26777 (656104), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Кроме того, иерархия государственных должностей во главе с императором обусловлена иерархичным построением Царства Божия. Император на земле занимает то место, которое принадлежит Господу в Его Царстве. «Все, что приходит свыше, зависит только от Бога, все, что происходит на земле – от императора, единственного управителя земного дома» ¹⁰. На этой основе Римская Империя сочла закономерным построение государственного строя по образцу иерархии небесных бесплотных сил. Таким образом, с принятием христианства политическое устроение осталось неизменным. Изменилась идеология императорской власти, оправдывающая существующий строй отдельными выдержками из Священного Писания. Так, христианское византийское государство, очистив общество от разложившихся моральных основ римской культуры, унаследовало ее политическую систему.

Таким образом, в процессе развития организации христианского общества произошел переход от общины к государству. Вместе с этим изменилась идеология, необходимая государственным структурам для создания фундамента своей деятельности. Хотя для каждого отдельного человека христианские заповеди оставались и остаются неизменными, имперская власть нашла в новой религии источник обновления и создания уверенной основы для поддержания своего существования.

Заключение

В данной работе сделана попытка выявить своеобразие взглядов на устройство человеческого общества и управление им в раннем христианстве. При рассмотрении идей христианства как такового в период Апостольской Церкви определяются принципы абсолютно гуманистического общества: принцип ненасилия, уважения человеческой личности, демократизм, нестяжательство. Эти принципы были воплощены в практике раннехристианских общин, которые представляли собой неофициальные организации в римском государстве. В связи с этим этап Апостольской Церкви можно рассматривать как уникальное явление в мировой истории развития государства и права.

С переходом к новой форме организации христианского общества – так называемой Епископальной Церкви – меняется внешний и внутренний образ воззрения христиан на власть, государство и право. Братское сосуществование сменяется строгой иерархией империи. Эти преобразования повлекли за собой отступление от евангельских принципов – представление о невозможности жизни в братской любви, мире и бедности, что в итоге вызвало необходимость создания разветвленного аппарата власти, законов и наказаний. Разрыв с изначальным учением Христа увеличивался в дальнейшем ходе истории.

Как бы то ни было, мы до сих пор имеем пример жизни общины ранних христиан. Также имеем возможность увидеть, что истинное христианство содержит в себе все необходимые основы для построения гуманистического государства, которое нередко представляется идеалом человеческого общества.

Список использованной литературы

1. Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. – М., 1994.

2. Гийу А. Византийская цивилизация. – Екатеринбург: У-Фактория, 2005.

3. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов / Под ред. проф. Крашенинниковой Н.А, проф. Жидкова О. А. – М.: Издательство НОРМА, 1999.

4. Каплан М. Золото Византии. – М.: Астрель: АСТ, 2002.

5. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. – М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 2000.

6. Свенцицкая И. С. Ранее христианство: страницы истории. – М.: Политиздат, 1987.

7. Соколов П. Агапы, или вечери любви в древне-христианском мире. – Сергиев Посад: Типография Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1906.

1 Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. – М., 1994. С. 265.

2 Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. – М., 2000. С. 76.

3 Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. – М., 2000. С. 86.

4 Соколов П. Агапы, или вечери любви в древне-христианском мире. – Сергиев Посад, 1906. С. 10.

5 Свенцицкая И. С. Ранее христианство: страницы истории. – М.: Политиздат, 1987. С. 98.

6 Соколов П. Агапы, или вечери любви в древне-христианском мире. – Сергиев Посад, 1906. С. 7.

7 История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. – М., 1999. С. 146-147.

8 Свенцицкая И. С. Ранее христианство: страницы истории. – М.: Политиздат, 1987. С. 134.

9 История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. – М., 1999. С. 147.

10 Гийу А. Византийская цивилизация. – Екатеринбург, 2005. С. 101.

Характеристики

Список файлов реферата