3064-1 (645454), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Но Достоевский гениально также предугадал мучительность свободы для человека-массы, неустранимое противоречие между свободой и эгоизмом, жаждой человека к расширению вовне и страстным суживающим подчеркиванием своего «я».
А Н. А. Бердяев видел в Легенде революционный, анархический смысл. Однако речь шла о революции особого рода – теократической, в которой церковь поглощала государство и осуществляла царство свободы и любви. Во всякой иной революции свобода превращалась бы в рабство: « Антихристово начало для него (Достоевский) есть отречение от свободы духа. Он видит это одинаково в авторитарном христианстве и в авторитарном социализме». Следовательно, в профетической «Легенде о Великом Инквизиторе» есть гениальное прозрение не только об авторитарном католичестве, но и об авторитарном фашизме и коммунизме, обо всех тоталитарных режимах.
Список литературы
И. И. Гарин «Многоликий Достоевский» – ТЕРРА, 1997.
М. Г. Качурин «Русская литература 10 класс» - Москва «Просвещение» 1997
«250 «Золотых» сочинений школьникам и абитуриентам» – Москва «Олимп» АСТ 1997
В. Тарновский «Ведьмы» - Слово
Комментарии В. Путинцева
Л. Н. Боголюбов «Общество и человек 10-11 классы» – «Просвещение» 1999
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
