11404-1 (667370), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Юбилейный год (йовель)

По закону Торы в пятидесятый "юбилейный" год проданная земля подлежит возвращению прежнему владельцу. Речь идет о своеобразном ограничении наших имущественных прав, и цель его та же - помогать нуждающимся. На протяжении всей истории, за исключением тех времен, когда еврейский народ полностью отходил от Торы и поклонялся идолам, юбилейный год предотвращал ситуацию, при которой горстка людей овладевает всей землей, а остальные становятся их батраками. Такое положение было распространено во всем мире и во многих странах сохраняется до сих пор.

Вред этой системы не только в том, что она порождает нищету, но и в разрушении личности самих батраков, которые становятся рабами, что противоречит декларации Б-га: "Они Мои слуги, а не слуги слуг". Такова природа вещей: чем больше наши физические, духовные и материальные возможности, тем полнее наша отдача в служении Творцу.

В то же время есть основание утверждать, что эти заповеди призваны не только помочь в непосредственном решении социальных проблем, но и научить нас, что на самом деле мы не владеем своею собственностью. Как и при запрете на взимание денежного процента, из этих мицвот следует, что мы распоряжаемся собственностью не в силу нашего права на нее, а по воле ее истинного Хозяина: "Ибо моя вся земля" (Ваикра, 25:23);

"Мое серебро и Мое золото, сказал Г-сподь воинств". Таковы ограничения в использовании личной собственности.

Рабби Йонатан Эйбшуц подтвердил этот принцип в своем комментарии к закону о прощении долгов: "Эта мицва побуждала еврейский народ не слишком увлекаться коммерцией и бизнесом... Ведь для такой деятельности нужны займы... которыми очень трудно оперировать, если стремишься соблюдать упомянутую мицву".

Затем он добавляет: "Мы должны приучить себя довольствоваться тем, что имеем". Тем самым он отрицает идею капитализма, которая снискала себе популярность именно тем, что поощряет избыточное потребление.

Перечисленные заповеди нацелены на решение не отдельных социальных проблем, а всего их комплекса; они внушают нам, что мы не являемся подлинными хозяевами нашей собственности, что мы должны пользоваться ею в соответствии с волей Б-га и обязаны заботиться о других людях, наших партнерах по служению Всевышнему. Воспитывая нас в таком духе, эти мицвот обеспечивают всеобъемлющее коренное решение социальных проблем. Можно сказать, что капитализм похож на иудаизм своей механической структурой, а социализм - духовной сутью.

В каждом организованном обществе есть службы, которые могут эффективно функционировать лишь в том случае, если само общество действует как единый организм. Сей факт обязывает общество создать такие органы власти, которые наделены правом вмешиваться в индивидуальные имущественные права граждан. Степень такого вмешательства будет рассмотрена в следующей лекции.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.judaicaru.org/

Характеристики

Список файлов реферата