73211-1 (647358), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Угроза смерти в случае, если съесть плодов с дерева добра и зла могла быть как простой словесной угрозой, которая служила формой запрета, чтобы Адам не ел этих плодов, так и непосредственной, грозящей последствиями, которые со временем постигнуть человека в этом случае.
“…18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. 19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц: небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. 20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. 21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. 23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. 24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. 25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились…”
Почему не стыдились друг друга Адам и Ева? Вероятно, потому, что были еще по природе своего характера наивны и уровень их мышления не мог осознавать плохие и хорошие стороны тех или иных поступков. Возможно, они не только не обладали чувствами стыда, но и чувством жалости. Они были просто равнодушными.
Далее описывается искушение Адама и Евы.
“…3 1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? 2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, 3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. 4 И сказал змей жене: нет, не умрете, 5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел…”
Змей, под которым понимается Дьявол-искуситель, вызвал своими речами у Евы любопытство. А поскольку Ева еще не обладала разумом и способностями логического мышления, она легко поддалась на искушение, как, впрочем, и Адам.
“…7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. 8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты? 10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. 11 И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? 12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. 13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. 14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; 15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту…”
Далее Господь выносит наказание людям и изгоняет из Рая:
“…16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. 17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; 18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. 20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. 21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их…”
Эти последствия, на которые Бог обрек Человека, вероятно, и были реализацией тех угроз, о которых его предупреждали.
“… 22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. 24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни…”
Таким образом, Адам и Ева, вкусив плоды познания добра и зла, стали полубогами. Чтобы стать такими как Бог, им нужно было отведать плодов дерева жизни. Что им сделать не дали.
Что стало затем с Раем и Деревом жизни неизвестно. О них больше нет упоминаний. Но если руководствоваться тем, что боги Древней Греции, Древнего Египта, Вавилона, Древней Индии, Древнего Китая реально существовали, то можно сделать вывод о том, что кому-то из людей (недалеких потомков Адама и Евы) в последствии удалось проникнуть в Рай и добыть для себя амброзии с дерева жизни.
Но вернемся снова к тому вопросу, кто появился раньше – первобытные люди или сразу Адам и Ева?
“…4 1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. 2 И еще родила брата его, Авеля. И был, Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. 3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, 4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, 5 а на Каина и па дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. 9 И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? 10 И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; 11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; 12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле…”
Каин и Авель – первые дети Адама и Евы, которые, следовательно, также были людьми от Бога и обладали “живой души”. После убийства Авеля, Каин становится скитальцем. И далее приводятся эпизоды, которые могут служить бесспорным доказательством существования первых доисторических людей, живших многочисленно по всему миру.
“…13 И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; 14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня…”
Обратите внимание, убить Каина мог только какой-нибудь другой простой человек кроме него самого. Если бы Адам и Ева были бы первыми людьми, то тогда Каину некого было бы бояться, поскольку тогда на Земле оставался бы он один и его родители.
“…15 И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. 16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. 17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох…”
Отмечается, что Каин нашел себе жену. Спрашивается, откуда она? Ведь у Адама и Евы не отмечается рождение дочерей. Следовательно, можно сделать вывод – Каин нашел себе в жены женщину из простых людей. Далее говорится, что он построил город Енох. Но, чтобы построить город, нужны люди, чтобы строить и чтобы составить население этого города.
Затем сказано:
“…18 У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха. 19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селда]. 20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами. 21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. 22 Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема. 23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; 24 если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро…”
Из того, что “Енох родил Ирада, Ирад родил Мехиалеля, Мехиалель родил Мафусала, Мафусал родил Ламеха”, можно сделать аналогичный вывод, что каждый из них брал себе в жены простую женщину.
“…25 И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. 26 У Сифа также родился сын и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога]…”
Вот только теперь говорится о рождении третьего ребенка Адама и Евы – Сифа, который тоже берет себе в жены простую женщину. При этом получается, что живут Божьи люди – Адам, Ева и их потомки очень долго.
Возможно, это объясняется тем, что в раю Адам и Ева ели плоды жизни, а значит, еще на какой-то длительный срок обладают бессмертием. И эту способность через кровь Адам и Ева передают своим детям, а они в свою очередь - своим детям.
“…5 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, 2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их…”
Эта цитата из Библии не доказывает, что Адам был первым человеком. Поскольку сказано, что “…Вот родословие Адама…”, при сотворении человека, то есть, говорится о родословии конкретно Адама. Также говорится, что “Бог нарек имя людям – человек, в день сотворения их”. Под днем сотворения понимается “день Божий”, который может быть приравнен к совершенно другой шкале, недоступной для нашего понимания. Это может быть как миллион лет, так и сотни миллионов.
“…6 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, 2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. 3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет…”
Вот, пожалуй, самое существенное подтверждение отличия простых людей от “сынов Божих”. Причем, видя как “сыны Божии” смешиваются с простыми людьми, Господь снижает уровень максимальной продолжительности жизни для новых людей до 120 лет. Это могло быть сделано искусственно (изменением их генома) или вообще произойти само собой с течением времени. До этого отмечается, что сами “сыны Божии” имеют большую продолжительность жизни, доходящую почти до 1000 лет:
“…Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер… Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер… Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер… Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер… Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер… Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох перед Богом; и не стало его, потому что Бог взял его… Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер… Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер…”
Поэтому, чем больше смешивались простые люди с расой “сынов Божих”, тем меньшей продолжительностью жизни могли обладать их потомки.
Тут можно опять рискнуть и предположить, что с течением времени сила действия некогда съеденных плодов с дерева жизни (амброзии), кончалась. Все меньше и меньше генов оставалось от первых Адама и Евы.
“…4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им: это сильные, издревле славные люди…”
Упоминание о появлении на Земле от таких смешанных браков “исполинов”, которые отличались силой, и возможно, были высокого роста, точно согласуется с мифами Древней Греции. Речь идет о Героях-полубогах (детях богов и простых смертных).
Но все они были уничтожены потопом, как очевидно и Райский сад с Древом жизни. И после потопа на Земле стали жить только потомки Ноя. Причем, с момента “смешения народов” у Вавилона, люди стали иметь внешний облик ничем не отличающийся от современного человека.
Список литературы
Библия. Ветхий Завет.
Тора (древнееврейское название Пятикнижия – 5 первых книг Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) – создана 9-7 век до н.э., окончат. редакция – 5 век до н.э..
Каббала – книга учения о Каббалистике. Каббала - течение в иудаизме, соединило пантеистические построения неоплатонизма (учение об эманации и др.) и идеи гностицизма с верой в Библию как мир символов. Основана на вере в то, что с помощью специальных ритуалов и молитв человек может активно вмешиваться в божественно-космический процесс.
Марк Абрамович, “Семь дней творения”.
Мифы Древней Греции.
А.Г.Олейников, “Геологические часы”, 1987 г.
Горная Энциклопедия, изд. “Советская энциклопедия”, 1991 г.
История жизни на Земле.
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.sciteclibrary.ru
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
