69341 (611660), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

крушения ассирийской державы в конце VII века до н.э. было целиком

исполнено пафосом силы, прославляло мощь, победы и завоевания асси-

рийских властителей.

Жестокое, но могучее по своему пафосу искусство; горячее дыхание

его и впрямь как будто исполнено львиной ярости и бешеной силы дикого

быка...

Величественны и фантастичны некогда возвышавшиеся у входа в зна-

менитый Хорсабадский дворец царя Саргона II, близ Ниневии, грандиозные

крылатые быки в тиарах, с высокомерными человеческими ликами, сверкаю-

щими глазами, с огромными, прямоугольными, сплошь закрученными мелким

завитком бородами; каждый бык - с пятью тяжелыми, все под собой попи-

рающими копытами. Это добрые гении, стражи царских чертогов, охраняв-

шие их от врагов, видимых и невидимых, наделенные лишней ногой, чтобы

каждый входящий видел их сбоку - в движении, устрашающем своей тя-

жестью, а спереди - в не менее грозном покое...

Не культовые, а светские сюжеты преобладают в рельефах и росписях

ассирийских дворцов. Не культовая, а грандиозная дворцовая и крепост-

ная архитектура с мерно чередующимися башнеобразными выступами харак-

терна для военной ассирийской державы, которой царь служил увенчанием.

Самые знаменитые рельефы из ассирийских царских дворцов находятся

теперь в лондонском Британском музее и в парижском Лувре. Петербург-

ский Эрмитаж также обладает характерными образцами этой монументальной

скульптуры.

Это сплошь прославление царя, его власти, его деяний. Всюду лицо

царя величаво, деспотически сурово, без индивидуальных черт.

Баснословная роскошь царских облачений, утвари, бесчисленных ук-

рашений. И беспримерное в искусстве изображение царской жестокости:

сажание на кол, вырывание у пленников языка и сдирание кожи в присутс-

твии царя, жутко переданные - без тени жалости.

И наконец, в царских охотах и битвах замечательные изображения

животных. Это и есть вершина ассирийского искусства.

Пружинисто сгибающиеся под тяжестью всадников, мчащиеся по пусты-

не верблюды... Гордая львиная ярость и бешеный конский бег... Искусс-

тво еще никогда не достигало такой силы в изображении подобных сцен,

где главными героями являются лев, верблюд или конь. И конечно, такой

динамизм, такая мощь звериного порыва даже не мерещились изысканному

художнику, написавшему едва ли не самую бурную в искусстве Египта охо-

ту на львов на ларце в могиле Тутанхамона.

"Умирающая львица" из дворца Ашшурбанипала ( VII век до нашей эры,

Лондон, Британский музей) - шедевр мирового значения. Эта львица,

пронзенная стрелами, пытающаяся подняться в последнем отчаянном уси-

лии, исполнена трагического величия. Пасть ее, раскрывшаяся в предс-

мертном рыке, расставленные треугольником передние лапы и резкая диа-

гональ поверженного тела - создание великого ваятеля. И сохранись от

всей Ассирии с ее кровавыми победами, жаждой мирового владычества,

культом грубой силы, неслыханными жестокостями и умопомрачительной

роскошью только этот рельеф, мы бы знали, что у ассирийского народа

было великое искусство и, значит, великая душа.

Ибо величие народной души пробивается наружу сквозь гнет самой

безжалостной, самой бесчеловечной тирании.

Ассирийское владычество в Передней Азии не было долговечным. В

612 году до нашей эры гордая Ниневия была взята приступом войсками ва-

вилонского царя и мидянами, которые в свою очередь превратили побеж-

денную ими твердыню в груду развалин и подвергли всю страну полному

разорению.

2Века и народы.

Вернемся к бронзовому веку, к тем временам, когда за пределами

долин Нила и Тигра с Евфратом еще существовало первобытное общество.

На Северном Кавказе, главным образом на Кубани, раскопано много

курганов, и среди них громадный (высотой более десяти метров) Майкопс-

кий курган, в котором обнаружено богатейшее погребение конца 3 начала

2 тысячелетия до нашей эры. Это погребение содержит множество худо-

жественных произведений, в том числе бусы из сердолика и бирюзы, про-

исходящие из Передней Азии. Над прахом покойника был водружен балдахин

(ныне хранящийся в Эрмитаже), украшенный нашивными бляшками в виде

львов и бычков, полотнище которого держалось на серебряных столбиках с

литыми из золота фигурками бычков. Эти удивительные реалистические фи-

гурки, вероятно, работа талантливого местного мастера, свидетельствую-

щая о высоком художественном уровне Северо-Кавказской культуры, между

тем как бляшки явно исполнены либо в самой Месопотамии, либо под влия-

нием месопотамского искусства.

Добавим, что в разных районах Грузии найдено при раскопках боль-

шое количество медных топоров второй половины 3 тысячелетия до нашей

эры, родственных по форме ранним шумерским топорам.

Так уже в эти далекие времена культура Двуречья переплеталась с

культурой народов и племен, порой географически отдаленных, но через

соседей входивших в какое-то соприкосновение с Вавилонией, искусство

которой, вероятно производило на них глубокое впечатление.

Племена древнего Закавказья особенно преуспели в торевтике, то

есть искусство чеканки. Крупные культурные очаги Кавказа, богатого ру-

дами, оказали влияние на развитие культуры бронзового века во всей

Восточной Европе.

В кургане племенного вождя в Триалети (Грузия) обнаружены высоко-

художественные чаши и кубки из золота и серебра, относящиеся к 8 веку

до нашей эры, в частности замечательный серебряный кубок с чеканными

изображениями, расположенными двумя горизонтальными поясами (Тбилиси,

музей Грузии). В нижнем - вереница оленей, в верхнем - процессия в два

десятка фигур: странные существа с человеческим туловищем, но со зве-

риной головой и хвостом. Процессия направляется к богине, сидящей на

троне возле священного дерева. Пояса с изображениями свободно развер-

тываются вокруг кубка; мерное чередование фигур и их общий декоратив-

ный стиль роднят это произведение закавказских мастеров с искусством

всего древневосточного мира.

Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия... Мир, непосредственно окружавший

эти государственные образования с их культурными очагами, развивался

под их влиянием, обогащался их достижениями, но и сам обогащал их сво-

им вкладом в общую культурную сокровищницу.

Финикийцы - народ купцов и мореплавателей, хитроумный и предпри-

имчивый, держал в своих руках на рубеже II и I тысячелетия до н.э.

чуть ли не всю торговлю на Средиземном море. Памятников его искусства,

широко использовавшего в этот период чужеземные образцы, осталось

сравнительно мало. Тогдашний мир обязан финикийцам изобретением пурпу-

ра (красителя, изготовлявшегося из особого вида моллюсков), более

удобного для торговых операций, чем египетские иероглифы или вавилонс-

кая клинопись.

Торговое посредничество финикийцев имело огромное значение для

переплетения великих культур.

Могучее ассирийское искусство немалым обязано искусству хеттов.

Ведь, например, задолго до утверждения владычества Ассирии в Двуречье

у входа в хеттские храмы и дворцы хеттских царей возвышались грандиоз-

ные фигуры фантастических животных - стражей. Но о хеттах совершенно

забыли в последующие века ( как, впрочем, забыли и об их победителях -

ассирийцах). Только в наше время востоковеды получили реальное предс-

тавление о хеттском искусстве и по-настоящему преуспели в трудном деле

прочтения хеттских надписей.

Во второй половине 40-х годов турецкие археологи предприняли

большие раскопки в Анатолии, где некогда процветала хеттская культура.

Новая, любопытная глава вписывалась в историю человечества. Святилища

под открытым небом, из которых наиболее значительное вблизи древней

хеттской столицы, где сейчас - турецкая деревушка... Но самое интерес-

ное - это обломки скульптур, обнаруженные на крутом гребне, известном

под названием Черной горы: каменные головы с огромными глазами и ста-

туэтки бога-оленя.

Некоторая грубость, даже топорность работы снижает уровень хетт-

ских каменных изваяний. И все же какое-то свое слово хетты сказали в

искусстве. Ведь именно они впервые в истории архитектуры ввели так на-

зываемую циклопическую кладку из необработанных каменных глыб.

...В I тысячелетии до н.э. южные районы Закавказья вошли в состав

Урарту - самого древнего государственного образования на территории

бывшего Советского Союза.

Как мощное рабовладельческое государство Урарту утвердилось на

Армянском нагорье в середине IX в. до н.э. История и культура Урарту,

занимавшего одно время главенствующее положение в Передней Азии, под-

робно изучены уже в советское время Б.Б.Пиотровским, руководившим об-

ширными археологическими исследованиями на холме Кармир-Блур, близ

Еревана, где он откопал урартскую крепость города бога войны и бури

Тейшебы, расчлененную многочисленными башнями.

В начале VI в. до н.э. эта цитадель была разрушена и сожжена ски-

фами. Материал, обнаруженный в земле, дал возможность точно устано-

вить, в какое время года рухнула под напором кочевников могучая твер-

дыня: хлеб был уже собран, но виноград еще не созрел, в кучке сохра-

нившейся травы оказались цветы конца июля - первой половины августа.

Урарты заимствовали клинопись у ассирийцев, приспособив ее к осо-

бенностям своего языка, и все их искусство, хотя и во многом самобыт-

ное, близко по духу ассирийскому.

Основное собрание урартских древностей, включающее бронзовый щит

царя Сардура, украшенный изображениями львов и быков, хранится в Ере-

ванском музее.

Вавилон! "Город великий... город крепкий", как сказано в Библии,

который "яростным вином блуда своего напоил все народы".

Это не о Вавилоне мудрого царя Хаммурапи, а о Нововавилонском

царстве, основанном пришельцами в Вавилонию, халдеями, после разгрома

Ассирии.

От этого Нового Вавилона осталась лишь память, ибо после его зах-

вата персидским царем Киром II в 538 г. до н.э. Вавилон пришел посте-

пенно в полный упадок. В средние века нашей эры на месте этого города

ютились лишь убогие арабские хижины. Раскопки позволили восстановить

план огромного города, но не былое его величие.

Память о царе Навуходоносоре, который победил египтян, разрушил

Иерусалим и полонил евреев, окружил себя беспримерной даже в те време-

на роскошью и превратил в неприступную твердыню отстроенную им столи-

цу, где рабовладельческая знать предалась самой разгульной жизни, са-

мым безудержным наслаждениям...

Вот запись, оставленная этим царем:

"Я окружил Вавилон с востока мощной стеной, я вырыл ров и укрепил

его склоны с помощью асфальта и обожженного кирпича. У основания рва я

воздвиг высокую и крепкую стену. Я сделал широкие ворота из кедрового

дерева и обил их медными пластинками. Для того чтобы враги, замыслив-

шие недоброе, не могли проникнуть в пределы Вавилона с флангов, я ок-

ружил его мощными, как морские волны, водами. Преодолеть их было так

же трудно, как настоящее море. Чтобы предотвратить прорыв с этой сто-

роны, я воздвиг на берегу вал и облицевал его обожженным кирпичом. Я

тщательно укрепил бастионы и превратил город Вавилон в крепость". Все

это было напрасно, ибо жрецы, занявшие исключительно высокое положение

положение в Нововавилонском царстве, при одном из преемников Навуходо-

носора попросту передали страну и столицу персидскому царю... в расче-

те на увеличение своих доходов.

А стены Вавилона с их бесчисленными башнями были действительно

внушительны. Геродот сообщает, что по ним могли свободно разъехаться

две колесницы, запряженные четверкой лошадей. Раскопки подтвердили его

свидетельство. В Новом Вавилоне было два бульвара, двадцать четыре

больших проспекта, пятьдесят три храма и шестьсот часовен.

Память о знаменитой по Библии "Вавилонской башне", которая была

грандиозным семиярусным зиккуратом (построенным ассирийским зодчим

Арадахдешу), высотой в девяносто метров, со святилищем, сверкающим

снаружи голубовато-лиловыми глазурованными кирпичами.

Это святилище, посвященное главному вавилонскому богу Мардуку и

его жене, богине утренней зари, было увенчано золочеными рогами, сим-

волом этого бога. Если верить Геродоту, стоявшая в зиккурате статуя

бога Мардука из чистого золота весила почти две с половиной тонны.

Память о знаменитых "висячих садах" полумифической царицы Семира-

миды, почитаемых греками как одно из семи чудес света.

То было многоярусное сооружение с прохладными покоями на уступах,

засаженных цветами, кустами и деревьями, орошавшихся при помощи огром-

ного водоподъемного колеса, которое вращали рабы. При раскопках на

Характеристики

Список файлов курсовой работы