73152 (612114), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Домашнее задание. В чем различие взглядов на жизнь Катерины и Варвары? Как можно сформулировать их точки зрения?
5-й урок. Компромисс или бескомпромиссность? (Работа над II действием.)
Урок начинается с беседы по заданию, к которому ученики готовились дома. Эта беседа может вылиться в диспут.
Катерина и Варвара появляются во II действии. Они про-. должают начатый за сценой разговор о душевном состоянии Катерины, из которого Варвара делает вывод: «Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось: вот у тебя сердце-то и не уходилось еще». На ее слова следует реплика Катерины: «И никогда не уходится». И дальше: «Такая уж я зародилась, горячая». Различным пониманием обеими выражения «сердце не уходится» Островский тонко подчеркивает различие Варвары и Катерины. Постоянная жажда справедливости и правды, неумение терпеть обиды—вот что присуще Катерине.
Варвара высказывает то, в .чем Катерина сама себе боится признаться. Внутренняя борьба, происходящая в Катерине, выражается в разных формах: она старается убедить себя, что ничего не произошло: «Не говори мне про него, сделай милость, не говори! Я его и знать не хочу!» И тут же словами «Я буду мужа любить» Катерина, сама не сознавая, признается в том, что не любит Тихона и лишь последними усилиями пытается заставить себя относиться к нему, как требует, по ее понятиям, долг жены.
Напряженность эмоций, выражающаяся в короткой восклицательной фразе, в повторении, свойственна Катерине так же, как и прозрачная простота рассказа.
Примечательно, что Катерина, которая так много говорит о своем душевном смятении, не упоминает о внешних препятствиях, которые ее ждут; для нее важно внутренне победить себя, поэтому она апеллирует к своей воле: «И хочу себя переломить, да не могу никак». «Я и думать-то не хотела...» Путь обмана, такой обычный в темном царстве, неприемлем для Катерины. В ответ на предложение Варвары: «А по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было»—Катерина отвечает: «Не хочу я так. Да и что хорошего. Уж я лучше буду терпеть, пока терпится».
Катерина не знает компромиссов. Или терпеть, «пока терпится», или: «Я уйду, да и была такова», «А уж коли очень мне здесь опостылет, так не удержат меня никакой силой». Слова ее говорят о цельности, о способности идти до конца:
«В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» «Вот истинная сила характера, на которую во всяком случае можно положиться! Вот высота, до которой доходит наша народная жизнь в своем развитии...»— восхищается Добролюбов.
Наказ Тихона и сцепа клятвы открывают Катерине глаза на свекровь и мужа.
3-е явление может быть прочитано по ролям учащимися. Важно, чтобы в этом чтении было подчеркнуто, что Кабаниха не только соблюдает порядок, но и стремится унизить невестку, показать ей, как плохо о ней думают, ни в чем ей не верят, и в то же время—как у Катерины растет чувство оскорбленного достоинства.
Вопросы для самостоятельного анализа 4-го явления на уроке:
1. Почему для Катерины был так важен разговор с Тихоном?
Что она поняла? 2. О чем говорят ремарки к 3-му и 4-му явлениям? 3. Почему Катерина решила дать клятву Тихону?
Смысл ответов учеников по заданию к 4-му явлению сводится к следующему: все время, пока Тихон произносит под диктовку матери наказ, Катерина молчит, только ремарка автора «Катерина строго взглядывает на него»-, стоящая после слов «Не заглядывайся на парней», говорит о том, как Катерине оскорбительно слышать эту «напраслину». Обида подчеркивается и ремарками в 4-м явлении: молчание, после непродолжительного молчания, покачав головой, все в том же состоянии, слегка покачивая головой и т. п.
Весь разговор с Тихоном проникнут страстным желанием найти опору в муже, это последняя отчаянная попытка сохранить в себе чувство к нему. Она умоляет его остаться или взять
се с собой. Ответ Тихона показывает Катерине все его ничтожество, и она с ужасом восклицает: «Как же мне любить-то тебя, когда ты такие слова говоришь?» Катерина в отчаянии. Почва ускользает у нее из-под ног. И особенно ранит ее сердце упоминание Тихона о матери: «Не говори ты о ней, не тирань ты моего сердца. Ах, беда, моя беда!» Последнее, за что пытается ухватиться Катерина,—это дать клятву. Ведь нарушить клятву—страшный незамолимый грех. И она произносит свою клятву.
Простившись, Тихон уходит, Катерина и Варвара за ним покидают сцену. Через некоторое время они возвращаются. И когда Кабаниха начинает упрекать Катерину в том, что она не «воет», проводив мужа, Катерина отвечает: «Не к чему! Да и не умею. Что народ-то смешить'» Стоит рассказать ученикам, как Стрепетова проводила эту сцену. Очевидец вспоминает, что, услышав голос Кабанихи, Катерина как бы уходит в себя, двигается, как автомат. Только в смелом взгляде, обращенном на свекровь, и в словах: «Не к чему! Да и не умею. Что народ-то смешить!», произнесенных глухим, злым голосом, чувствуется протестующая сила.
Наступает момент, о котором Катерина говорила Варваре:
«А уж коли очень мне здесь опостылет, так не удержат меня никакой силой».
Монолог с ключом — необычайно емок и сложен. Лучше его прослушать в грамзаписи: чтение его даже подготовленными учениками обычно не передает всей гаммы чувства и глубины содержания, в нем заключенных.
На вопрос, что им кажется самым главным в этом монологе, ученики обычно прежде всего говорят, что для Катерины ' стало ясно, что в безвыходном положении, в котором она очутилась, виновата Кабаниха: «Сокрушила она меня... от нее мне и дом-то опостылел, стены-то даже противны».
Катерине никто не помог в борьбе с охватившим ее чувством. Прощание с Тихоном показало, что ее верность и преданность не нужны мужу.
Но не всегда замечают ученики, что в знаменитом монологе с ключом Катерина, говоря о себе, связывает свою долю с долей всех русских женщин из народа. «Ах, горька неволя, ох, как горька! Кто от нее не плаче г, а пуще всех мы, бабы». В простых словах Катерины, где «маюсь» становится синонимом слова «живу», показана тяжелая доля русской женщины.
Монолог с ключом полон разнообразных оттенков чувств и настроения. Отчаяние, ужас, страх сомнения побеждаются непреодолимым стремлением к счастью.
Домашнее задание. 1. Как Островский заставляет зрителя, смотрящего 3-е действие, оправдать Катерину? 2. В чем значение 1-й сцены для понимания последующих событий?
3. Подготовить чтение по ролям диалогов Феклуши и Кабанихи, Дикого и Кабанихи и дать к ним комментарии. Сравнить речь Дикого в I и III действиях.
6-й урок. На чьей стороне драматург? (Работа над III действием.)
Островский все делает для того, чтобы зритель не только разумом, но и сердцем оправдал Катерину. Все действие построено на контрастах. Контрастны 1-я и 2-я сцены. В 1-й— жизнь Калинова с произволом купцов, темнотой и жестокими 'нравами; во 2-й—ночной Калинов.
Контрасты и во 2-й сцене. Беззаботная и простая любовь Кудряша и Варвары подчеркивает сложность любви Катерины и Бориса. На сцене почти все время звучит песня. Песня часто входит в пьесы Островского, который считал, что хорошая песня не только вызывает симпатию к исполнителю, но говорит о самом человеке. И то, что Варвара и Кудряш поют широкие, удалые песни, — свидетельство их положительной оценки драматургом. Знаменитая актриса Садовская—исполнительница роли Варвары,—казалось, в этой сцене «дышала песней, а не пела ее, как поют все, у нее сердце стучало песней». Красота природы и песни в этой картине подчеркнута репликой Бориса:
«Точно я сон какой вижу! Эта ночь, песня, свидания!» Они усиливают мотив всей картины—торжество жизни, любви. Но не может быть прочным счастье Катерины.
Предлагаем ученикам подумать, какие преграды стоят на пути Катерины к счастью. В беседе устанавливаем, что, помимо чисто внешних препятствий, есть непреодолимые преграды в самом характере Катерины. Страх греха, ужас перед геенной огненной еще вернутся к ней—старое не уходит мгновенно. Но не только это—честная, цельная Катерина никогда не сможет жить двойной жизнью.
Мы начали разговор со 2-й сцены, полной подлинного драматизма. С какими мыслями и чувствами остается зритель после 1-й сцены? Вспомним ее. В чем ее значение? Ученики читают подготовленное дома 1-е явление III действия.
Разговор с Феклушей посвящен вопросам «общественной» жизни. По существу, Феклуша излагает взгляды «темного царства» на общественную жизнь. Кабаниха преимущественно слушает, но отдельные реплики ее показывают полное доверие к словам странницы. Кабаниха настолько невежественна; что ее не смущает несообразность речей Феклуши. Даже то, что «время приходит в умаление», удивляет Кабаниху только в первый момент. Затем она быстро удовлетворяется разъяснениями Феклуши. И смеется зритель над рассуждениями странницы, и страшно ему от темноты и суеверий.
Ученики в лицах читают сцену «Дикой и Кабаниха».
Пьяный Дикой бродит по городу, наводя на всех ужас. «Напившись», он идет к куме. Она одна может разговорить его сердце—так мотивировано появление Дикого у дома Кабанихи. О подробностях его «путешествия» по городу мы можем судить по первым репликам в разговоре с Кабанихой. Дикой еще «не перестроился», увидев Кабаниху, он продолжает с ней говорить, так, как обычно. Каждая фраза—окрик, утверждение своего права на произвол. «А кто же мне запретит?» Цель— запугать вопросами. На них никто не смеет ответить, но все должны чувствовать трепет перед Диким.
Отпор Кабанихи, сознание того, что ее не запугаешь, сразу приводят Дикого в себя. «Самодур дуреет, ломается, артачится, пока не встретит себе противодействия» (Добролюбов).
Начинается разговор, в котором Дикой никого не устрашает и стремится быть откровенным. Этот разговор показывает, что возможность благодаря богатству безнаказанно издеваться над людьми, бесправие и покорность его жертв извратили понятия Дикого о себе и об окружающих.
Привычка к своеволию разучила Дикого мотивировать свои поступки. «Никакого дела нет—а я хмелен, вот и все» и т. д.
В состязании самодуров преимущество остается на стороне Кабанихи. Спокойно и насмешливо ведет разговор с Диким Ка-баниха. Она видит кума насквозь. Кабаниха, только что серьезно слушавшая рассказы Феклуши, здесь умна и наблюдательна. И может быть, многие из первых зрителей «Грозы», встречавшие не раз диких, феклуш, кабаних в жизни, теперь, смеясь над ними в театре, узнали им настоящую цену и в то же время всем сердцем ощутили трагедию Катерины.
Дома учащиеся обдумывают вопросы:
1. Почему Островский местом 4-го действия избрал старую, полуразрушенную галерею? 2. Какой смысл имеет здесь «гроза»? 3. Какое место в идейном содержании драмы занимает диалог Кулигина и Дикого?
7-й урок. Сила и слабость характера? Победа или поражение? (Работа над IV—V действиями.)
IV действие происходит в узкой галерее со сводами старинной, начинающей разрушаться постройки. Мрачные развалины, тяжелые удары грома, темнота и невежество' людей создают гнетущее впечатление. Кажется, нет просвета в «темном царстве». Но диалог Кулигина и Дикого говорит о том, что идет борьба между мраком и светом. Этот диалог—знамение времени, он воссоздает атмосферу тех лет. На Кулигина не действуют обычные для Дикого методы устрашения. Грубому высокомерию самодура он противопоставляет чувство человеческого достоинства, гордость своим честным именем. «А я вам вот что доложу, ваше степенство: «И в рубище почтенна добродетель!» Воинствующему невежеству купца противостоит вера в науку, в силу человеческого разума.
Однако сцена говорит и о слабости Кулигина. Он верит в силу убеждения. А разговор его с Диким показывает, что просьбами и уговорами не победить диких и кабаних.
Напряженность действия нарастает. Катерина еще не появилась на сцене, но из разговора Варвары и Бориса зритель узнает о ее душевном состоянии. Входят Кабанов, Кабанова и Катерина. Зритель чувствует: должно произойти что-то страшное. Об этом свидетельствуют реплики действующих лиц.
Признание Катерины—кульминация. Но не о слабости Катерины говорит оно. Понадобилось много внешних толчков, чтобы вырвать его из уст женщины. Разразилась страшная гроза, которой она всегда боялась, она увидела Бориса, потом услышала кем-то случайно сказанные слова: «...гроза даром не пройдет», затем пророчество барыни. И наконец, самое страшное для Катерины, когда она видит изображение геенны огненной.
И опять, как в предыдущем действии. Островский, заставляет зрителя в этот страшный для Катерины момент быгь на ее стороне, сочувствовать ей. Ее жалеет Варвара, и даже Тихон пытается помочь ей.
И все же в конце IV действия зрителям кажется, что Катерина сломлена, что в ее душе победит страх греха.
И вот начинается V действие. Учитель ведет беседу по вопросам: какие возможные «выходы» намечает Островский? Какой из них был бы победой Кабанихи? Почему можно считать, что борьба в драме закончилась поражением Кабанихи? Кто виноват в гибели Катерины?
Из разговоров Тихона и Кулигина, из слов самой Катерины мы узнаем о той жизни, которую создала ей Кабаниха. Зная Кабаниху, зритель понимает, что ей важно не только заставить мучиться Катерину, ей надо наказать непокорную так, чтобы другим неповадно было. А происходит обратное—семья Кабанихи разваливается.
А Катерина — что могло ожидать ее дальше? Островский намечает возможные для Катерины выходы и тут же показывает их неосуществимость.
Кулнгин советует Тихону простить Катерину и не поминать никогда о ее проступке. Но это немыслимо—слишком безволен Тихон: «...я-то бы ничего, а маменька-то... разве с ней сговоришь!..»
Катерина просит Бориса взять ее с собой. Но он отступает от нее. И причина не только в законах и нравах царской России, но и в самом характере Бориса: «Нельзя мне. Катя, не по своей я воле еду...»
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
