25640 (654954), страница 2
Текст из файла (страница 2)
вого государства прямо и однозначно направлена против произво-
ла, бесправия и вообще всех неправовых форм применения силы со
стороны частных лиц, политических объединений и государственной
власти.
Маркс и Энгельс поддержали и на материалистической основе
развили дальше идею Гегеля о разграничении гражданского общест-
ва и государства( у философов 17-18 веков гражданское общество
и государство нередко выступали как нечто единое). Маркс и Эн-
гельс показали, что именно гражданское общество составляет пер-
вооснову здания человеческого общежития, а жизнедеятельность
гражданского общества есть главная движущая сила исторического
прогресса, или дословно "истинный очаг и арена всей истории".
Маркс рассматривал государство и право исходя из открытой или
классовой теории общественного развития. Согласно данной теории
государство и право исчезнут вместе с исчезновением классов в
результате установления диктатуры пролетариата в процессе пере-
хода к обществу без классов. Примечательным является утвержде-
ние Маркса, в котором он выразил идею правового государства
"Свобода состоит, чтобы превратить государство, стоящее над об-
ществом, в орган, всецело этому обществу подчиненный."
Прогрессивная политико-правовая мысль Западной Европы в
лице Исринга, Паунда, Спекира и других оттачивали элементы тео-
рии правового государства с позиции своего времени и опыта
прошлого. большинство авторов сходилось во мнении, что правовым
можно считать лишь такое государство, где законодатель так же
подзаконен, как и гражданин. В концепции Еллинека государство
определяется как представитель общих интересов своего народа,
удовлетворяющий индивидуальным и общечеловеческим солидарным
интересам в направлении прогрессивного развития общества.
Идеи правового государства были отражены и в трудах русских мыслителей, таких как Писарев, Герцен, Чернышевский, Радищев, Муравьев и др., где они подвергали критике беззаконие феодализма. Правоведы и философы предоктябрьского периода: Котля-
ровский, Новгородцев, Чичерин, Бердяев и др. в своих произведениях теоретически завершили русскую концепцию правового государства.
Рассмотрим основные идеи и принципы правового государства
с точки зрения Г.Ф. Шершевича. Он отмечает следующие пути фор-
мирования и основные параметры правового государства:
1) Для устранения произвола необходимо установление норм
объективного права, которые определяют пределы свободы каждого
и ограничивают одни интересы и другие, в том числе и государс-
твенной организации, -отсюда идея господства права в управлении.
2) Если личная инициатива требует простора, то государству
достаточно ограничиться охраной субъективных прав.
3) Чтобы новый порядок не нарушался самими органами влас-
ти, необходимо строго определить полномочия последних, отделив
от исполнительной власти законодательную, утвердить самостоя-
тельность судебной власти, и допустив к соучастию в законода-
тельстве выборные общественные элементы.
Реальные гарантии правовой государственности Шершевич ви-
дит в том, что в различное время выдвигались различные гарантии
правового порядка против произвола "...а) неотъемлемое ограни-
чение власти; б) принцип разделения властей; в) правовое само-
ограничение власти; г) подчиненность государства стоящему над
ним праву. В действительности такой гарантией является только
сдерживающая сила общественного мнения."
В послеоктябрьский период в России идеи правового госу-
дарства были налажены требованиями революционного правосозна-
ния, а затем полностью исключены из реальной жизни.
Советская государственно-правовая наука в период тоталита-
ризма не воспринимала идею правового государства, считая её
буржуазной, диаметрально противоположной классовой концепции
государства.
В последние годы в русле реформаторских процессов произош-
ли серьезные изменения в научных взглядах на государство и пра-
во.
Концептуальные положения и пути формирования правового го-
сударства излагаются в трудах сегодняшних исследователей права
и государства: С.С. Алексеева, В.Н. Хропанюка, В.Н. Кудрявцева
и др.
По В.Н. Хропанюку правовое государство - "это такая форма
организации и деятельности государственной власти, которая
строится на взаимоотношениях с индивидами и различными объеди-
нениями на основе норм права."
Теперь рассмотрим основные характеристики правового госу-
дарства.
В.Н. Хропанюк различает экономическую, социальную и нравс-
- 14 -
твенную основу правового государства.
"Экономической основой правового государства являются про-
изводственные отношения, базирующиеся на многоукладности, на
различных формах собственности(государственной, коллективной,
арендной, частной, акционерной, кооперативной и др.) как рав-
ноправных и в одинаковой мере защищенных юридически." В право-
вом государстве собственником должен быть производитель и пот-
ребитель материальных благ. Правовое начало же государственнос-
ти реализуется только при наличии свободы и самостоятельности
собственности, которые обеспечивает право.
"Социальную основу правового государства составляет само-
регулирующееся гражданское общество, которое объединяет свобод-
ных граждан... В центре внимания... находится человек, его пра-
ва, свободы и интересы. Правовое государство это и социальное
государство."(Но далеко не обязательно и не всегда).
Нравственная основа правового государства заключается в
общечеловеческих принципах гуманизма, справедливости, равенства и свободы личности, её чести и достоинства. Правовое государство отличается от неправового качеством законов: они должны быть гуманными, закреплять неотъемлемые права каждого человека, справедливыми. "Правовое государство - это суверенное государство, которое концентрирует в себе суверенитет народа, наций и народностей, населяющих его территорию."
"Политическая природа государства наиболее четко проявля-
ется в его суверенитете." Суверенность государства выражается в
том, что ему принадлежит право официально представлять все об-
щество в целом, издавать законы и другие нормативные акты, обя-
зательные к выполнению всеми членами этого общества, и, нако-
нец, осуществлять правосудие.
Рассмотрим теперь основные признаки правового государства:
1. Верховенство закона во всех сферах общественной жизни.
Высшей формой выражения и защиты прав и свобод людей в
системе правовых ценностей является закон. Если вдуматься в
словосочетание "правовое государство", то можно понять, что на
первом месте в таком государстве - право. Это и означает верхо-
венство права в обществе, во всех его сферах.
Нерушимость его закрепляется в Конституции(основном зако-
не) страны и распространяется на прочие законы и нормативные
акты. На страже неукоснительного соблюдения конституционных
предписаний стоит Конституционный Суд и вся система судов пра-
вового государства. поэтому правовое государство это и консти-
туционное государство.
Верховенство права(закона) в обществе как главный принцип
правового государства предопределяет и прочие его принципы, в
частности подчинение закону и самого государства, и его орга-
нов, и должностных лиц.
2. Реальность прав личности, обеспечение её свободного
развития.
В социально-политической жизни свобода человека выступает
как его право. В правах человека выражаются возможности его действий в различных сферах жизнедеятельности: экономической,
политической, социально-культурной, личной. Чем шире эти права,
чем больше они гарантированы, тем свободнее личность. Если же
естественные права человека ущемлены, то он чувствует себя неу-
веренно, униженно, теряет способность к творчеству, ограничивая
таким образом собственное развитие и развитие общества. Напри-
мер, когда в США была распространена практика подслушивания
правительственными агентами телефонных разговоров, вследствие
чего нарушались права гражданина. Многие американцы, зная о
подслушивании, стали замкнутыми, раздражительными, постоянно
испытывали страх. " А жить с глазами, полными страха, - спра-
ведливо заметил бывший министр юстиции в администрации прези-
дента Джонсона, - значит жить в несчастливой стране."
Правовое государство провозглашает и конституционно зак-
репляет свободу людей и их равенство в правах как прирожденные
качества каждого человека.
3. Взаимная ответственность государства и личности.
Самоограничение государства правом, закрепляющим свободу
личности, не является односторонней привилегией личности. Пос-
ледняя, в свою очередь тоже соглашается не определенные ограни-
чения и обязуется подчиняться общим установлениям государства.
Правовой характер взаимной ответственности государства и лич-
ности - это важная составная часть объективно складывающегося в
обществе права, а не продукт волеизъявления государства. Следо-
вательно, в правовом государстве устанавливается принцип взаим-
ной ответственности государства и личности.
Основным принципом организации и деятельности правового
государства является разделение властей. Это принцип разделения
власти между законодательными, исполнительными и судебными ор-
ганами государства. Данный принцип означает, что ни одному из
государственных органов не принадлежит вся государственная
власть в полном объеме. Каждый из них осуществляет только свою,
присущую ему функцию и не имеет права подменять деятельность
другого органа. Такое разграничение направлено на то, чтобы
удержать власть от возможных злоупотреблений и не допустить
возникновения тоталитарного управления государства, не связан-
ного правом - вместе с тем, если одна из трех ветвей(отраслей
государственной власти) не выйдет на первое место, то государс-
твенный механизм будет поражен постоянной борьбой между ними за
фактическое верховенство и превратится в силу не движения и
развития, а торможения. Поэтому верховное положение занимает
законодательная власть, поскольку именно она облекает в закон
основные направления внутренней и внешней политики, обеспечива-
ет верховенство закона в обществе. Исполнительная власть в лице
своих органов занимается непосредственной реализацией правовых
норм, принятых законодателем. Судебная же власть призвана охра-
нять право, правовые устои государственной и общественной жизни
от любых нарушений, кто бы их не совершал.
Правосудие в правовом государстве осуществляется только
судебными органами.
- 18 -
Таковы основные характеристики правового государства. В
них концентрируются общечеловеческие ценности, сформированные в
процессе длительного развития государственно-организованного
общества. естественный прогресс человеческой жизни вносит и будет вносить новые элементы в теорию и практику строительства
правового государства.
- 19 -
2СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
1. В.И. Хропанюк "Теория государства и права" ,М.1993.
2. Е.И. Жильцова "Современная цивилизация и политическая
жизнь"
3. С.С. Алексеев "Теория государства и права"
4. "История политических учений", ч.1;М.1971
5. В.Н. Кудрявцев "Правовое государство", изд."Вопросы фи-
лософии"
6. В.С. Нерсиянец "Гражданское общество и правовое госу-
дарство"., журнал "Государство и право"
7. К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения, т. 17















