4333-1 (620323), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Весьма примечательно, что при всей жёсткости идеологии КПСС, базировавшейся на силе политического аппарата власти, этот аппарат пытался подкреплять предметные ценности моральными. Наряду с такими ценностями, как победа в строительстве социализма, единство партии и народа, коммунистическое отношение к труду, коллективизм, дружба народов, внедрялись и понятия о чести, совести, товарищеской взаимопомощи и т. д. [15].
При всей неэффективности внедрения такого рода норм сверху, сам акцент на моральной стороне личности играл определённую роль. Декларирование такого рода «норм-целей» поддерживало некоторые «нормы-рамки», которые если и не в полной мере регулировали поведение, то, по крайней мере, заставляли людей учитывать их. К тому же идейные принципы эпохи социализма держались на государственных и партийных запретах: люди боялись партвзысканий, выговоров, потери работы. «Моральный кодекс» советского человека подкреплялся административными регуляторами.
«Стремительные изменения в социальной действительности ведут к тому, что выработанные прежде навыки и нормы (индивидуальные и групповые) в той или иной мере теряют эффективность. Этот феномен девальвации навыков носит универсальный характер, затрагивает различные виды и уровни деятельности, но особо далеко идущие последствия имеет для обострения всех форм девиантного поведения. Это означает существенное повышение внутренней готовности к изменению моделей своего поведения. [Заиграев Г.Г. Государственная политика как фактор алкоголизации населения // Социологические исследования №4, 97г.] Один из аспектов таких изменений заключается в росте алкоголизации и наркотизации общества.
Выводы
Можно предположить, что наркотики в ситуации нечёткости ценностно-смысловых ориентаций, с одной стороны, структурируют свободное времяпрепровождение, делают неактуальными субъективно лишённые смысла повседневные дела, а с другой стороны, они дают субъекту некие новые ощущения, переживания, в том числе и экзистенциальные, которых нет в реальной жизни. То есть человек может искать в опыте, полученном в наркотическом состоянии как нечто, помогающее ему понимать реальный смысл происходящего вокруг (многие люди, употреблявшие наркотики, говорят о новых мыслях, о понимании мироустройства, о состоянии гармонии, возникающих в наркотическом состоянии).
3. Исследование ценностно-смысловой сферы молодёжи, эпизодически употребляющей наркотики.
3.1. Методика проведения исследования, характеристика выборки.
Объектом нашего исследования были избранны молодые люди 18-21 года, эпизодически употребляющие наркотики, проявляющие активный интерес к различным наркотическим средствам, но без сформировавшейся зависимости. Эту группу для исследования мы выбрали по следующим причинам:
1. У людей со сформировавшейся зависимостью ценностно-смысловая сфера претерпевает значительные изменения вследствие заболевания, соответственно нам нужны испытуемые на начальной стадии наркотизации, у которых зависимость не сформирована [8].
2. Выбор этой возрастной группы обусловлен тем, что в данном возрасте ценностно-смысловые ориентации должны уже быть достаточно определёнными, но, на мой взгляд, именно в этой возрасте люди чаще всего начинают активно экспериментировать с наркотиками не по внешним, социально детерминированным причинам, а по интернальным причинам (в нашей работе мы рассматриваем в качестве такой причины нарушения в ценностно-смысловой сфере).
Экспериментальная группа состояла из18 молодых людей 18-21 года, эпизодически употребляющих такие наркотические вещества, как препараты конопли (анаша, гашиш), снотворные и седативные вещества (димедрол, феназипам, менопам и пр.), галлюциногены (мускат, ЛСД), зачастую в сочетании с алкоголем. При этом большинство из них сознательно отказывается от внутривенного употребления наркотиков и употребления таких наркотиков как героин, кокаин, амфетамин.
Были использована батарея из следующих тестовых методик:
1. Методика изучения ценностных ориентаций М. Рокича
2. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО).
3. Автобиография будущего.
Их использование дало нам возможность оценить как особенности ценностно-смысловой сферы данной выборки, так и ряд личностных особенностей.
3.2. Результаты исследования и анализ результатов.
Метод автобиографии будущего показал, что представления субъектов об их будущем через 10 лет весьма разнородны, но у всех, кроме троих, прослеживается нечёткость, неопределённость жизненной перспективы. Двое испытуемых сказали, что не надеются дожить до этого времени (один сослался на «превратности судьбы» и «дурное предчувствие», а другой – на свою тягу к рискованным «развлечениям»). Контент-анализ остальных автобиографий будущего выявил следующие закономерности:
1. Содержание автобиографии в 10 из 18 испытуемых определяется либо сугубо социальными нормами, ожиданиями окружающих («естественно, у человека в 30 лет должна быть семья», «у меня будет нормальная работа», «буду жить как нормальные люди»), либо нереалистичными (как минимум маловероятными) ожиданиями («у меня будет вилла на побережье Тихого океана», «я буду контролировать рынок наркотиков Санкт-Петербурга», «женюсь на итальянке»), т. е. не планируется субъектом самостоятельно, сознательно и реалистично.
2. На ведущем месте в большинстве случаев стоят потребительские и материальные ценности, такие как интересное времяпрепровождение, материальное благополучие.
3.Чрезмерно большое количество слов, указывающих на вероятностный характер описываемых событий и на слабую идентификацию со своим образом в будущем, на что указывают такие слова, как «возможно», «наверное», «надеюсь», «я думаю...», «если я доживу до 30 лет» и пр., что говорит о слабой устремлённости в будущее: человек слабо связывает события в своём настоящем со своим будущим.
4. Зачастую отсутствует связь между нынешним родом занятий испытуемого и тем, чем он рассчитывает заниматься в будущем (в девяти случаях), что, опять же говорит о слабой устремлённости субъекта в будущее.
Тест ценностных ориентаций М. Рокича. В результате тестирования были получены следующие среднегрупповые результаты рангов ценностей и степени их реализованности:
Терминальные ценности | Ранг | Степ. реал-сти |
1. Активная деятельная жизнь | 2,6 | 62% |
2. Интересная работа | 4,0 | 15% |
3. Наличие хороших и верных друзей | 4,3 | 82% |
4. Материально обеспеченная жизнь | 4,4 | 52% |
5. Развлечения | 4,5 | 75% |
6. Уверенность в себе | 5,9 | 83% |
7. Любовь | 6,4 | 24% |
8. Свобода | 7,5 | 73% |
9. Счастливая семейная жизнь | 8,0 | 5% |
10. Здоровье | 10,4 | 79% |
11. Творчество | 10,6 | 68% |
12. Продуктивная жизнь | 12,4 | 48% |
13. Общественное признание | 12,9 | 53% |
14. Развитие | 14,5 | 68% |
15. Познание | 14,8 | 64% |
16. Красота природы и искусства | 15,9 | 61% |
17. Жизненная мудрость | 17,2 | 81% |
18. Счастье других | 17,7 | 18% |
Инструментальные ценности | Ранг | Степ. реал-сти |
1. Жизнерадостность | 3,4 | 74% |
2. Самоконтроль | 3,5 | 81% |
3. Рационализм | 3,6 | 86% |
4. Эффективность в делах | 3,6 | 79% |
5. Независимость | 4,8 | 75% |
6. Твёрдая воля | 6,0 | 72% |
7. Ответственность | 7,3 | 59% |
8. Широта взглядов | 7,4 | 87% |
9. Честность | 9,0 | 82% |
10. Терпимость | 11,2 | 73% |
11. Смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов | 12,8 | 84% |
12. Воспитанность | 12,9 | 66% |
13. Аккуратность | 13,2 | 59% |
14. Чуткость | 13,2 | 73% |
15. Исполнительность | 14,0 | 52% |
16. Образованность | 14,2 | 79% |
17. Высокие запросы | 14,3 | 78% |
Непримиримость к недостаткам в себе и в других | 15,1 | 32% |
Таким образом, в шестёрке предпочитаемых терминальных ценностей оказались: активная деятельная жизнь, интересная работа, наличие хороших и верных друзей, материально обеспеченная жизнь, развлечения, уверенность в себе. Большинство из этих ценностей относятся к категории конкретных и индивидуальных. В шестёрке отвергаемых терминальных ценностей оказались: общественное признание, развитие, познание, красота природы и искусства, жизненная мудрость, счастье других; большинство из них относятся к категориям пассивных и абстрактных ценностей.
Можно также выделить группу ценностей, актуальных в настоящем, ценностей «здесь и сейчас» (активная деятельная жизнь, интересная работа, материально обеспеченная жизнь, наличие хороших и верных друзей, уверенность в себе) в противовес ценностям, которые направлены, должны реализовываться или будут более актуальны в будущем, в более старшем возрасте (жизненная мудрость, здоровье, познание, продуктивная жизнь, развитие, счастливая семейная жизнь, счастье других, творчество). В исследуемой группе среди предпочитаемых ценностей оказались только «здесь и сейчас» ценности.