129152 (618673), страница 9

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 9)

Далее я попыталась сопоставить исторические факты. Информация находится в приложении 1

5-й день

Назначила встречу со старейшиной, чтобы задать ему несколько вопросов.

Далее привожу наш диалог:

Вопрос: Почему миссионеры ходят парами?

Ответ: это для безопасности, т.к. раньше миссионеры подвергались частым гонениям. Ещё миссионеры должны следить за тем, чтобы не было искушения со стороны других людей, чтобы укреплять веру друг друга, чтобы не допускать грехопадения.

(Т.е. мормоны обязаны следить друг за другом и доносить верховным лицам о даже малейших оплошностях. Насколько мне известно, в этой секте миссионеры живут парами (парень-парень или девушка-девушка, третий вариант исключён), их постоянная слежка друг за другом порой доходит до абсурда: они могут мыться вместе и.т.п. Таким образом, с помощью внушения верховными представителями церкви осуществляется тотальный контроль над действиями адептов.)

Вопрос: На каком основании лидер церкви считает себя пророком?

Ответ: точного ответа не последовало. Старейшина начал говорить о том, что президент избран богом и никто не имеет права в этом усомниться. Потом говорил ещё какую-то несуразицу о Джозафе Смите, что Бог избрал его и в этом никто не сомневается.

(Получается то, что пророки являются самопровозглашёнными и об этом очевидном факте никто не задумывается)

Вопрос: Почему миссионеры обязаны сообщать лидеру зоны об их нахождении дома?

Ответ: для их безопасности.

(Здесь опять же таки имеет место тотальный контроль, замаскированный под заботу о ближнем)

Вопрос: Каковы дисциплинарные меры наказания?

Ответ: самая высшая мера наказания – полное отлучение от церкви (т.е. изгнание), запрет на принятие причастия на определённый срок.

(Таким образом, человеком управляют с помощью чувства страха и вины, при таких обстоятельствах человек не сопротивляется и принимает всё сказанное без каких-либо сомнений)

Вопрос: Что такое свидетельства и с какой целью они проводятся?

Ответ: свидетельства проходят в 1-е воскресенье месяца, где все желающие могут подойти к микрофону и сказать свидетельство о церкви, о Боге и т.д.

(Таким образом, верховные служители «укрепляют веру» своих адептов. Хотя на самом деле они несут какую-то несуразицу, но реакция на неё поражает – это вызывает восторг со стороны тех, кто находится в зале. Иногда доходит до религиозного экстаза)

Вопрос: На каком основании вы считаете что именно ваша церковь истинная? Почему именно эта церковь, а не какая-нибудь другая?

Ответ: Об этом написано в книге Мормона. Бог сказал пророку Джозефу Смиту что эта церковь истинная.

(Получается, что никаких иных доказательств, кроме как свидетельства пророка, нет.)

Вопрос: Допустим ли обман в каких-либо обстоятельствах?

Ответ: Ложь – это большой грех. Она недопустима.

(Однако в секте имеет место утаивание и искажение информации, что нарушает закон о правах граждан на владение достоверной информацией)

Вопрос: Должен ли член церкви прекратить общение с тем, кто негативно отзывается о его религии и церкви? Каково отношение к бывшим членам церкви?

Ответ: да, т.к. неверующие могут пошатнуть веру и настроить на отступничество. Они считаются отступниками (к ним достаточно негативное отношение).

(Общение запрещается для того, чтобы удержать человека в секте, и аргументируется благими намерениями)

Вопрос: Почему нельзя читать газеты, смотреть телевизор?

Ответ: через средства массовой информации действует сатана. Он разрушает всё созданное Богом.

(Чем меньше поступает информации из внешнего мира, тем легче сектантам контролировать адептов)

Вывод

Вследствие проведённого мной эксперимента и наблюдений выяснилось, что секта мормонов является деструктивной религиозной организацией, влияние которой пагубно отражается на психическом и духовном здоровье тех, кто в неё попадает.

У этой секты специфическая структура – пирамидное, иерархически организованное устройство типа сетевого бизнеса.

В ней имеет место завуалированное рекрутирование, или, проще говоря, обман. О системе взглядов рассказывают только то, что хотят рассказать. Информация о каких-то, как декларируется, очень важных знаниях, минимальна у основания пирамиды и обладает всей полнотой на самой вершине. Доступ к ней увеличивается по мере увеличения контроля над сознанием члена культа. Во время вербовки человек не знает, к чему, собственно говоря, он присоединяется.

Организация мормонов более чем соответствует этим критериям. Сокрытию сущности учения от вербуемых служит само название организации: «Церковь Иисуса Христа». Как отмечают американские исследователи, мормоны «публично пытаются представить себя как одну из христианских церквей. Они хотят, чтобы их воспринимали именно так, что следует из неясного по смыслу первого символа веры: «Мы веруем в Бога, Вечного Отца и Его Сына, Иисуса Христа, и Святого Духа». Если изъять эти слова из контекста учения мормонов, то их можно расценить как утверждение, принимаемое большинством ортодоксальных христиан».

То, что в мормонских писаниях «Учение и завет», «Драгоценная жемчужина», «История церкви» (церковь мормонов), говорится об Иисусе Христе, для христиан является кощунством. Его рождение толкуется как естественный акт. Ему приписывается многоженство

Иерархия: президент, кворум 70-ти, которые, 12 апостолов. Именно эта верхушка управляет всей жизнью империи из 8 миллионов членов с ежегодным доходом в три миллиарда долларов.

Мормонская «Церковь Святых» является богатой американской корпорацией в США с доходом около 3 миллиардов долларов в год, не облагаемых налогами. Мормоны содержат «Генеалогическое Общество штата Юта», «Библиотеку Семейной Истории» и филиалы («Центры») «Библиотеки Семейной Истории» в США и других странах мира, которые в свою очередь приносят постоянный доход секте. Помимо этого, «Церковь Святых» получает «десятину» с доходов своих членов – мормонов.

Учение мормонов не только не имеет ничего общего с христианством (несмотря на использование мормонами христианской терминологии), но и отрицает все 20-вековое христианство в целом.

Большинство пунктов BITE‑модели имеют место в мормонской секте.

Так же там происходит контроль поведения, информационный контроль, эмоциональный контроль, контроль мышления.

Таким образом, происходит разрушение подлинной личности человека и замены ее новой личностью. Погружая людей в жестко регулируемую, оказывающую сильное давление социальную среду, деструктивные культы добиваются контроля над поведением, мыслями и эмоциями своих членов, а также их доступом к информации. Они овладевают их умами, превращая человека в полностью управляемого и контролируемого зомби, который мало того, что не замечает контроля, так ещё и стремится к нему, а когда теряет его, впадает в депрессию.

В секте, доктрина рассматривается как абсолютная Истина, как единственное решение человеческих проблем

Секта навязывает религию, тем самым нарушая закон о свободе выбора и свободе вероисповедания.

Таким образом, выдвинутая мной гипотеза нашла своё подтверждение вследствие эксперимента.

Но хочу обратить внимание и на положительные моменты влияния религиозного культа.

Сектанты стараются вести праведный образ жизни, соблюдают заповеди, не сквернословят, не курят, не употребляют наркотики и алкоголь, говорят всегда вежливо, не отказывают в помощи.

Список используемой литературы

1. Аронсон Э., Праткинс Э. Эпоха пропаганды. – СПб, 2002

2. Бессонов Б.Н. Идеология духовного подавления – М., 1971 г.

3. Бехтерев В.М. «Внушение и его роль в общественной жизни». – СПб: Питер, 2001

4. Блумер Г. Коллективное поведение // сб. Психология масс – Самара, 1998

5. Волков Е.Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах // Журнал практического психолога. – М., 1996 №6

6. Волков Е.Н. Основные модели контроля сознания (реформирования мышления) // Журнал практического психолога. – М., 1996 №5

7. Волков Е.Н. Анализ жизненного решения: проверка на манипулирование и контроль сознания // Журнал практического психолога. 2000. №1–2

8. Гужов В. Основные способы зомбирования. – Интернет-ресурс

9. Домовец О.С. Манипуляция в рекламном дискурсе. // Языковая личность: аспекты лингвистики и лингводидактики. Волгоград, 1999

10. Доценко Е.Л. Механизмы межличностной манипуляции // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 1993.№4

11. Доценко Е.Л. Психология манипуляции. Феномены, механизмы, защита. – М., 1996

12. Ермаков Ю.А. Манипуляция личностью: Смысл, приемы, последствия. – Екатеринбург. 1995

13. Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние, «Питер» 2000

14. Зимбардо Ф., Андерсен С. Объяснение контроля сознания: экзотические и обыденные психологические манипуляции // Журнал практического психолога. 2000. №1–2

15. Кабаченко Т.С. Методы психологического воздействия. – М.: Педагогическое общество России, 2000

16. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. – М.: «Алгоритм», 2000

17. Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Социодинамическая психиатрия, Новосибирск, 1999

18. Лебон Г. Психология народов и масс. – СПб., 1995

19. Мачкарина О.Д. Социальная адаптация как высшая форма отражения действительности, МГТУ, 2001

20. Массовое сознание и массовые действия – М., 1994 г.

21. Морозов А.М. Психологическая война. Киев, 1996 год

22. Орел Н. Психологические механизмы влияния тоталитарных групп на личность: профилактика и преодоление зависимости, М., 2001

23. Пратканис Э., Аронсон Э. Эпоха пропаганды: повседневное использование и злоупотребление убеждением. – СПб: прайм-Еврознак, 2001

24. Росс Л., Нисбетт Р. Человек и ситуация. Уроки социальной психологии. – М.: Аспект Пресс

25. Сидоренко Е.В. Личностное влияние и противостояние чужому влиянию // Журнал практического психолога, 1999, №9

26. Тадески Дж.С., Неслер М.С. Основы социальной власти и социального влияния. (Иностранная психология. т. 2 №2 (4), 1994

27. Таранов П.С. Приемы влияния на людей. – Симферополь: Таврия, 1995

28. Толстова Ю.Н. Измерения в социологии. М., 1998

29. Уфаев К. Психологическое давление, «Вечерний Петербург» 7 августа 1996

30. Хассен С. Контроль сознания и феномен культа, М., 2000

31. Хрестоматия по психологии влияния. – СПб: «Питер», 1999

32. Цуладзе А. Политические манипуляции или покорение толпы – М., 1999

33. Чалдини Р. Психология влияния, Питер 2000

34. Шейнов В.П. Скрытое управление человеком (Психология манипулирования). – Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000

35. Шейнов В. П Психология лидерства, влияния, власти. Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2008

36. Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. – М.: «Мысль», 1980

37. Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. – Мн., 1992

38. Под ред. В.Н. Куликова «Теоретические и прикладные исследования психологического воздействия». – Иваново: 1982

39. Brown & Scheflin. The Interrelationship Between Factitious and Dissociative Disorders // Journal of Psychiatry & Law.

40. (Kenrick Douglas Т., Neuberg Steve L. & Cialdini Robert B. Social Psychology: Unraveling the Mystery. MA: Allyn and Bacon, 1999.)

41. (Deutsch Morton. Field Theory // International Encyclopedia of Social Sciences. NY: Macmillan Company and Free Press, 1968.)

42. (Festinger Leon, Rieken Henry W. & Schachter Stanley. When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group that Predicted the Destruction of the World. NY; Harper & Row, 1956.)

43. Handler R. & Grinder J. Trance-Formations: Neuro-Linguistic Programming and the Structure of Hypnosis. CA: Real People Press, 1981

Характеристики

Список файлов курсовой работы