15039-1 (667534), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Превращение советского общества в промышленное и городское выбивало опору из-под ног соборного синкретизма, но какое-то время он продлевал свое существование в промежуточной культуре горожан первого поколения, в их системе ценностей, воспоминаниях, ностальгии и т. п. В той мере, в какой революционно- консервативный замысел удалось осуществить в СССР, образовалась и промежуточная, внутренне противоречивая "культурная смесь", которая освящала неосуществимый идеал человеческой личности: соединение "инструментальных" достоинств современного городского жителя с коллективистскими крестьянскими добродетелями "соборного человека". Реальным плодом этого симбиоза стал "простой советский человек", Homo Soveticus.

Характеристики такого человека относятся прежде всего "к лозунгу, проекту, социальной норме. И в то же время - это реальные характеристики поведенческих структур общества" (Ю. Левада). Как долго, однако, могло сохраняться пусть и неполное совпадение лозунга и реальности? Инструментальная модернизация была половинчатой, но и она коренным образом изменила все социальное пространство, в котором жили вчерашние крестьяне, их дети и внуки. Они постепенно осваивали это новое пространство, и им становилось все теснее в рамках традиционных соборных социокультурных регуляторов, пусть и приспособленных в какой-то мере к условиям жизни в больших городах и работы на больших заводах. Они все больше ощущали себя автономными частными лицами, выросшими из старых институциональных одежек. "Вторая половина" модернизации, которая не особенно волновала милитаризованное патерналистское государство, все чаще становилась заботой личной, вопросом жизни и смерти каждого, и каждый выступал как ее агент.

Застой на покрывавшейся тиной государственной поверхности не мог остановить жизни общества на глубине.

Оно все больше забывало свои старые соборные черты и превращалось в общество автономных индивидов. Нынешние реформы - лишь несколько запоздалый ответ на эту фундаментальную мутацию. До полного ее завершения еще далеко. Мы все еще кентавры - наполовину государевы винтики, наполовину независимые частные лица. Но и остановить движение уже невозможно. Конечно, соборные начала не будут изжиты никогда, в какой-то мере они не менее необходимы, чем начала личной автономии, которая тоже присутствовала в общественной жизни всегда. Меняются лишь соотношения между тем и другим, переносится центр тяжести. Но это меняет все.

Список литературы

А.Вишневский. Кризис русской соборности и консервативная модернизация в СССР.

Характеристики

Список файлов реферата