11279 (646967), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Мы до сих пор эту задачу о связи сфер решали, но неосознанно. В книге описана процедура хивенлизации, решающая эту задачу. Это означает, что теперь мы можем сознательно использовать имеющийся в нашем мозгу прибор для возвращения к Богу, можем совершенствовать упомянутые выше тексты, можем совершенствовать конструкцию прибора, можем строить аналогичные приборы вне мозга.

К этому я и призываю читателей.

Итог – программа построения биологии

1. Опыты – измерение нулевых флуктуаций вакуума в условиях накачки энергии. В областях, где эти флуктуации обращаются в нуль, нарушается нынешняя физика, возникают связи с более высокими динамиками.

2. Те же опыты в биологических объектах с целью обнаружения механизмов, связывающих с более высокими динамиками.

3. Взаимодействия нейропептидов, не объяснимые нынешней физикой (см. выше).

4. Зависимость мутаций от молчащих генов (см. выше).

5. Толкование всего вышеупомянутого в терминах жизни природных духов и ангелов, в терминах образа Бога (в книге рассказано, как это делать).

6. Эти же толкования по отношению к прибору (для возвращения к Богу), работающему в нашем мозгу. Совершенствование работы этого прибора за счет связи с такими же приборами других людей, других живых существ и целых ландшафтов, за счет связи со специально построенными живыми и сознательными компьютерами, способными связываться с высшими динамиками.

7. На этой основе строятся новые формы науки, искусства, религии, мистики, повседневной жизни человека, социальной жизни. Подробности смотри в книге. Все эти продвижения подчинены задаче возвращения к Богу.

8. Само возвращение – последовательный переход в сферу природных духов, ангелов, предельных смыслов. Все вышеописанное – строительство Корабля Абсолютного Полета.

Ссылки на Бога при обсуждении структуры ДНК требуют пояснения. Скажем, одна моя приятельница возмутилась: «Это китч какой-то!» – я подумал: «Сама дура!», но, как человек культурный, ничего не сказал.

Но если бы эта моя приятельница обладала способностью соображать, она бы спросила: «Бог берется из традиции, ДНК берется из опыта – что общего между этими двумя источниками?»

Ответ: Нынешняя традиция такая же дешевка, как и нынешний опыт, – и то, и другое недостойно обсуждения. Исходить же надо из данных мне Откровений, а из них следует (см. книгу):

Традиция есть результат борьбы за существование и взаимодействия с материей (т.е. опыта здесь сколько угодно), от Бога же (т.е. от программы эволюции) здесь само понятие «Бог».

Научная же система понятий и соответствующее состояние сознания возникли, в своей основе, в итоге эволюции христианства (а оно – из иудаизма) с участием греков, индусов и китайцев – т.е. это торжество традиции. И опыт возник как проекция традиции на материю, а потому он может уточнять детали, но не может опровергнуть саму эту проекцию, даже если она ошибочна.

А она действительно ошибочна – в процессе конкретизации традиции применительно к материи потеряли Бога. Об ошибочности же традиции и говорить нечего – она относится к обстоятельствам, которых давно уже нет – и нет в самых высоких мирах.

Итог – всеобщая деградация, которая не нравится не только нам, но и Богу. А потому Бог (алгоритм эволюции) решил вмешаться и сообщил мне систему Откровений, описанных в книге.

Согласно этим Откровениям, и традиция (включая нашу психику), и наука (включая материю) созданы Богом, Откровения дают механизмы этого созидания. Теперь наука (расширенная) объясняет, как традиция творилась Богом, а традиция (продолженная) дает тот образ Бога, который творит науку (и расширяет ее).

И если мы хотим в сфере религии держать связь с Богом в полном объеме, а не только с пятью процентами его образа (цифра условная), относящимися к общим понятиям, мы должны оставшиеся 95% пересчитать на наше время, наш этап эволюции – пересчитать с помощью расширенной науки, исходя из Абсолютного Мифа, даваемого Откровениями.

А если мы хотим в сфере науки держать связь с Реальностью в полном объеме, а не только с пятью процентами ДНК, относящимися к дарвиновской борьбе за существование, мы должны оставшиеся 95% истолковать в терминах связи всего живого с Богом – истолковать в рамках расширенной традиции, исходя из Абсолютного Мифа (см. книгу).

В итоге продвинутая религия (с новыми ритуалами и заповедями) и продвинутая наука (с новыми типами опытов, новыми ценностями) оказываются тождественными друг другу.

Эта пара – наука и религия – относится к объективному образу мира. Но есть еще субъективная пара – искусство и мистика, – и здесь прогресс, порожденный Откровениями, ведет сначала к их тождеству друг с другом, а затем к отождествлению этих двух пар.

Это означает, в частности, что ни Бога, ни ДНК нельзя понять вне полноты собственной жизни, вне предельных смыслов мироздания – в книге рассказано, как эта связь выглядит на практике.

Эволюционная последовательность существ от бактерии до человека – основной символ нынешнего научного мировоззрения – рассматривается верующими как вызов иудаизму и христианству, как отрицание Бога.

В действительности же это Имя Бога.

Т.е. мы имеем тут максимальную информацию о Боге, но пока не можем ее прочитать. Механизмы вмешательства Бога описаны в этой книге, но необходимые расчеты еще не проведены.

Пока же замечу, что Откровение 4 (перевод Послания Богу) представляется мне единственным объяснением эволюции. Программа перевода (ее можно назвать благодатью) толкает переводчиков не просто к совершенствованию, а к вознесению. Вознесение (хивенлизация) является борьбой с самим собой, а не с кем-то другим, как в борьбе за существование.

И если из первичного хаоса возникает нечто осмысленное, то ясно, что никакая борьба за существование не сможет это объяснить и, тем более, рассчитать.

Простая же ссылка на Бога, имеющаяся в Торе, уместна, но тоже ничего не дает.

Прямое вмешательство Бога существует, но оно идет на фоне вознесения, как вознесение идет на фоне борьбы за существование.

В отличие от борьбы за существование, вознесение может объяснить крупные концептуальные изменения.

И если Дарвин начинал с «чистых случаев» эволюции насекомых и птиц на островах в океане, то я начинаю с более простой ситуации творения материи (более простой по сравнению с творением живого).

В этом творении материи мне лично больше всего нравится автоматически содержащаяся в нем возможность возвращения к Богу. Дарвин же не решил и более простую проблему: если мораль есть результат борьбы за существование, то почему я должен следовать принципам морали? Мой ответ: иначе не вознесешься.

Если человек недоволен своей жизнью, то он может получить подсказки для исправления.

Было бы интересно выяснить зависимость этих конфигураций от разного рода внешних факторов, включая ангелов и Бога, – последние вмешиваются, скорее всего, именно в сфере глубинного Я.

Сравнение таких конфигураций для двух людей могло бы пролить свет на перспективы их взаимодействия или совместной жизни. Здесь и совпадение конфигураций, и их противоположность могут оказаться положительными факторами.

Я пока не занимался хивенлизацией общего плана мира и только собираюсь вывести его на уровень произведения искусства, Мифа Мифов и Имени Бога. Но то же самое было бы интересно проделать и с собственной жизнью – здесь процедуру, аналогичную хивенлизации, можно было бы назвать персонализацией, т.е. движением к глубинному Я.

В литературе мы имеем множество биографий – обычно писатели лучше всего пишут именно о себе. И мы имеем тут множество примеров персонализации, т.е. автор пытается осмыслить самого себя в терминах целостного произведения искусства, или мифа, или системы смыслов. Эти попытки могут оказаться полезными для аналогичных продвижений в общем плане мира.

Например, Кэндзабуро Оэ в семи романах объяснил эмоциональную динамику японской истории – вот замечательный образец для построения общего плана мира.

Происхождение жизни

Вопрос о происхождении жизни решается простой ссылкой на происхождение материи. Как я уже писал ранее, материя и законы физики возникли как нормы неких космических существ – фюзонов. Фюзонов очень много , а потому мы имеем здесь очень жесткие нормы. Однако, как будет показано в Книге 4, совсем несложно создать условия (коллапс какого-либо распределения частиц, накачка энергии в широком спектре частот), при которых эти нормы исчезают и на первый план выходят живые фюзоны. Это и есть «возникновение жизни».

Тут важно, что нормы создаются ради переписки некоего Послания, а потому они создаются вместе с условиями для их переписчиков. Эти переписчики: автокаталитические реакции, бактерии, растения, животные и, наконец, мы сами. Первые нормы возникают в небольших коллективах, эти нормы достаточно туманны и не претендуют на всю указанную выше последовательность. Но с ростом числа участников растет точность норм и растут их возможности – из этих возможностей выбирается наиболее перспективная. Хотя окончательный ответ пока неизвестен – он формируется в процессе переписки Послания.

Таково происхождение «антропностей», т.е. условий для возникновения сложных органических соединений и, в конце концов, человека.

Все это можно проверить в соответствующих опытах, создав упомянутые выше сжатия и накачки. Здесь можно выбрать специальные условия, можно подключить фюзоны нашей психики с тем, чтобы творились желаемые нам физические миры с желаемыми формами жизни. Мы можем в них перебраться.

Новые миры дадут новые проекции Имени Бога. Знание этих проекций необходимо для возвращения к Богу.

Следствия новой физики, важные для биологии

Важнейшее свойство мира в целом и физики, в частности, – способность замыкаться на себя, способность воспроизводить себя. Нынешняя физика не обладает этим свойством, моя физика имеет новую степень свободы – прафизику, и от прафизики можно потребовать обеспечения воспроизводства мира в целом. Я уже писал о возникающих здесь изменениях в физике, это изменения и в постановке опытов, и в их результатах.

В правильной физике элементарные частицы можно считать существами, обладающими эмоциями и сознанием, нынешние же характеристики элементарных частиц оказываются лишь малой частью жизни этих частиц, связанной с коллективными нормами в масштабе вселенной в целом. В новой физике обнаруживаются разнообразные способы организации среды, в которых частицы могут организовываться в локальные сообщества, – здесь большую роль может играть всесторонние сжатие и накачка. Локальные сообщества имеют свои нормы (т.е. свою физику) и свое пространство. Через локальное пространство материальные системы, поддерживающие это пространство, связываются с высшими формами космической жизни. Нечто подобное мы имеем в религии и мистике, но у меня впервые возникает возможность расчета и локальных пространств, и высших форм жизни на основе имеющихся традиций разных сфер культуры и жизни (и, конечно, науки). Выше я писал об этих способах.

Исчезновение локального пространства внешне ничего не изменит в жизни организма или сообщества и даже может дать временную пользу, однако отрыв от центров космической регуляции неизбежно заканчивается гибелью. Исчезновение локального пространства меняет и обычную связь частиц со вселенной, это сопровождается изменением массы, диэлектрической постоянной и т.п. – все это можно измерить. Ввиду важности локальных пространств, можно ожидать, что значительная часть генома занята поддержанием этого пространства, поддержанием его механизмов специальной связи с центрами регуляции, переводом этих сигналов на язык обычной физико-химии. Специальная организация среды (скажем, накачка), без какой-либо физической связи с организмом, может менять силу связи с космической регуляцией, что может проявиться в изменении поведения организма, в его гибели, в активизации систем поддержания локального пространства, в разного рода коллективных эффектах.

Характеристики

Список файлов реферата