20673-1 (611625), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Икона находилась в Троицком соборе Троицкого монастыря, ставшего впоследствии лаврой, до двадцатых годов нашего столетия. За это время икона претерпела ряд поновлений и прописей. В 1904-1905 годах но инициативе И. С. Остроухова, члена Московского археологического общества, известного собирателя икон и попечителя Третьяковской галереи, была предпринята первая основательная расчистка «Троицы» от позднейших записей. Работами руководил известный иконописец и реставратор В. П. Гурьянов. Были сняты основные записи, но оставлены прописи на вставках нового левкаса, и в соответствии с методами тогдашней реставрации сделаны дописи в местах утрат, не искажающие авторскую живопись.
В 1918-1919 годах и в 1926 году лучшими мастерами Центральных государственных реставрационных мастерских была произведена окончательная расчистка памятника. В 1929 году «Троица» как бесценный шедевр древнерусской живописи была перенесена в Третьяковскую галерею.
В заключение данной работы надо сказать, что на протяжении всей истории христианства иконы служили символом веры людей в Бога и его помощь им. Иконы берегли: их охраняли от язычников и, позднее, от царей-иконоборцев.
Икона - это не просто картина с изображением тех, кому поклоняются верующие, но и своеобразный психологический показатель духовной жизни и переживаний народа того периода, когда она была написана.
Духовные подъемы и спады ярко отразились в русской иконописи XV-XVII веков, когда Русь освободилась от татарского ига. Тогда русские иконописцы, поверив в силы своего народа, освободились от греческого давления и лики святых стали русскими.
Иконопись - это сложное искусство, в котором все имеет особый смысл: цвета красок, строение храмов, жесты и положения святых по отношению друг к другу.
Несмотря на многочисленные гонения и уничтожение икон, часть из них все же дошла до нас и являет собой историческую и духовную ценность.Список литературы
Алпатов М.В. “Древнерусская иконопись”.- М., 1984.
Алпатов М. Андрей Рублев, - М.: «Искусство», 1985.
Атеистический словарь,- М., 1986.
Барламова Е. Н. Русская икона. – М: «Изобразительное искусство», 1994.
Гаврюшин Н. К. Философия русского религиозного искусства XVI – XX вв. М.: изд. группа «Прогресс», «Культура», 1993.
Гусева Э.К. “А.Рублев. Из собрания государственной Третьяковской галереи М., 1990.
Доктор Богословия Архиепископ Сергий Спасский “О почитании икон” С.-П. 1995.
Ильин М. А. Искусство московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублева. – М.: «Искусство», 1976.
Кызласова И. Л. Русская икона XIV-XVI вв. – С.-П.: «Аврора», 1988.
Лазарев В. Московская школа иконописи, изд. «Искусство»,Москва, 1980.
Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966.
Малков Ю. Русские иконы XII-XIX в.в., - М.: Искусство, 1988.
Смирнова Э. С. Московская икона XIV-XVII вв. С.-П.: «Аврора», 1988.
Советский энциклопедический словарь, - М., 1979
Трубецкой Е. “ Три очерка о русской иконе”, - Новосибирск 1991.
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.refcentr.ru/
ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ.
Середина XIV века.
Живопись Тихона Филатьева.
ТРОИЦА.
Феофан Грек
1378 г.
Феофан Грек
Средний ангел из композиции «Троица».
ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ
Начало XV века
ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ
Начало XV века
Деталь.
Андрей Рублев
ТРОИЦА
1422 – 1427 г.г.
Андрей Рублев
ТРОИЦА
Деталь.
ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ.
Начало – середина ХVI века
Московская школа.
ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ
Начало – середина ХVI века
Деталь.
ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ
Середина – конец ХVI века.
Псковская школа.
ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ И БОГОМАТЕРЬ ЗНАМЕНИЕ.
XVI век.
Псковская школа.
ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ.
XVI век.
Греческая икона.
ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ.
1627 г.
Назарий Истомин.
ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ.
1671 г.
Симон Ушаков.
1 Трубецкой Е. “ Три очерка о русской иконе”,- Новосибирск 1991. С. 21.
2 Алпатов М.В. “Древнерусская иконопись”.- М., 1984. С.40.
3 Алпатов М.В. “Древнерусская иконопись”.- М., 1984. С.43.
4 Барламова Е. Н. Русская икона. – М: «Изобразительное искусство», 1994. С. 38.
5 Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966. С. 34.
6 Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966. С. 35.
7Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966. С. 35.
8 Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966. С. 37.
9 Гаврюшин Н. К. Философия русского религиозного искусства XVI – XX вв. М.: изд. группа «Прогресс», «Культура», 1993. С. 200-201.
10 Ильин М. А. Искусство московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублева. – М.: «Искусство», 1976. С. 52.
11 Алпатов М. Андрей Рублев, - М.: «Искусство», 1985. С. 28.
12 Алпатов М. Андрей Рублев, - М.: «Искусство», 1985. С. 54.
13 Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966. С. 39.
14 Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966. С. 40.
15 Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966. С. 38.
16 Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966. С. 36.
17 Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966. С. 37.
18Ильин М. А. Искусство московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублева. – М.: «Искусство», 1976. С. 52.
19 Ильин М. А. Искусство московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублева. – М.: «Искусство», 1976. С. 53.
20 Ильин М. А. Искусство московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублева. – М.: «Искусство», 1976. С. 53.
21 Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. - М.: Искусство, 1966. С. 35-36.
22 Кызласова И. Л. Русская икона XIV-XVI вв. – С.-П.: «Аврора», 1988. С. 16.
23 Гаврюшин Н. К. Философия русского религиозного искусства XVI – XX вв. М.: изд. группа «Прогресс», «Культура», 1993. С. 10.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
