34033 (605634), страница 5
Текст из файла (страница 5)
3) Функция выражает наиболее существенные, главные черты права и направлена на осуществление коренных задач, стоящих перед правом на данном этапе его развития.
-
Функция права представляет, как правило, направление его активного действия, упорядочивающего определенный вид общественных отношений. Поэтому одним из важнейших признаков функции права является ее динамизм.
5) Постоянство как необходимый признак функции характеризует стабильность, непрерывность, длительность ее действия. О постоянном характере функции права можно говорить в том смысле, что она постоянно присуща праву. Но это не означает, что неизменным остается механизм и формы ее осуществления, которые изменяются и развиваются в соответствии с потребностями практики.
ПРИНЦИПЫ ПРАВА
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРАВА
1. Определение. Ранее, когда были подытожены только первые выводы о праве, вытекающие из конкретны жизненных ситуаций, было еще трудно суммировать эти первичные впечатление в какую-то краткую дефиниции. Но вот теперь, когда на основе общенаучных данных кратко освещены некоторые общие юридические понятия, формулирование такого краткого определения оказывается вполне возможным.
Вот оно.
Право (напомню – объективное или позитивное право в строго юридическом значении) – это - система общеобязательных норм, выраженных в законах, иных признаваемых государством источниках и являющихся общеобязательным основанием для определения правомерно-дозволенного и юридически недозволенного, запрещенного (а также государственно предписанного) поведения.
В этом кратком определении суммированы ранее рассмотренные признаки права, прежде всего его общеобязательная нормативность, его выражение в законах, иных источниках. И главное - эта краткая дефиниция ориентировано на центральное звено юридического регулирования, на “решение” при помощи права жизненных ситуаций. Действующая система общеобязательных норм – это критерий, “определитель”, основание для оценки и решения: она существует для того, чтобы определять - является ли данное поведение правомерно-дозволенным или юридически недозволенном, запрещенном, и на этом основании определить обязательные юридические последствия, связанные с решением данной жизненной ситуацией.
Стало быть, здесь сделано ударение на практическом значении понятия права. Ведь в жизни, при решении конкретных юридических дел самое существенное с точки зрения права — получить ответ, есть у того или иного лица субъективное право, правомерны или неправомерны его действия, несет ли оно юридическую ответственность. В данном отношении право и является прежде всего обязательным для всех государственным основанием (или – критерием) правомерно-дозволенного или юридически недозволенного, запрещенного поведения. И этот критерий в виде общеобязательных норм должен содержаться в законах, иных признаваемых государством источниках (например, нормативных договорах, судебных решениях, имеющих значение прецедента).
И пусть не пройдет мимо внимания то обстоятельство, что в приведенной дефиниции “государственно предписанное” поведение выделено особо, причем поставлено (об этом говориться в скобках) как бы во второй ряд по сравнению в правомерно-дозволенным и юридически запрещенным проведением. Объяснение этому обстоятельству – впереди, во второй части книги.
2. Право – логическая система. При таком кратком определении права, которое не идет дальше суммирования его основных признаков, объективное (позитивное) право выступает главным образом в виде нормативного образования, да притом – такого, когда его исходные, элементарные частицы (нормы), характеризуются строгой формальной определенностью. И вот здесь, на таком в основном практическом, уровне понимания права, оно предстает в качестве логической системы, соответствующей нормам и требованиям формальной логики. Оно как нормативное образование призвано выступать в общественной жизни в виде логически стройной и законченной, непротиворечивой и последовательной системы норм, принципов, институтов и отраслей
Выявление этого важнейшего качества объективного права – одна из решающих “заслуг” всемирно исторический шедевра – римское частное право. В настоящее время эти особенности права как логической системы в наибольшей степени характерны для права континентальной Европы – национальным юридическим системам романо-германского типа, в том числе и праву России.
3. Не потерять бы . . . Даже краткое освещение основных правовых понятий, тем более – некоторых закономерностей права (пусть пока главным образом на основе общенаучных представлений), увело нас в сторону от исходных данных, посвященных праву, - от самих юридических реалий, т. е. от того, с чем прежде всего встречаются люди в области юридической действительности.
Между тем именно эти юридические реалии являются исходным пунктом и непременной отправной основой для решения всех юридических проблем, для самой высокой правовой теории. И если отвлечься от живого юридического бытия, и, минуя такого рода юридическую конкретику, сосредоточится на теоретических и философских “высотах”, то можно построить разные, возможно, внушительные и привлекательные научные конструкции, но при этом . . . . потерять само право.
Что же, какие конкретно вопросы должны привлечь наше внимание? Какие юридические реальности и под каким углом зрения – чтобы “не потерять право” - должны стать предметом дальнейшего рассмотрения?.
Алексеев
СПИРИДОНОВ
5. Можно предположить: выявленных свойств права доста-
точно для того, чтобы предпринять попытку дать его общее
определение. Задача эта исключительно сложна. "Юристы
все еще ищут определение права", - около 200 лет назад
писал Кант, обобщив более чем двухтысячелетнюю историю
постижения природы юридического.
Его слова справедливы и сегодня. В конце XX в. по-
прежнему нет дефиниции, которая была бы общепризнан-
ной. Более того, вряд ли эта задача вообще разрешима
формально-логическими средствами, которые только и могут
быть использованы для разработки традиционных дефини-
ций, в частности, при определении права через ближайшее ро-
довое понятие и указания на видовые отличия. В таких усло-
виях любая попытка может претендовать лишь на обобщение
всего того, что уже известно об определяемом предмете.
С развиваемой нами точки зрения, в дефиниции права
должны найти отражение естественно-исторический харак-
тер его происхождения, способность права быть масшта-
бом поведения свободных и равных субъектов, таких его
свойств как нормативность, общеобязательность, взаимосо-
пряженность заключенных в нем прав и обязанностей, на-
конец, обеспеченность его реализации возможностью вмеша-
тельства со стороны государства. В свете сказанного право -
это нормативное выражение исторически сложившегося по-
рядка общественно значимых отношений между свободными
и равными субъектами, отклонения от которого могут быть
устранены средствами государственного принуждения.
Разновидностью сформулированной таким образом дефи-
ниции является следующее определение: право - система
исторически возникших правил поведения, являющихся мас-
штабом свободы равных субъектов, отношения между кото-
рыми социально значимы, являются частью общественного
порядка и потому обеспечиваются государством при выпол-
нении им общих дел населения.
Естественно, тот, кто отождествляет право и закон, опре-
деляет право как совокупность изданных государством норм,
обеспеченных принудительной силой государства. В свете
марксистско-ленинской доктрины, для которой характерен
классовый подход к анализу всех общественных явлений,
"право - совокупность правил поведения, выражающих волю
господствующего класса, установленных в законодательном
порядке ...применение которых обеспечивается принудитель-
ной силой государства". Приведенное определение, выросшее
на основе реальностей сталинской диктатуры и сформулиро-
ванное А. Я. Вышинским на 1 Совещании по вопросам со-
ветского права и государства в 1938 г., послужило теорети-
ческой базой для многочисленных дефиниций, заполонивших
монографии и учебники и существующих в различных моди-
фикациях до сих пор.
В последнее время предпринимаются попытки определить
право как юридическое выражение социальной справедливо-
сти. Так характеризует его, в частности, Р. 3. Лившиц. С
его точки зрения, "право есть нормативно закрепленная и ре-
ализованная справедливость" [67а, 69]. Однако подобные по-
пытки не могут быть признаны удачными. Понятие "спра-
ведливость" - абстракция, и в процессе ее конкретизации
каждый вкладывает в него свое понимание этого феномена.
Право же объективно представляет собой общий масштаб по-
ведения. Он одинаков для всех и в принципе не допускает не-
однозначной интерпретации. Тем не менее сказанное не озна-
чает, что справедливость вовсе отсутствует в юридических
нормах и потому не должна включаться в определение права.
Последнее справедливо в той мере, в какой в нем содержится
принцип равенства. И поскольку в сформулированной нами
дефиниции мы говорим о праве как системе правил поведения
свободных и равных субъектов, постольку в ней присутствует
и справедливость.
19