132183 (619506), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Про ритми говорять, коли справа стосується функціонування тіла і міста, а під час обговорення і розгляді діяльності підприємства велика роль належить терміну. Виконання зобов'язання в термін забезпечується зусиллями багатьох людей на підприємстві Дія виконується в термін завдяки зусиллю суб'єкта. Коли задачі кожного підприємства виконуються в термін, життя міста стає ритмічною. Місто живе своїми ритмами, і кожен прибулий повинен зуміти пристосуватися до них, ставлячи перед собою спеціальні окремі задачі і додаючи зусилля до того, щоб їх виконати. Електростанція, швидка допомога, метро, міліція, родильний будинок, школа, рекламне бюро - усюди свої характерні ритми функціонування, початок і кінець зміни, час, необхідний для,входження в суть процесу при перезмінці, пікові періоди і т.д. Але усе тримається терміном - приходу, стійкого виконання трудових функцій, зусиллям і увагою суб'єкта Також і в місті, станційному селищі або селищі при шахті, при електростанції і т д. ритми діяльності і життя визначаються географією і зусиллями людей, ритмами підприємства.
Коли мова йде про професійну діяльність, що містить дії, що повторювалися багато разів, виникає можливість використовувати поняття ритму. Такий опис є природним, коли мова йде про рухи. Очевидно, тут справа в прямого зв'язку з ритмами тіла суб'єкта. Коли події світу виникають досить часто і регулярно, можна також говорити про ритми при виконанні перцептивних задач (наприклад, при спостереженні) і розумових задач. Сутужніше говорити про ритми в діяльності людини, що працює з аудиторією, але й у цьому випадку виробляється почуття часової норми, що дозволяє пристосуватися до ритму дзвоників на урок і переривши, до тривалості уроку. Дія людини серед інших людей характеризується терміном. Термін задає початок і кінець дії Термін забезпечується зусиллям суб'єкта. Дії, виконувані в термін окремими людьми, забезпечують нормальне функціонування підприємства, його ритмічну діяльність. Щоб розглянути діяльність людини в умовах зміни часових режимів, необхідно активніше використовувати ідею незалежності ритмів життя від функціонування тих локальних об'єктів, між якими розміщає свою дію суб'єкт.
3. Час як поняття психології
1. Час невіддільний від суб'єкта. Суб'єкт - у самій суті поняття часу, зі своїм переживанням плинності, тягучості, безперервності, потоку Час - це потік, але в тій його області, де потік проходить крізь суб'єкта.
2 Чоловік діє - це процес. Процес має власний час Можна сказати що-небудь про власний час процесу? Дія і суб'єкт злиті.. Дія - це визначений аспект суб'єкта, форма суб'єкта. Час - це особлива характеристика процесу, що ми назвали «дією людини». У цьому і складається те особливе, що відрізняє дію людини від дії інших людей, що розкриває його особу: час. В часі процес розкривається як особливий. Це особливе суб'єкт створює своїм зусиллям, свідомістю, настроєм.
Час - це тканина самого суб'єкта. Але якого суб'єкта? Матеріального або духовного, інтелектуального? Усіх відразу, цілого, конкретного, живого суб'єкта. Це тканина, а не просто об'єктивна мірка, що прикладається до людини.
3. Час припускає систему подій, часовий ряд з його особливою структурою. Яке місце займає суб'єкт у структурі часового ряду? Суб'єкт схоплює структуру, осмислює й утримує структуру тимчасового ряду.. Проміжки тягнуться в переживаннях суб'єкта. Суб'єкт проживає тривалість і створює неї своїм переживанням
4. Спробуємо протиставити час суб'єктові і затверджувати: «час далекий суб'єктові». Не виходить. Структура часового ряду дана суб'єктові, часовий ряд включає тривалість, якщо її зрозуміти, залишиться чиста схема. Вона просторова, тобто, може бути схоплена уся відразу, цілком.
Ряд тільки тоді буде часовим, коли суб'єкт вкладе в нього тривалість, що він переживає. І тоді суб'єкт сам ввійде усередину часу. Суб'єкт, що переживає тривалість процесу, не часового ряду, а - процесу. Часовий ряд - це парадокс. Абстрактна характеристика процесу.
Час екзістенціально. Воно проживається людиною, що вкладає в час, що проживається, частина свого життя. Життя входить у визначення часу. Необхідний суб'єкт, що заклопотаний часом, думає про нього і є присутнім, проживає перебіг часу.
Про час не можна говорити, не припускаючи його безперервного плину.
Розмова про час виникає, коли виникає необхідність розглянути деякий процес. Розглядаючи його з боку, у ньому можна виділити ряд подій, а потім спробувати побудувати часову характеристику виділеного ряду. Якщо проаналізувати переходи між подіями, можливо, удасться довести безперервність деяких переходів. Спробуємо побудувати поняття власного часу розглянутого нами процесу через вивчення таких його особливостей, як тривалість і послідовність, дискретність, переривчастість і тягучість Можливо, нам удасться привести свідчення безперервності, але для цього буде потрібно живий свідок - суб'єкт, що спостерігає процес з боку або бере участь у ньому, створюючи його своїми рухами. Суб'єкт переживає тривалість. І на його переживання тягучості, тривалість накладається, зливаючи з ним, емоційний стан і предметний зміст. А. Бергсон намагався поняття чистої тривалості побудувати раціонально, через ряд негативних положень і заборон для мислячого «Я». Але в нього є поняття «просто живе», є сприйняття і спогад, що можуть дати свідчення безперервності, тягучості. Якщо вводиться «Я», то його можна забезпечити апаратом для сприйняття руху, спогаду руху, думки про рух.
Додається питання про синхронізацію, або про термін, про те, як устигнути вчасно. Тут не може не найтися місця для що спостерігає або діє суб'єкта.
І все-таки загадка залишається - суб'єкт діє час своєю дією, але час протистоїть йому, нависає, не дається і навіть обтяжує. Як це сполучити? Гармонія суб'єкта згодом можлива, але вона жадає від суб'єкта величезних зусиль і концентрації Гармонія - мить, а за нею знову випливає протиріччя між часом і людиною.
4. Час у психологічному аналізі
1. Спробуємо зрозуміти місце часу серед психологічних понять. Однак не будемо зупинятися тільки на сприйнятті часу або переживанні часового проміжку. Згадаємо, що час - це насамперед форма: основа організації, упорядкування і координації діяльності людей у світі і їхніх знаннях про світ. У чому ж функція часу стосовно психологічних понять, до дій психолога в ході тестування або експерименту, до дійсності, що спостерігається? Час організує, упорядковує перше, друг і третє? Як це усе вдається йому, часу? Час - це найбільш універсальний засіб упорядкування, до якого люди прибігають у практиці, у наукових експериментах і описах. Час - це форма організації, упорядкування насамперед рухів людини відповідно до мети й обставинами дії, відповідно до особливостей оточення і з діями інших людей. Час - це форма організації практичної діяльності людини. Умови, обставини, вимоги, можливості, реальне здійснення - усі має часову координату.
2. Приведемо коротко деякі відомі концепції часу.
А. Час - апріорна умова можливості аналізу. Воно уже входить у визначення, що виникає в результаті дослідження, хоча це і не завжди підкреслюється спеціально. Це - можливість зробленого усередині структури.
Б. Простір - форма зовнішнього почуття, час - форма внутрішнього почуття суб'єкта.
В. Час - потік, безперервний плин життя людини, світу довкола нього, тривалість предметів і подій, у яких бере участь людина.
М. Час - переривчастий ряд подій разом з паузами.
Д. Час - схема з'єднання подій у послідовності.
Чи можна використовувати разом подібні концепції? Це найперше питання. Концепції здаються несумісними, особливо третя і четверта. Потік не припускає розрізнення в ньому подій, безперервність несумісна з дискретністю.
Час - це можливість побудови знання або виконання плану, але не сама дійсність. Час - це можливість того, що дія буде виконуватися за таким планом. Можливість характеризує майбутнє або якийсь не пройдений шлях. Але про час говорять і в зв'язку з дійсністю. Чи йде тоді мова про щось зовсім інше? Час - схема організації виконуваної дії, виконуваного зараз.
Як відомо, виконувана дія вільна, оскільки несе в собі якийсь потенціал невизначеності. Навпроти, обмеженість, визначеність дії, якою би малою вона не була, характеризується часом і простором. Час відносно минулого - це якийсь принцип розуміння, пояснення, це упорядкування знання про минуле. Ми говоримо: «Можливо, цілком ймовірно, це відбувалося так-то і так-то». Разом з дійсністю і можливістю час вводить у дію ще і третю модальність - повинність. Терміни обов'язкові для координації спільних дій. Термін - дискретна подія. Постановка терміну припускає синхронізацію двох дискретних подій: зовнішнього, заданого, а потім - поточного і внутрішнього уявлення.
Безперервне і дискретне всюди поруч, вони нероздільні. Нас оточує безліч «окремих» людей. Ми задовольняємо потреби за допомогою окремих предметів. Ми мислимо поняттями, вважаємо числами, згадуємо окремостями - предметами, ситуаціями. І разом з тим ми сприймаємо безперервні звуки, безперервності можливі усередині зорових об'єктів. Людина сприймає безперервність безпосередньо, контролюючи свої дії. Зрозуміло, у всіх перерахованих випадках ми маємо справу з частковою, або локальною, безперервністю. Проблему часу як форми будемо вирішувати, утримуючи суперечливе поняття: час дискретний і безупинно відразу. Як можливо при цьому єдине поняття? Що це за форма, що одночасно переривчаста і безперервна?
3. Усі ці визначення тим або іншим способом уже використовують поняття суб'єкта (Августин, Кант, Бергсон, Гуссерль, Хайдеггер, Молчанов, Мамардашвілі). Якийсь час назад у вітчизняній філософії намагалися говорити про час тільки в одному ракурсі - як про форму матерії, при цьому поняття суб'єкта виключалося з явного визначення. Виходить, що про форму суб'єктивних явищ можна говорити остільки, оскільки суб'єктивне складає єдине ціле з тілесним.
Але і про форму матерії можна говорити тільки в зв'язку із суб'єктом або з людьми, що пізнають, діючими, просто живучими. Форма накладається людиною на нескінченно різноманітний, безупинно мінливий світ.
Які постулати про суб'єкта лежать в основі самого поняття часу? Мабуть, тут варто говорити про ритми тіла і про рухи суб'єкта, чинених серед подій у навколишньому світі. Точність рухів і їхню помилковість варто розглядати разом. Говорити про те, як досяжне точна дія, не забуваючи про можливості помилки. Точність дій - це передбачення, точність дій - це увага, точність дій - це досвід. Часове є в кожному з цих понять. Думка, сприйняття, переживання - для усього повинне найтися місце в теорії, до якої доводиться прибігати в спробах пояснення. Прагнення, упевненість, страх, свідомість і несвідоме - витиснуте, забуте. У єдності і роздвоєності, множинності психічного і рухів, їхній відповідності подіям світу й у помилках - шлях до часу-суб'єкта. Не слід забувати про соціальні феномени. Танець удвох, в ансамблі. Спортивне змагання вдвох, командою. Праця. Ритми подиху, серцебиття в танці, спорті, праці. Подих у праці співака, актора, лектора або обличчя, що веде переговори.
Очевидно, що розуміння суб'єкта у філософії й у психології відрізняється. Однак філософське поняття не може не використовуватися в психології в якості базового. З іншого боку, відомо, що філософи часто апелюють до психологічних понять. Наскільки філософи припускають вирішеним те, що в психології є ще тільки метою дослідження?
Не слід затримувати міркування над часом або зовсім відмовлятися від них через неможливість вибудувати поняття суб'єкта, свідомості, часу в чіткий ланцюг. Навряд чи взагалі можливі такі ланцюги в психології.
4. Форма і зміст у психологічному описі. Потік - характеристика самого змісту. Несеться, міняється, не повторюється. Але це уже формальні характеристики. Що варто розуміти під змістом? Який той матеріал, що формується часом? Він не може бути нічим іншим як сприйняттями, спогадами, думками, переживаннями й ін. Вони не віддільні від їхнього наповнення, але це не оболонки. Психологічні змісти повинні бути зрозумілі предметно, наприклад як предмети-сприйняття, предмети-спогади, предметів-думки, предмета-переживання і т.п. Зміст - злитий, єдиний, цілісний потік руху.
Форма опису визначається культурою: мовою, сприйманими формами організації світу (зоровими, слуховими, кінестетичними, нюховими і т.д.), до яких насамперед відносяться архітектурні, ландшафтні й інші форми зовнішнього простору. Найважливішими для нашого питання є правила тимчасового упорядкування нашого життя. Очевидно, найважливіша роль тут належить музиці - вона не тільки відображає характерні ритми і швидкості часу, але і виражає те, що характерно, легко, приємно для суб'єкта - у даний момент і даний період його життя. Людина знаходить себе в «своїй» музиці так само, як у просторових формах, і в темпах і ритмах вільних рухів, виконуваних у спортивному залі або на свіжому повітрі. Музика, архітектурні форми і рухи формують ритми і швидкості виконання, характерні для даної людини не тільки в області рухів, але й в області думки. У рухах виявляються особливості індивідуального часу.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
