131592 (619357), страница 6

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

Настання сну або відповідної зміни психіки уві сні в чому б воно не полягало, обумовлюється рішенням заснути, яке нав'язується дитині або приймається їм добровільно унаслідок утомленості; при цьому сон наступає лише при усуненні зовнішніх подразників, що можуть поставити перед психікою замість сну інші задачі. Нам відомо, які засоби служать для усунення зовнішніх роздратувань; але необхідно вказати також на засоби, якими ми розташовуємо для придушення роздратувань внутрішніх (душевних), також що заважають нам заснути. Візьмемо матір, що усипляє свою дитину; останній безупинно висловлює яке-небудь бажання: йому хочеться ще раз поцілуватися, він хоче ще грати; бажання ці частиною задовольняються, частиною авторитетно відкладаються на наступний день; ясно, що виникаючі бажання і потреби заважають заснути.

Кому не знайома забавна історія (Болдуіна Гроллера) про поганого хлопчиська, який, прокинувшися вночі, кричить на всю спальню: "хочу носорога!" Спокійна дитина замість того, щоб кричати, побачила би в сні, ніби він грає з носорогом. Оскільки сновидіння, що представляє бажання виконаним, приймається уві сні довірливо, то воно таким чином усуває бажання, і продовження сну стає можливим.

Не можна не визнати, що сновидіння приймається довірливо тому, що є нам у вигляді зорового сприйняття; дитина ж не володіє ще здатністю, що розвивається пізніше, відрізняти галюцинації або фантазію від дійсності.

Доросла людина уміє розрізняти це; він розуміє також даремність бажаного і шляхом тривалої вправи навчається відкладати свої бажання до того моменту, коли вони внаслідок зміни зовнішніх умов зможуть бути задоволені обхідним шляхом. Відповідно цьому у дорослого уві сні рідко зустрічається виконання бажання прямим психічним шляхом; можливо навіть, що воно взагалі не зустрічається; а все, що здається нам створеним за зразком дитячого сновидіння, вимагає набагато більш складного пояснення. Зате у дорослої людини - і, мабуть, у всіх без виключення людей з нормальним розумом - розвивається диференціація психічного матеріалу, відсутня у дитини; з'являється психічна інстанція яка, будучи навчена життєвим досвідом, строго панує над душевними рухами, надаючи їм затримуючий вплив і володіючи по відношенню до свідомості і довільних рухів найбільш сильними психічними засобами. При цьому частина дитячих емоцій як даремна в житті, пригнічується новою інстанцією, так що всі витікаючі з цих емоцій думки знаходяться в стані витіснення.

Коли ж ця інстанція, в якій ми взнаємо своє нормальне Я ухвалює рішення заснути, то через психофізіологічні умови сну вона, мабуть, вимушена ослабити енергію, з якою звичайно затримує вдень витиснені думки. Це ослаблення саме по собі мале: хоча в пригніченій дитячій душі і тісняться емоції, вони через стан сну все-таки насилу знаходять собі дорогу до свідомості і зовсім не знаходять її до рухової сфери. Проте небезпека, що загрожує з цієї сторони спокійному продовженню сну повинна бути усунена. Із цього приводу необхідно вказати, що навіть в глибокому сні відома кількість вільної уваги повинна бути обернуто на ті збудження, зважаючи на які пробудження представляється більш доцільним, ніж продовження сну. Інакше не можна б було пояснити тієї обставини, що нас завжди можна розбудити роздратуваннями певної якості, як на це указував вже старий фізіолог Бурді; наприклад, мати прокидається від плачу своєї дитини, мірошник - від зупинки свого млина, більшість людей - від тихого звернення до них на ім'я. Ось це безсоння в сні звернуте також і на внутрішні збудження, витікаючі з витісненого, і утворює разом з ними сновидіння задовольняюче як компроміс одночасно обидві інстанції.

Це сновидіння, зображаючи пригнічене або витіснене бажання виконаним, як би психічно вичерпує його; в той же час, роблячи можливим продовження сну, воно задовольняє і іншу інстанцію.

Наше Я охоче поводиться при цьому як дитя; воно вірить сновидінню, як би кажучи: "так, так, ти маєш рацію, але дай мені поспати". Та обставина, що ми після пробудження так низько цінуємо сновидіння зважаючи на спутаність і уявної нелогічності його, обумовлюється, ймовірно, також і тим що аналогічну оцінку дає нашим виникаючим емоціям з витіснених спонук спляче Я, яке в своїй оцінці спирається на моторне безсилля цих порушників сну. Ми навіть уві сні усвідомлюємо іноді цю низьку оцінку, саме: коли сновидіння по своєму змісту дуже вже виходить за межі цензури, ми думаємо: "це адже тільки сон",- і продовжуємо спати.

Проти такого розуміння не може служити запереченням та обставина, що і по відношенню до сновидіння існують граничні випадки, коли воно не в змозі вже виконувати свою функції - охорона сну і, як це буває при страшних сновидіннях бере на себе іншу функцію - своєчасно перервати сон.

Сновидіння поступає при цьому подібно добросовісному сторожу який спочатку виконує свої обов'язки, усуваючи всякий шум може розбудити громадян; коли ж причина шуму не представляється йому важливою і сам він не в силах справитися з нею, тоді він бачить свій обов'язок в тому, щоб самому розбудити громадян.

Ця функція сновидіння стає особливо очевидною в тих випадках, коли до сплячого суб'єкта доходять які-небудь зовнішні роздратування. Та обставина, що роздратування зовнішніх органів відчуттів під час сну роблять вплив на зміст сновидіння, всім давно відомо, може бути доведено експериментально і є мало придатним, але дуже високо оціненим результатом лікарських досліджень сновидіння. Але з цим фактом пов'язана інша нерозв'язна дотепер загадка: зовнішнє роздратування, діючи в експерименті на сплячого, з'являється в сновидінні не в своєму справжньому вигляді, а піддається одному з численних тлумачень вибір між якими, як здається, наданий психічному свавіллю. Психічного свавілля, звичайно ж, не існує; сплячий може реагувати різним чином: він або прокидається, або йому вдається продовжувати сон. В останньому випадку він може скористатися сновидінням, щоб усунути зовнішнє роздратування, і притому все- таки різним чином: він може, наприклад, усунути роздратування бачивши уві сні таку ситуацію, яка абсолютно не в'яжеться з даним роздратуванням. Так, наприклад, одному пану з хворобливим абсцесом в промежині снилося, ніби він їде верхи на коні; причому зігріваючий компрес, який повинен був пом'якшити біль, був прийнятий їм уві сні за сідло; таким чином він справився з тим, що заважало йому спати роздратуванням. Частіше ж буває так, що зовнішнє роздратування піддається тлумаченню, через яке воно входить в зв'язок з витісненим і чекаючим свого виконання бажанням, втрачає тому свій реальний характер і розглядається як частина психічного матеріалу. Так, наприклад, одній особі сниться, що він написав комедію втілюючу відому ідею; комедія ставиться в театрі; пройшов перший акт, що зустрів бурхливими схваленнями; жахливо аплодують...

Сплячому тут вдалося продовжувати спати, не дивлячись на шум; по пробудженні він не чув вже шуму, але справедливо вирішив, що мабуть, десь поблизу вибивали килим або ліжко. Сновидіння виникаюче безпосередньо перед пробудженням від сильного шуму завжди є спробою за допомогою тлумачення звільнитися від роздратування , що заважає спати і таким чином продовжити сон ще на якийсь час.

4. Висновок. Якщо задачею тлумачення сновидіння я рахую заміщення сновидіння прихованими його думками, розплутування того, що зроблене роботою сновидіння, то, з однією сторони, я виставляю ряд нових психологічних задач, що стосуються як до механізму роботи сновидіння, так і до єства і умов виникнення так званого витіснення; з другого боку, я визнаю існування прихованих думок як психічний матеріал вищого порядку, що володіє всіма ознаками вищої розумової діяльності, але не проникаючої в сферу свідомості до тих пір, поки сновидіння не спотворить його. Я вимушена припускати існування таких прихованих думок у кожної людини, бо майже всі люди - навіть самі нормальні - здатні бачити сни. З питанням про несвідомість прихованих думок і про відношення їх до свідомості і до витіснення зв'язані інші важливі для психології питання, але рішення останніх повинне бути відкладено до того часу, коли вдасться шляхом аналізу з'ясувати походження інших створень хворої психіки, саме: історичних симптомів і нав'язливих ідей.

8

Характеристики

Список файлов курсовой работы