60784 (611284), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Практические последствия деятельности Венелина наглядно проявились в судьбе уроженца города Габрово Василия Априлова. Мальчиком он попал в Москву, где в то время габровские купцы имели свои торговые конторы. Априлов посещал русские школы, а затем переселился в Одессу, нажил большое состояние и стал почитателем греческого просвещения. Однако в 1831 г., познакомившись с сочинением Венелина, он изменил свои взгляды и стал поборником просвещения болгарского народа. Объединившись с одесским купцом Палаузовым и другими богатыми болгарами, Априлов открыл на своей родине, в Габрово, училище, где преподавание стало вестись на родном языке и по современному европейскому образцу. Через 10 лет после основания габровского училища, к 1845 г. в болгарских землях уже были 53 болгарские народные школы. Для подготовки хороших учителей болгарские купцы-патриоты посылали молодых земляков в одесский лицей. Год спустя после открытия габровского училища, в городе Солуни архимандритом Теодосием была основана первая болгарская типография. Книги, которые там печатались, способствовали развитию у болгар интереса к своему прошлому и содействовали распространению болгарских школ. Наконец, в Лейпциге в 1846 году Иван Богоров начал издавать газету под названием «Болгарский орел».
Таким образом, результаты культурно-просветительского движения были довольно внушительны, но духовная власть все-таки находилась в руках греческого духовенства. Образованные болгарские патриоты понимали, что одной из важных задач национального возрождения является создание самостоятельной болгарской церкви. В 1839 г. был обнародован «Гюльханейский хатт-и-шериф» — султанский указ о равноправии подданных империи, ставший одним из центральных актов торжественно провозглашенной эпохи реформ Селима III. Несмотря на то, что закрепленные в нем права остались на бумаге, они дали болгарам повод ходатайствовать о замещении греческих епископов болгарскими. И хотя согласия от патриарха получено не было, мысль об освобождении от фанариотов прочно вошла в сознание болгар. Главенствующую роль в борьбе за независимую церковь играли болгарские священники. Во главе этого движения стояли хилендарский архимандрит Неофит Бозвели и монах Илларион Макариопольский.
В 40-е годы ХIХ в. центр борьбы за самостоятельную болгарскую церковь переместился в османскую столицу, где ее поддержало многочисленное влиятельное купечество. Купцы подали прошение султану, где были сформулированы основные требования: церковная иерархия в болгарских землях должна формироваться из болгар и получать определенное вознаграждение за службу; богослужение проходить на болгарском языке; болгарам следует иметь своих церковных представителей при султане в Стамбуле, а также иметь возможность ходить в православный храм и обучаться в болгарских школах. Несмотря на то, что авторов программы сослали в монастырь на Афон, где Н. Бозвели и умер, османское правительство заинтересованное в разжигании болгаро-греческого конфликта, удовлетворило некоторые отдельные требования. С 1848 г. в турецкой столице стала выходить болгарская газета, в это же время в доме знатного болгарина Стефана Богороди, занимавшего высокий пост при султанском дворе, была открыта церковь св. Стефана. При ней были организованы школа и типография. За болгарской общиной в Стамбуле признавались права отдельной епархии во главе с епископом. В 1851 г. патриарх рукоположил болгарина Иллариона Макариопольского, которому, однако, не дал кафедры. В этом же году в городе Пловдиве известный деятель болгарского Возрождения Н. Геров организовал торжественное чествование святых Кирилла и Мефодия. Болгарский народ стал отмечать первый национальный праздник.
Общественное движение в Болгарии в 60—70-е гг. ХIХ в. Во второй половине X I X в. борьба за восстановление церковной независимости вступила в завершающий этап. В 1860 г. во время пасхального богослужения Илларион Макариопольский не упомянул имени греческого патриарха и завершил литургию хвалой в честь турецкого султана. Это было равносильно заявлению о независимости болгарской церкви от греческой патриархии.
В это же время Болгарию наводнили католические и протестантские миссионеры, стремившиеся подорвать позиции православия в Болгарии. Возникло движение за унию с католической церковью, которое возглавлял общественный деятель Драган Цанков.
Позиция России, которая внимательно следила за греко-болгарской «распрей», долгое время оставалась двойственной. С одной стороны, она придерживалась принципа сохранения единства православия в Османской империи под эгидой Константинопольского патриарха, с другой — она видела, что церковная борьба стимулирует движение за унию между католической и православной болгарской церковью, а следствием этого станет усиление позиций Франции на Балканах. В связи с такой опасностью Россия решила вмешаться в этот конфликт. Посол в Константинополе генерал Н. П. Игнатьев энергично поддержал болгар и ходатайствовал перед Портой о благоприятном разрешении болгарского церковного вопроса. К концу 60-х гг. ХIХ в. Константинопольская патриархия фактически утратила реальную власть в болгарских землях.
28 февраля 1870 г. великий визирь Али-паша собрал болгарских и греческих представителей и вручил им султанский фирман об учреждении самостоятельной церкви под именем болгарского экзархата. Во главе управления был поставлен экзарх, который избирался из среды болгарских митрополитов и утверждался султанским бератом.
Провозглашение в Болгарии экзархата встретило активное сопротивление со стороны Константинопольской патриархии, она не признала избранного болгарами в 1872 г. экзарха Антима I и объявила болгар раскольниками. Несмотря на это, создание самостоятельной, независимой церкви явилось крупной победой болгарского народа на пути к полной независимости.
В 60—70-е гг. ХIХ в. национально-освободительное движение стало приобретать четко организованные революционные формы, главной целью борьбы было освобождение от османской власти. В этом процессе основная роль принадлежала активному участнику движения за церковную самостоятельность — Георгию Савве Раковскому. Он получил хорошее образование, учился в одной из лучших греческих школ в Константинополе, затем в Афинах и Париже, занимался литературой, писал стихи, был этнографом и журналистом.
Еще в начале 40-х гг. Г. С. Раковский участвовал в выступлении болгар против турок. Неудачная для России Крымская война (1853 — 1856) повлияла на деятельность Раковского. Он уехал в Румынию, где стал заниматься публицистической деятельностью. В 1856 г. он приехал в город Нови-Сад, где работал журналистом, писал стихи и заметки о положении болгарского народа, а через год выпустил первый номер газеты «Болгарский дневник», которая имела ярко выраженную политическую окраску, направленную против османских властей. После этого по требованию турецких властей Г.С. Раковский был выслан за пределы Австрийской империи и в 1858 г. приехал в Россию. Поселившись в Одессе, он занялся литературной деятельностью, стал собирать материалы по истории средневековой Болгарии.
В 1860 г. Г. С. Раковский приехал в Сербию, где ему удалось наладить выпуск газеты «Дунайский лебед». Газета стала чрезвычайно популярной в Болгарии и в целом на Балканах. В Белграде он продолжил разработку планов освобождения Болгарии от турок. Из болгарских эмигрантов при поддержке сербского правительства Раковский организовал специальный «болгарский легион», который должен был стать в конечном счете армией и участвовать в военных действиях как на территории Сербии, так и в Болгарии. Он надеялся, что в союзе с сербами этот легион будет освобождать болгарские земли. Однако в 1862 г. между Турцией и Сербией наступил мир, и легион оказался ненужным. Разочаровавшись в партизанских методах борьбы, Г. С. Раковский уехал в Бухарест, где возглавил революционно настроенных болгарских эмигрантов. В 1867 г. им был написан «Временный закон для народных лесных чет», согласно которому вся их деятельность подчинялась единому руководству и строжайшей дисциплине. В этом же году выдающийся болгарский революционер умер. С деятельностью Г.С.. Раковского фактически завершился четнический этап национально-освободительного движения.
В этот же период в Румынии при поддержке России богатые болгарские торговцы образовали болгарское попечительство, позже получившее название «Добродетельная дружина». Эта организация существовала параллельно с группой Г.С.Раковского, возглавлявшего «Народный комитет». В 1866 г. также в Румынии оформился Болгарский тайный центральный комитет, ориентировавшийся на Румынию. В этих организациях были составлены первые программные документы.
В истории национально-освободительного движения болгарского народа начался новый, более качественный этап, этап формирования политических объединений. Во главе этого процесса стояли Любен Каравелов и Васил Левский.
В 1887 г. из Москвы в Белград приехал знаменитый болгарский писатель-беллетрист, поэт, критик и публицист — революционер Любен Каравелов. Девять лет перед этим он прожил в Москве, учился в университете, много работал, написал несколько работ, посвященных изучению истории болгар. В 1869 г. он появился в Бухаресте — центре и главном штабе болгарской, революционной эмиграции. Здесь, благодаря его активной деятельности и деятельности Васила Левского, в 1872 г. был сформирован Болгарский революционный центральный комитет (БРЦК). Совместными усилиями они стали издавать газету «Свобода» и разработали программу революционных задач. Л. Каравелов по своим убеждениям был революционером-демократом и принимал участие во всех крупных вооруженных акциях болгарского народа.
Соратник Л.Каравелова В.Левский, еще в 1871 г. написал устав БРЦК, где предлагалось революционным путем провести коренные преобразования и создать демократическую республику. В Уставе подчеркивалось, что комитет будет исполнять функции Временного правительства. В. Левскому поручалось контролировать революционную организацию внутри Болгарии. С этой целью он в 1872 г. вернулся на родину, где в результате предательства был арестован турецкой полицией и в 1873 г. казнен. Его гибель явилась тяжелым ударом по революционному движению. БРЦК оказался в состоянии кризиса.
После гибели В.Левского революционно-демократическое крыло в национально-освободительном движении возглавил Христо Ботев, который активно занимался публицистической деятельностью. Он издавал газету «Знамя» — главный печатный орган БРЦК, членом которого Ботев был избран. По его инициативе в августе 1875 г. в Бухаресте собрались члены БРЦК и приняли план подготовки восстания в Болгарии. Были посланы специальные делегации для установления революционных связей к восставшим в Боснию и Герцеговину, Сербию и Черногорию. Руководители рассчитывали и на помощь офицеров русской армии, болгар по происхождению. В городе Стара-Загора для подготовки восстания отправился Стефан Стамболов. Здесь, в связи с вынужденными обстоятельствами, в 1875 г. началось восстание против османской власти. Но плохая его подготовленность, разобщенность мелких повстанческих отрядов, привели к поражению. Разгром восстания вызвал кризис в работе БЦРК и он распался.
В ноябре 1875 г. группа революционеров в эмиграции создала Гюргевский революционный центральный комитет, который разработал план нового восстания. Болгария была разделена на четыре революционных округа, в каждый из которых направлялся организатор восстания, получивший название апостола.
Центром восстания был определен г. Панагюриште. Начало выступления намечалось на 1 мая 1876 г. Однако в результате быстро сложившейся революционной ситуации восстание началось ранее намеченного срока в Пловдивском округе 26 апреля 1876 г. Движение быстро охватило почти все близлежащие округа. На его подавление были направлены регулярные турецкие войска. 7 мая 1875 г. восстание в Пловдивском округе было подавлено самым жестоким образом. Большинство участников погибло. По своей активности выступления восставших не были одинаковы. Некоторые округа, например Врачанский, вообще не участвовал в боевых действиях.
Последними событиями, которые завершили восстание, были действия отряда под руководством Христо Ботева. Высадившись на болгарском берегу у села Козлодуй с отрядом гайдуков около 200 человек, четники отправились в глубь страны. Одновременно была разослана соответствующая информация в ряд зарубежных газет о миссии четников. Однако отряды болгар были разбиты превосходящими турецкими силами. В бою погиб и предводитель — Христо Ботев. В июне 1876 г. восстание болгарского народа против османского ига было полностью подавлено.
Причины поражения восставших заключались, прежде всего, в численном и военно-техническом превосходстве турецкой армии, слабой организационной и военной подготовке восставших. И все-таки, несмотря на трагический исход, восстание имело большое значение. Прежде всего, оно получило широкий международный отклик. Общественное мнение цивилизованного мира пришло в ужас от зверств, творимых турками при подавлении восстания. Каратели сожгли сотни городов и сел, погибло свыше 30 тыс. мирных жителей. Публикации о нечеловеческих мучениях, которым турки подвергали болгар, заполнили мировую прессу. Россия выступила с инициативой создать международную комиссию с целью обследования пострадавших районов Болгарии. Лучшие представители русской интеллигенции — Л. Н. Толстой, И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевский, Д. И. Менделеев и другие, выступили в защиту болгарского народа. Это было политическое признание права болгарского народа на независимость.
Русско-турецкая война и освобождение Болгарии. В середине 70-х гг. XIX в. обострился Восточный кризис, вызванный восстанием в Боснии и Герцеговине, апрельским восстанием в Болгарии. Наконец 2 июля 1876 г. Сербия и Черногория объявили войну Турции, которая закончилась поражением сербов, и только ультиматум русского императора Александра II остановил продвижение турок в сербские земли.
Для разрешения боснийско-герцеговинского и болгарского вопросов в декабре 1876 в Константинополе была созвана конференция из представителей великих держав. Председательствовал на этой конференции генерал Н. П. Игнатьев. В результате был выработан по отношению к Болгарии проект, об образовании двух областей со столицами в городах Тырново и Софии. В них назначались на пять лет христианские губернаторы. Предполагалось также учредить областные народные собрания и выборные советы в санджаках, болгарский язык должен был признаваться официальным наравне с турецким. Порта отклонила эти предложения. Россия объявила 12 апреля 1877 г. Турции войну. Позиция России не была бескорыстной, она стремилась использовать эту войну и Восточный кризис для укрепления своих позиций на Балканах.
Русская Дунайская армия, сосредоточившаяся в Румынии, насчитывала в начале войны 185 тыс. человек, а турецкая — 220 тыс. Активные боевые действия велись в трех направлениях — в Восточной, Западной и Центральной Болгарии. В рядах русской армии сражались болгарские ополченцы, а в прифронтовой полосе — четники. Формирование ополчения началось в феврале-марте 1877 г. в городе Кишиневе, продолжалось в румынском городе Плоешти. Начальником болгарского ополчения был назначен генерал-майор Н. Г. Столетов. Численность ополчения, включая русские кадры, составила более 7 тыс. человек. В центральной Болгарии действовал поддержанный болгарскими добровольцами отряд генерала И. В. Гурко. Ему удалось захватить Тырново, овладеть важными горными переходами и выйти в Южную Болгарию. Однако это успешное наступление было остановлено корпусом Сулеймана-паши. Отряд И.В.Гурко подвергся нападению вчетверо превосходящей его турецкой армии. Стойкость русских солдат и болгарских ополченцев дала возможность тысячам беженцев переправиться в северную Болгарию, а отряду отступить к Шипкинскому перевалу. В июле 1877 г. обстановка на фронтах обострилась, начались бои за Шипку. Его оборонял отряд численностью 6 тыс. человек во главе с генералом Н.Г. Столетовым, против которого Сулейман-паша бросил 27 тысячную армию. В течение четырех месяцев отряд Столетова при поддержке болгарских ополченцев отбивал атаки турок и удерживал перевал. В итоге русским войскам удалось взять город Плевен, освободить всю Северную Болгарию и обеспечить переход основных русских сил в южную Болгарию. Зимой 1877 г. развернулось масштабное наступление русских войск. Одна часть русской армии пошла на Софию, другая на Шипку. 23 декабря 1877 г. была освобождена София, а в январе 1878 года турецкая армия была разгромлена под Пловдивом. Путь на Константинополь был открыт, русские войска находились в Адрианополе, где было подписано перемирие.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
