115954 (617705), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

И в духовное училище, и в женские гимназии девочки принимались в первый класс в возрасте 9-10 лет только после сдачи экзаменов. Как писала поэтесса М. Петровых, она с шести лет посещала школу – сад., а позже приготовительные классы, в которых велась подготовка к поступлению в гимназию. [1 в с. 40] Итак, мы выяснили, что в начале XX века в России существовало догимназическая подготовка. Экзамены смогли выдержать только самые подготовленные. Отсев был велик. Так из более 200 девочек в Мариинскую гимназию в год ее открытия (1861) смогли поступить только 111 человек. [5. с. 48]

Но если в Мариинскую гимназию принимали девочек разных сословий, то в духовные училища только дочерей священников. Так из аттестата, выданного в 1887 году, узнаем, что Надежда Виноградова была дочерью псаломщика. А вот Мария Петровых готовилась к поступлению в Мариинскую гимназию, хотя ее мама, Фаина Александровна Петровых (Смирнова) и ее бабушка – Екатерина Дмитриевна Смирнова (Виленская), закончили Ярославское Епархиальное училище, т.к были дочерьми священников.

Всего за 50 лет существования с 1861 по 1911 год в гимназии обучалось 17379 учениц. А выпускниц за 50 лет было в 7 классе – 1570 и в 8 классе (педагогическом) – 918. Даже если к этому количеству добавить 506 учениц, обучавшихся в 1911 году во всех классах (включая выпускные), то получается немногим более 3 тысяч человек. Путем не сложных подсчетов получается, что около 14 тысяч девочек по каким-то причинам не закончили Мариинскую гимназию. [5. с.48] Почему?

У меня есть только одно предположение: если в гимназию принимали девочек с 8 лет в «приготовительные классы», а в 10 лет они сдавали экзамены в 1 класс, то возможно, что многие не прошли по конкурсу и отсеялись. И тогда для подготовки к поступлению в гимназию набирали новых гимназисток. Это мое предположение, возможно, были другие причины.

Теперь сравним, насколько отличалась система образования в духовных училищах и гимназиях. Изучим аттестат Надежды Виноградовой, которая в 1887 году закончила Ярославское Епархиальное училище. В нем всего 12 предметов и все с оценкой « 5» (отлично). Это – Закон Божий, русский и церковнославянский языки, литература, история, чистописание, духовное пение, рукоделие, хозяйство, география, физика, арифметика, педагогика.

Теперь посмотрим документы Мариинской гимназии. [5. с. 48-49] Кроме перечисленных предметов там изучали: бухгалтерию, три истории (всеобщая, русская и естественная, французский и немецкий языки, музыка, танцы, рисование.

Из этого сравнения видно, что в XIX – начале XX века считалось, что дочерям священников не нужны глубокие знания по истории, а уж тем более танцы, музыка, рисование и иностранные языки. Но в отличие от гимназии «епархиалкам» преподавали педагогику, хозяйство и духовное пение. По всей видимости, в духовных училищах наставники считали, что не зачем забивать головы девушек лишними знаниями. Ведь в большинстве своем, девушки выходили замуж за священников (выпускников семинарии) занимались домашним хозяйством и растили детей. В истории не сохранилось имен выпускниц Епархиального училища, ставших знаменитыми учеными, писательницами. Возможно я просто не нашла эти сведения в литературе. Но пример, когда «епархиалки» выходили замуж за священников, я привести могу. Это Екатерина Дмитриевна Смирнова (Виленская) – бабушка М. Петровых.

Духовные училища были закрытыми учебными заведениями. Обучение в них чем-то напоминало пребывание в монастыре. Даже на летние каникулы их домой не отпускали. Девочки могли уехать домой только два раза в году, да и то только на несколько дней на Рождество и Пасху. А вот ученицы Мариинской гимназии приходили только учиться, а потом возвращались домой. Конечно, гимназистки чувствовали себя несколько свободнее, чем девушки из духовных училищ, которые постоянно находились под неусыпным контролем наставниц.

Но нельзя считать, что гимназистки в свободное время могли делать что угодно. Например, чтобы пойти в театр, нужно было получить разрешение у директора. И в том и другом учебном заведении ежегодно сдавали экзамены по итогам, которых учениц переводили в следующий класс. Педагоги старались, чтобы в жизни учащихся было меньше праздного времяпрепровождения, всей системой воспитания подчеркивалось, что труд – основа жизни.

Ученицы Епархиального училища проводили свои дни в учебе и молитвах, занимались рукоделием, много читали, помогали на приусадебном участке. Иногда, очень редко, девушки во главе с начальницей училища и в сопровождении наставниц покидали стены своего «монастыря» и отправлялись в город на учебную экскурсию. Иногда в гости к старшеклассницам приходили семинаристы знакомиться. Это проводились вечера с литературным чтением и чинными беседами. Не было на этих вечерах никаких танцев, да впрочем, девушек и не учили танцевать, их же готовили в жены священников. [12]

Намного интереснее проходили ученические праздники у старшеклассниц Мариинской женской гимназии. У них тоже проводились литературные вечера, на которые приглашались учащиеся из Кадетского корпуса. Вечера заканчивались «живыми картинами» (наверное, театральные постановки) и танцами. Часто гимназистки совершали экскурсии по городу, и даже выезжали в другие города: Кострому, Ростов. [5. с. 50]

Итак, в женские гимназии и духовные училища принимали девочек в возрасте 9-10 лет по итогам вступительных экзаменов. Если в гимназию принимали девочек разных сословий, то в училища только детей священников. Учебная программа в духовных училищах была беднее, не преподавались предметы: немецкий и французский языки, музыка, танцы, рисование, бухгалтерия. Хотя и в Мариинской гимназии преподавался закон божий, но девушки из Епархиального училища больше время проводили за молитвами, соблюдали все религиозные посты, у них даже был учебный предмет «Духовное пение». Духовные училища, в том числе и Ярославское женское Епархиальное училище, были закрытыми учебными заведениями.

2. Страницы из школьных тетрадей начала XX века Екатерининской женской гимназии: опыт исследования

Эти странички из школьных тетрадей, которым скоро исполнится сто лет, хранятся в музее гимназии №3. Они были обнаружены в макулатуре несколько лет назад. Как же выглядит этот исторический источник? Три обложки тетради, две из которых подписаны: на первой: «Радюкиной 6 класс». А на другой более подробная надпись «Колесниковой В. ученицы 7 класса для записок по космографии 1909-1910 учебный год». В комплект, кроме обложек, входит 110 листов в клетку и линейку. А также листы белой неразлинованой бумаги, которые исписаны как черными чернилами перьевой ручкой, так и карандашом. После систематизации листов выяснилось, что записи на тетрадных страницах принадлежат нескольким ученицам (разный подчерк). Кроме уже известных фамилий, обнаружены листы с надписями в правом верхнем углу: «Эппель уч. 7 кл.» и «Лидии Колесникой уч. 5 кл.». Таким образом, нам стали известны фамилии 4-х гимназисток.

Мы уже выяснили, что только в гимназиях обучение было семиклассным, а восьмой класс был педагогическим (по желанию).

По записям можно определить и временные границы данного источника – это 1909-1914 гг. а так же мы можем предположить. Что все найденные записи принадлежат ученицам одной гимназии – Екатерининской. Это подтверждает хотя бы тот факт, что сохранились листочки с сочинениями о русских богатырях, написанные разным подчерком, но с одним и тем же планом.

Но особенно меня заинтересовали записи, сделанные на белых неразлинованных листах. В правом верхнем углу каждого листа стоит фабричный штамп-оттиск «Фабрики наследников Сумкина №6», а на других страницах номер меняется уже на «7». Сейчас уже нет таких оттисков на школьных тетрадей, как впрочем, не существует и самой фабрики. Еще меня поразило, как аккуратно сделаны записи. Строчки почти никогда не выезжают на поля (а ведь поля нигде не отчерчены). Как оказалось при более тщательном рассмотрении, на каждом тетрадном листочки имелась выпуклая бороздка.

Теперь попробуем провести сравнительный анализ системы обучения в современной школе и в женской гимназии начала XX века. Листочки из ученических тетрадей столетней давности послужат интереснейшим материалом для нашего исследования. И так, мы уже знаем, что в фондах школьного музея хранятся 110 страничек из школьных тетрадей учениц Екатерининской женской гимназии, а также тетрадь с записями по педагогике. Но так как в современной обычной школе предмета «педагогика» не существует, сравнительный анализ по данному предмету мы провести не можем.

Какие же предметы изучали юные гимназистки? 46 листов из общего количества можно отнести к школьному предмету «литература». Много страниц, написанных разными подчерками, посвящено древнерусской поэзии и былинам. Встречаются такие темы, как «Структура и язык былин», «Содержание былин и характеристика былинных героев», «Богатырь - дружинник и богатырь-хлебороб», «Появление книжности». Так, Варвара Колесникова оставила нам записи о летописях, а также о том, что необходимо знать древнеславянский язык, чтобы изучать Священное писание.

Интересны темы сочинений в 7-ом выпускном классе гимназии: «Характер разочарования Онегина», «Критическая литература Белинского», «Платон Каратаев», «Следует ли Базарова признать лишним человеком?», «Ломоносов как поэт, заслуги и сущность его поэзии».

А вот сочинения по другим предметам: «Реформы Петра I», с оценкой «четыре с минусом» и надписью «не на тему»,- это по истории. Сочинение Эппель, ученицы 7-ого класса, «Чем, по мнению Каменского, важны наглядность в обучении, и в чем она должна состоять»,- относится к предмету педагогика. Сейчас такой предмет изучают в педагогических вузах и училищах, а не в школах.

Среди обнаруженных листов, имеются записи с перечислениями предметов и пометками (+, -). Вероятно речь идет о сдаче зачетов. Вот какие предметы перечислены: Закон Божий, литература, русская литература устная, литература ар. (непонятно) сочинение, алгебра, геометрия (спец), история (устно).

Сохранились странички с записями по алгебре. На одном из них была формула (2а-в+1)3, которая в настоящее время не используется, так как способы решения примеров с ее помощью, по мнению современных педагогов, сложны и не рациональны.

Как стало известно из записей, в 1910 г. на уроке физики в 7-о классе изучали рычаги, а распространение звука гимназистки проходили на примере звона колокольчика. По тем немногим записям, которые сохранились, можно сделать вывод, Что программа по физике почти не отличалась от современной. Отличие лишь в оформлении. Так в тетрадях по физике начала XX века рисунки располагались в левой части, а данные и решения задач в правой, а сейчас наоборот.

Теперь хотелось бы обратить внимание на биологию. В комплексе источников обнаружено только два листа по данному предмету, это количество не дает нам полного представления об объеме его изучения. Обратим внимание на «Письменную работу по гигиене» ученицы 7-го класса Эппель со следующими вопросами:

1. Строение среднего слоя кожи.

2. Функции кожи при перегревании.

3. Сравнение мочи и крови здорового человека.

4. В каком почечном слое находятся мочевые канальцы.

5. Общее описание нервной системы.

6. Значение головного мозга.

Как мы можем судить по этой работе, биология (гигиена) преподавалась почти в таком же объеме, как в современной школе. Единственное отличие, на которое я обратила внимание,- это названия составляющих крови. Эппель в своей работе называет эритроциты – «красными шариками», а лейкоциты – «белыми шариками». За эту работу поставлена оценка «4». Почему-то оценка и исправления сделаны простым карандашом.

А вот в другой работе от 1-го февраля 1911г. неизвестной ученицы исправление орфографических и стилистических ошибок сделано красными чернилами. Сохранился только один листок этой работы, тема которой: «Идеальная женщина по «Домострою». Сочинение это интересно нам потому, что подтверждает предыдущие выводы о содержании образования и воспитания в женских гимназиях, которое отличалось от обучения в мужских учебных заведениях конца XIX начала XX века, так и от современных школьных программ. Обучение в женских гимназиях было рассчитано в первую очередь на будущее предназначение женщины: создание семьи, рождение и воспитание детей, ведение домашнего хозяйства.

Проанализируем план сочинения и первую страницу текста и постараемся понять, какова же по мнению юной гимназистки начала XX века идеальная женщина по «Домострою».

1. Положение женщины в семье.

2. Отношение женщины к мужу и слугам.

3. Отношение женщины к своим обязанностям.

4. Женщина как воспитательница детей.

По плану мы можем определить критерии, по которым судили об идеальной женщине. Идеальная женщина – это прежде всего хорошая жена, заботливая мать и трудолюбивая хозяйка. В сочинении подчеркивается мысль, что даже при наличии слуг «женщина не должна быть праздной».

Помимо перечисленных выше предметов сохранились еще странички с упражнениями по латинскому и немецкому языкам. Еще, судя по записям, сделанным красивым и аккуратным подчерком, без помарок, в младших классах гимназии был предмет «чистописание».

Преподавание русского языка почти не отличалось то современного за исключением написания нескольких слов: «ея» вместо «ее» и проставления знака «Ъ» после согласных букв. Например: «планъ», «къ своимъ», «обязаностямъ».

Читая страницы из школьных тетрадей, мне хотелось представить, как выглядели, о чем мечтали, к чему стремились гимназистки 100 лет назад. Например, как выглядела и о чем мечтала юная гимназистка, которая 1 февраля 1911г. написала сочинение об идеальной женщине, или как сложилась жизнь у ученицы 7-го класса Эппель, которая за письменную работу по гигиене получила оценку «четыре».

Характеристики

Список файлов курсовой работы