьба пап и королей национальных государств) и шла с переменным успехом. В борьбе пап и императоров победила церковь, но противоборство папства и национальной государственности завершилось победой светской власти, которую затем закрепила Реформация. Причина успеха церкви заключалась в том, что натуральное хозяйство, которое господствовало в Европе до XI в. и преобладало вплоть до конца XII века содействовало слабости, а затем и номинальности власти императора, который формально назывался императором Священной Римской империи. После Верденского раздела империи Карла Великого (843 г.) границы империи многократно менялись, но по преимуществу она включала территории Италии и Германии (вместе или по отдельности). Причины победы национальной государственности были связаны с постепенной централизацией Франции и Англии на основе развития товарно-денежных отношений и формирования сословно-представительной монархии (XIV-XVI вв.). Максимальное усиление власти папства – XII-XIII вв.

Прочитайте документы №№15,16,17 “Осада и взятие Иерусалима”, “Взятие Иерусалима Саладином”, “Захват и разгром Константинополя”. Ответьте на следующие вопросы:

1. Какие цели преследовали организаторы и участники крестовых походов? 2. К каким результатам привели крестовые походы?

Отвечая на вопросы, имейте в виду, что:

Под крестовыми походами в узком смысле слова имеются в виду длительные военно-колониальные экспедиции европейских рыцарей, происходившие с конца XI и до конца XIII вв. на Ближнем Востоке – в Сирии , Палестине , Египте, а также на Балканском полуострове, на острове Кипр и в некоторых других регионах. Крестовые походы в Святую землю -- одно из проявлений феодально-религиозной экспансии Западной Европы с целью распространения христианства католического образца, завоевания новых земель и приобретения богатств. Наиболее общей причиной этой экспансии был экономический подъем Х-ХШ вв., приведший к росту народонаселения Западной Европы и как следствие - к недостатку продовольствия и земель. Внешне крестовые походы носили религиозный характер, так как их официальной целью считалось освобождение Палестины от "неверных" (мусульман) и возвращение христианам «гроба господня». Организуя эти экспедиции , церковь стремилась усилить свое влияние в Европе и распространить его на новые территории.

1. Результаты крестовых походов в целом были отрицательными. Захваченные на Ближнем Востоке земли удержать не удалось, в ходе военных экспедиций погибло большое количество людей, до предела обострились отношения между католической и православной церквями, разгром Константинополя нанес Византии удар, от которого она так и не смогла оправиться. Правда, крестовые походы способствовали развитию торговли с Ближним Востоком, так как захваченные территории служили посредниками в торговле между Европой и мусульманским миром. Количество товаров, привозимых с Востока, резко возросло, на Средиземном море утвердилась гегемония итальянских, южно-французских и восточно-испанских городов (вместо арабских и византийских). У европейцев в результате общения с Востоком заметно расширился кругозор. Ранее они не предполагали, что на Востоке существуют культурные народы. Но значение крестовых походов в плане ознакомления Европы с мусульманской культурой не следует преувеличивать. Культура Арабского мира проникала в Европу помимо крестовых походов, через Испанию, захваченную арабами. К числу положительных последствий крестовых походов можно отнести то обстоятельство, что, не решив на Востоке земельный вопрос, европейцы были вынуждены искать способы его разрешения у себя дома, а сделать это можно было только путем интенсификации сельского хозяйства.

Прочитайте документ №18 “Крестовый поход против альбигойцев”. Ответьте на следующие вопросы:

1. Против кого был направлен этот крестовый поход? 2.Почему он получил такое название? 3. Какие цели кроме искоренения ереси преследовали объединившиеся против южно-французских городов рыцари?

Отвечая на вопросы, учтите следующее:

1.Средневековые ереси были формой социального протеста различных слоев населения (крестьян, горожан), а также формой проявления средневекового свободомыслия. Социальный протест приобретал вид ереси, так как был направлен против освященного католической религией общественного строя, а также потому, что в поисках теоретического обоснования правомерности протеста в обществе, где все верили в бога, естественнее всего было обратиться к религиозному вероучению, способному иначе, чем это делала католическая религия, объяснить действительность. По причине всеобщего распространения веры свободомыслие в Средние века не покидало религиозной почвы.

1. В ХП - начале ХШ вв. на юге Франции широко распространилась ересь катаров, получившая там название альбигойской (по главному центру ереси - г. Альби). Альбигойская ересь носила дуалистический характер, то есть признавала существование двух независимых и вечных творящих начал - доброго бога, создавшего человеческие души и мир ангелов, и злого бога или дьявола, создавшего материальный мир, в том числе и католическую церковь. Альбигойская ересь получила широкое распространение на юге Франции, где в ХП в. было много процветающих городов, где сложилась своеобразная светская культура. Поэтому альбигойскую ересь можно рассматривать как идеологию, соответствовавшую уровню экономического и культурного развития региона и видеть в ней отдаленную предшественницу Реформации .

2. "Крестовый поход" против альбигойской ереси был также как и крестовые походы на Ближний Восток формой проявления феодально-католической экспансии. Инициатором похода выступил папа Иннокентий III. В результате альбигойских войн (1209 - 1229) южная Франция, которая прежде существовала почти независимо от северной части страны, была присоединена к Французскому королевству, а католическая церковь утвердила на юге свое влияние.

Прочитайте документы №№19,20. Ответьте на следующие вопросы :

1. Какие статьи Великой хартии вольностей говорит о том, что в начале ХШ в. Англии начала складываться сословно- представительная монархия? 2. Какой орган, упоминаемый в хартии, явился предшественником английского парламента? 3. Какие свободы были предоставлены различным сословиям согласно Великой хартии вольностей? 4. Какие положения "Золотой буллы" Карла IV позволяют сделать вывод о том, что Германия в ХIV веке представляла собой конфедерацию мелких государств? 5. Какие территории включала в середине XVI в. Испанская монархия?

Отвечая на вопросы, следует иметь в виду, что: в средневековой Европе сменяли друг друга и существовали одновременно, часто меняя границы, разные типы государств: наднациональные империи (Карла Великого, Оттона I, Испанская монархия VI в.), национальные, постепенно централизующиеся государства (Англия, Франция), мелкие фактически независимые государственные образования, формально входящие в империю (немецкие княжества и вольные города, итальянские города-республики). Но среди этого многообразия все же можно выявить преобладающий тип государства и общую тенденцию его развития. Натуральное хозяйство, сосредоточенность основных хозяйственных, административных и судебных функций в сеньории – крупном владении феодала – приводило к тому, что для средневековой Европы было характерно слабое государство, политические функции в котором были в значительной мере рассредоточены. Централизованными и сильными могли быть только миниатюрные государства: города-республики и мелкие княжества. Но поскольку , начиная с XI века , активизируется рост городов, ставших опорой королевской власти, развиваются товарно-денежные отношения как благодаря городам, так и в связи с переводом все большего количества крестьянских хозяйств на денежный оброк, происходит постепенное усиление центральной власти в единых национальных государствах (Англия, Франция). Со временем этот процесс привел к оформлению абсолютных монархий.

Характеристики

Список файлов реферата