6475-1 (654282), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Сегодня нами творимое будущее - это переход биосферы в техносферу. Он означает выход цивилизации людей на саморазрушение и переход ее в цивилизацию роботов, а точнее, в антицивилизацию. Мы не можем, не имеем права обольщать себя иллюзиями, что в роботах будет продолжаться эволюция человеческого Разума. Нет! Электронным роботам и даже киборгам людские эмоции и этика, как и наша культура, будут так же далеки, как нам переживания соседской собаки.
Прогноз ближайшего будущего по принципу кормчего
Мыслящие люди, и прежде всего ученые-геоэкологи, обязаны найти такой сценарий выхода из ГЭК, который бы гарантировал сохранение биосферой ее функций самоподдержания, что в свою очередь обеспечило бы продолжение существования человеческого рода. Для этого надо прежде всего кардинально изменить толкование понятия Sustainahle Development и перенести акцент со слова "развитие" на слово "биосфера".
В таблице представлен модельный прогноз будущего по принципу кормчего. Я пытаюсь разделить интервал бифуркации, т.е. процесс нами творимого будущего, на 33 составляющих выбора еще не реализованных действий. Каждое из них можно уподобить камню на стремнине, на котором можно разбиться, если не суметь его обойти. Но в нашем случае нам не дано знать, на котором из "камней"-индикаторов мы приняли неверное решение. Итог - выживет человечество как общество homo sapiens или нет - мы узнаем лишь по конечному результату.
В средней и в правой колонках таблицы представлены еще (или пока еще) не реализованные человечеством действия из тех, что уже присутствуют в нашем сознании как альтернативно возможные. При этом в центральной колонке указаны действия, к которым нас подталкивает привычка жить по стратегии стихийно-рыночного "самотека". Они, по мнению многих, "само собой разумеющиеся" и потому не осознаваемые. Индикаторы правой колонки - это элементы только лишь мыслимой пока стратегии выживания.
Выделенные параметры образуют шесть индикаторных групп, различающихся по своим функциональным свойствам: стратегическим (параметры 1-7), тактическим (8-12), экономическим (13-15), управленческим (16-21), измерительным (22-24) и этическим (25-33). Прокомментируем главнейшие из них.
Сравнение параметров современной цивилизации стихийно-рыночного "самотека" и предполагаемых экогейской парадигмой - расшифровка "нами творимого Будущего" по конечному результату бифуркации
| Параметры (индикаторы) | Современная цивилизация | Экогейская парадигма | ||
| 1. Главная диспозиция в системе человек-природа | Природа - неограниченный источник ресурсов, а человек их хозяин. Антропоцентризм | Земля и ее ресурсы конечны, поэтому человечеству необходимо органически вписаться в природный круговорот. Эксцентризм | ||
| 2. Цель цивилизации | Максимально быстрый прогресс | Максимально долгое процветание | ||
| 3. Средства достижения | Покорение природы и более полное использование ее ресурсов ("эксплуатация будущего") | Гомеостаз общества с биосферой | ||
| 4. Главный механизм | Количественный рост населения. Следствие - перенаселение Земли | Ограничение численности населения уровнем, на котором не нарушается воспроизводство биосферы | ||
| 5. Экологическая ниша и форма осознания ее реальности | Территория расселения "наших": суверенитет и национализм | Солнечная система в целом. Преклонение перед Матерью-Природой. единение и братство всех людей | ||
| 6. Стратегия | Стихийно-рыночный отбор по способности получения сиюминутной выгоды | Сознательно регулируемый отбор форм симбиоза природы и общества - планирование и прогнозирование будущего по принципу кормчего | ||
| 7. Наличие науки о ведении земного хозяйства человечества | Отсутствует | Ойкогеономия - синтез экономики, экологии, геосоциологии и геополитики | ||
| 8. Тактика взаимодействия людей | Конкуренция на личном, коллективном и государственном уровнях | Сотрудничество | ||
| 9. Труд | Средство существования и конкуренции | Роботизация производства. Труд -способ творческого самовыражения и сотрудничества | ||
| 10. Соотношение техника/духовность | Техника - локомотив эволюции общества | Доминирование духовных факторов | ||
| 11. Главный стимул в личной деятельности | Получение максимальной материальной выгоды (эгоцентризм) | Соревнование в духовном совершенствовании личности (аксиэволюция) | ||
| 12. Идеология | Природопотребительская, переходящая в природопокорительс-кую | Экогеософская | ||
| 13. Отношения собственности | Примат частной, в том числе на землю и ресурсы, а в итоге формирование транснациональных собственников - ТНК | Примат .совладения - общинной кооперации. Введение де-юре "собственности человечества" на землю и ресурсы | ||
| 14. Главный продукт (товар) | Капитал | Услуги | ||
| 15. Экономика по отношению к природе | "Грязная", с накоплением отходов и деградацией среды | Экологически чистая, с ре-циклизацией отходов | ||
| 16. Власть | Демократия - власть некомпетентного большинства, именем которого манипулирует элита | Аксиноократия - власть знаний и компетентности Коллективного Разума | ||
| 17. Управление | Гипертрофирована роль среднего звена - государства - и ущемлена роль высшего (ООН) и низшего | Усиление высшего звена (общеземных международных органов) и низших (местных), в которых взаимодействие общества и биосферы регулируется наиболее эффективно | ||
| 18. Долговременная направленность процессов, идущих в обществе , | Централизация и глобализация экономики и как следствие -стандартизация потребностей, языка и культуры | Децентрализация и кастомизация (упор на индивидуальные запросы) экономики и рост культурного разнообразия | ||
| 19. Разрешение конфликтов | Силовое. Гонка вооружений, в том числе тотально разрушительных | Войны исключаются. Армии трансформируются в силы экологической безопасности | ||
| 20. Структура мирового сообщества | Поддержание политически разделенного мира суверенитетов, выгодного для ТНК, заинтересованных в "свободном" для них неуправляемом рынке слаборазвитых стран | Объединение человечества -создание качественно новой структуры "Дом-Земля" | ||
| 21. Функциональные процессы в мировом сообществе | Поляризация мира, перекачка капитала, мозгов и отходов в интересах ТНК | Разумное глобальное регулирование биотехнокруговоротов Коллективным Разумом | ||
| 22. Мера успеха | Деньги, престижное потребление, физическая сила | Признание личных достоинств: воспитание, ум, доброта, талант, красота | ||
| 23. Идеал среднего человека | Быть богатым | Быть совершенным физически и духовно | ||
| 24. Идеал общества | Потребительство | Повышение качества жизни | ||
| 25. Права женщин | Ущемление их прав и возможностей (патриархат) | Абсолютное равноправие, возврат элементов матриархата | ||
| 26. Право на образование | Декларируется | Гарантируется и вводится немедленно как Эковсеобуч | ||
| 27. Права Земли как организма | Декларируются | Наличествуют реальные механизмы соблюдения прав биосферы | ||
| 28. Культура | Примат массовой культуры. Дегуманизация | Гуманизация и интеллектуализация | ||
| 29. Наука | Примат точных наук и крайняя специализация | Примат гуманитарных наук и наук о человеке и жизни | ||
| 30. Религия | Архаичность и природопоко-рительский настрой традиционных конфессий | Обновление религий на принципах экогеософии | ||
| 31. Этика и здоровье | Главный критерий - продление срока жизни. Следствие - деби-лизация и одряхление поколения | Продление времени творчества при одновременном введении i)e-тре права людей на безболезненный уход от старости и болезней | ||
| 32. Этика и преступность | Система тюрем и наказаний, воспроизводящая преступность | Табу на преступление, совершивший его сам подвергает себя остракизму | ||
| 33. Соотношение прав и обязанностей каждого по отношению к обществу и биосфере | Примат прав, хотя многие лишь декларируются | Баланс прав и обязанностей, личная ответственность за выполнение последних | ||
| Конечный итог сценария | Стихийный переход биосферы в техносферу, гибель человечества и эукариот, становление Техногеи | Сознательно-планируемое формирование нообиосферы -становление ноосимбиоза объединенного человечества с Поддерживаемой им биосферой - Экогеи | ||
Наибольшие разногласия возникают по поводу четвертого параметра - демографического. Конечно, принцип Хайека - прогресс цивилизации определяется прежде всего количественным ростом населения - для истории обоснован, и на это справедливо обращают внимание участники дискуссии [29]. Однако в условиях семи- или десятикратного^ перенаселения Земли [1] и кардинально изменившейся сейчас диспозиции в системе человек-природа он перестал действовать. Более того, он перешел в полную свою противоположность - рост населения Земли стал чуть не главным фактором регресса. Об этом уже много написано [1-3, 8, 23, 28, 30-32]. Необходимость депопуляции слаборазвитых стран, дающих сейчас 87% прироста населения Земли, самоочевидна. Это жестокая необходимость! Но очень важно, чтобы депопуляция проводилась одновременно с ликвидацией нищеты и всех форм социального неравенства на планете. На основе консенсуса жители богатых стран отказываются от привычек и морали общества потребления, направляя продукцию своих экономик всему миру, а жители бедных стран берут на себя временное строжайшее табу на рождение второго ребенка (стран, имеющих нулевой прирост населения, таких, как Россия, это не касается).
Проблема депопуляции в парадигме экогеизма отнюдь не главная. Но именно в этом вопросе мой подход испытал наиболее сильный натиск критиков. Показательно выступление Б. Миркина [33]. Вынужден процитировать его: " Путь к экологическому коммунизму, - пишет он, - у В.А. Зубакова исключительно тоталитарно-революционный... депопуляция по схеме одна семья - один ребенок... не обеспечит выхода населения на уровень 1,2 млрд. (Расчетов в пользу этого голословного утверждения он не приводит. - В.З.) Стало быть, предстоит насильственное умерщвление части человечества? Способов реализации своей программы Зубаков не указывает, но очевидно, что без террора против тех, кто не воспринимает экогейской идеологии, она не сможет восторжествовать... Если бы какие-то фанатики попытались реализовать проект экогеи Зубакова, мир утонул бы в крови". Это беззастенчивое, в духе дискуссий советского времени, искажение сути экогеизма до прямо противоположного, с использованием словечек "стало быть" и "очевидно" я вообще предпочел бы не комментировать. Но, к сожалению, не один Миркин отвергает a priori саму мысль о депопуляции - по сути главного условия выживания человечества.
Поэтому отмечу, что необходимость, неизбежность депопуляции, во-первых, научно обоснована, и прежде всего Римским клубом [22, 31, 32]. Во-вторых, она фактически признана ООН, в документах которой [34] ставится задача немедленной стабилизации населения. В-третьих, политика сокращения роста населения уже проводится многими странами, особенно успешно Китаем.
По параметру 7. Науки о ведении общечеловеческого хозяйства Дома-Земли, гео-ойкономии, как это ни парадоксально, нет (!). Быстрое становление ее сверхактуально!
По параметру 12, Не секрет, что многие люди к понятию "идеология" испытывают аллергию и вообще отвергают необходимость идеологии [35]. Но человек как социальное существо без нее существовать не может. Идеология - это духовный посох человечества. Позитивизм и прагматизм по отношению к природе выливаются в природопокорительную идеологию, ставшую причиной ГЭК и приближения к ТЭК. Настоящее сведение индикаторов выживания в правой колонке таблицы представляет, по существу, первую попытку определить ее как геоэкософскую идеологию - "Мудрость Дома-Земли".
Из экономических индикаторов комментариев требуют прежде всего отношения собственности. Рост разнообразия форм собственности столь же присущ эволюции общества, как и рост видового разнообразия - эволюции биосферы [Зб]. Поэтому отрицание частной собственности - вечной неотъемлемости процесса труда - было одной из главных ошибок К. Маркса. Но, как теперь стало очевидно, в рамках информационного общества частная собственность неизбежно трансформируется в совладение - "частную собственность только здесь и теперь" [37]. Ибо только совладение может обеспечить воссоединение человека и природы (их гомеостаз). При этом совладетелем земли и природных ресурсов может быть только человечество в целом, с учетом всех наших потомков. Т.е. денационализация земли и природных ресурсов, проводимая в России после 1991 года, является экологическим преступлением!
Комментарии к параметрам 16, 17. Под Коллективным Разумом Человечества (и всей Экогеи) понимается новый тип разумного регулирования всепланетным гомео-стазом по принципам "не навреди" и "природа знает лучше". От демократии -характерной для рыночной системы власти некомпетентного большинства, голосом которого всегда умели манипулировать элита, криминальные элементы и политики, человечество должно перейти к власти компетентного знания, представляемого иерархией советов мудрецов-профессионалов (аксиноократии по моей терминологии, меритократии по М. Кенну [38] и А. Субетто [39]). От искусственной для экобиосфе-ры Земли системы разделения мира на 200 суверенных государств, каждое из которых преследует свои (и своих корпораций) сиюминутные выгоды, экогейское сообщество должно перейти к системе "естественных экосот" - самоуправляемых географических подсистем (в основе которых, очевидно, предполагаются речные бассейны), где поддержание социально-биосферного гомеостаза может быть оптимальным. В этом отношении экогейская парадигма совпадает со сценарием СоЭС [40].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
