130773 (593521), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Организованность преднамеренного внимания означает, что мы заранее готовимся быть внимательными к тому или другому предмету, сознательно направляем на него свое внимание, про­являем умение организовать необходимые для данной деятель­ности психические процессы.

Повышенная устойчивость преднамеренного внимания по­зволяет организовать работу на протяжении более или менее долгого времени. Она связана с планированием этой работы.

Сосредоточенное внимание — это внимание, направленное на какой-либо один объект или вид деятельности. Оно бывает динамическим и статическим.

Динамическим называется такое внимание, которое в начале работы характеризуется малой интенсивностью и только с помо­щью больших усилий человек повышает его интенсивность.

Статическое внимание — это такое внимание, высокая ин­тенсивность которого легко возникает в самом начале работы и сохраняется на протяжении всего времени его выполнения.

Непреднамеренное (непроизвольное) внимание — это внимание, вызываемое внешними причинами — теми или другими особен­ностями объектов, воздействующих на человека в данный момент. Ими могут быть интенсивность раздражения и новизна, и нео­бычность объекта, и его динамичность. Интенсивность раздра­жения заключается в более сильном действии объекта (например, более сильный звук, более яркий план), который привлекает к себе внимание. Новизна и необычность объекта, даже если он и не вы­деляется интенсивностью своего действия, также становится сти­мулом внимания. Резкая смена, динамичность объекта, наблю­дающаяся при сложных и длительных действиях (например, при наблюдении за спортивными состязаниями, восприятии кино­картины и т. п.), также всегда вызывает особое внимание.

Помимо преднамеренного и непреднамеренного внимания выделяют еще послепроизвольное внимание. Послепроизвольным оно называется потому, что возникает на основе произвольного внимания, после него. Послепроизвольное внимание совмеща­ет в себе некоторые особенности произвольного внимания (осоз­нание цели) и некоторые черты непроизвольного внимания (не нужно волевых усилий для его поддержания). Основная фун­кция — наиболее интенсивная и плодотворная деятельность, вы­сокая производительность.

Все виды внимания связаны с установками человека, с его готовностью, предрасположенностью к определенным действи­ям. Установка повышает чувствительность органов чувств, уровень всех психических процессов.

Сущность и своеобразие памяти

Память — это психический процесс запечатления, сохране­ния и воспроизведения того, что человек отражал, делал или переживал. Память имеет очень большое значение в жизни и деятельности человека. Благодаря памяти, у него формируются представления о воспринятых ранее предметах или явлениях, в результате чего содержание его сознания не ограничивается имеющимися ощущениями и восприятиями, но включает в себя опыт и знания, приобретенные в прошлом. Мы запоминаем наши мысли, сохраняем в памяти возникшие понятия о пред­метах и закономерностях их существования. Память позволяет использовать эти понятия в будущих действиях, поведении. Если бы человек не обладал памятью, его мышление стало бы очень ограниченным, так как проводилось бы лишь на материале, получаемом в процессе непосредственного восприятия:

Физиологической основой памяти являются следы бывших ранее нервных процессов, сохраняющихся в коре больших по­лушарий головного мозга в результате пластичности нервной системы. Любой вызванный внешним раздражением нервный процесс, будь то возбуждение или торможение, не проходит для нервной ткани бесследно, а оставляет в ней «след» в виде опре­деленных функциональных изменений, которые облегчают те­чение соответствующих нервных процессов при их повторении, а также их повторное возникновение при отсутствии вызвавшего их раздражителя.

Физиологические процессы в коре головного мозга, име­ющие место при воспроизведении, по своему содержанию те же, что и при восприятии: память требует работы тех же цент­ральных нервных аппаратов, что и восприятие, вызванное не­посредственным воздействием внешнего раздражителя на органы чувств. Различие же заключается лишь в том, что при восприятии центральные физиологические процессы непре­рывно поддерживаются раздражением рецепторов, а при па­мяти они представляют собой лишь «следы» бывших ранее нервных процессов.

Различают следующие процессы памяти:

♦ запоминание, которое представляет собой запечатление в сознании человека полученной информации, которая яв­ляется необходимым условием обогащения опыта человека новыми знаниями и формами поведения;

• сохранение, т. е. удержание в памяти полученных знаний в течение относительно длительного периода времени;

• воспроизведение, т. е. активизация закрепленного ранее со­держания психики;

• узнавание, которое представляет собой сопровождающее процессы памяти явление психики, позволяющее им бо­лее эффективно функционировать.

Различают также следующие виды памяти:

• наглядно-образную память, которая представляет собой па­мять на зрительные, звуковые, осязательные, обонятель­ные и т. д. образы;

• словесно-логическую память, т. е. память на смысл изложе­ния, его логику, на соотношение между элементами полу­чаемой в словарной форме информации;

• двигательную память, т. е. память на движения;

♦ эмоциональную память — память на переживания.
Кроме того, в зависимости от приемов заучивания различают

механическую и смысловую память. Механическая память — это запоминание информации в той форме, в которой она восприни­мается. А логическая (смысловая) память представляет собой за­поминание не внешней формы, а смысла изучаемой информации. Память в целом и конкретного человека — в частности, име­ет свои особенности:

♦ объем, представляющий собой важнейшую интегральную характеристику памяти в целом и ее отдельных процессов, отражающий количественные показатели и возможности запечатляемой, сохраняемой и воспроизводимой челове­ком информации;

♦ быстроту, т. е. способность человека в процессе запечатления, сохранения и воспроизведения информации дости­гать определенной скорости ее обработки и использования;

• точность, т. е. характеристику памяти, которая показывает способность человека в процессе запечатления, сохране­ния и воспроизведения информации качественно и про­дуктивно отражать ее основное содержание;

• готовность, представляющую собой важнейшую характе­ристику памяти, свидетельствующую о предрасположен­ности человека и его сознания всегда активно использо­вать всю запечатленную информацию;

• длительность, свидетельствующую о ее способности удер­живать определенное время в своем сознании нужную ин­формацию (в связи с этим различают кратковременную, долговременную и оперативную память: кратковременная память представляет собой запоминание и сохранение ин­формации на короткий срок после однократного и очень непродолжительного восприятия; долговременная память — это память в интересах длительного сохранения информа­ции, которая часто запоминается после многократного повторения; оперативная память — это сохранение мате­риала после его запечатления на время, необходимое для выполнения задачи).

Объем, быстрота, точность, длительность и готовность памя­ти в совокупности проявления своих особенностей характеризу­ют эффективность памяти в целом и конкретного человека — в частности.

Общая характеристика мышления

Мышление — это психический познавательный процесс от­ражения существенных связей и отношений предметов и явле­ний объективного мира.

В процессе мышления человек отражает объективный мир иначе, чем в процессах восприятия и воображения. В восприя­тиях и представлениях внешние явления отражаются так, как они воздействуют на органы чувств: в красках, формах, движе­нии предметов и т. д. Когда же человек мыслит о каких-либо предметах или явлениях, он отражает в своем сознании не эти внешние особенности, а саму сущность предметов, их взаим­ные связи и отношения.

Сущность любого объективного явления может быть познана лишь тогда, когда это явление будет рассматриваться в органической связи с другими. В процессе восприятия, например, дере­ва человек, отражая в своем сознании ствол, ветви, листья и дру­гие части и особенности именно данного, отдельного, конкрет­ного предмета, может воспринимать это дерево изолированно от других явлений, любоваться его формой, свежестью зеленой ли­ствы, причудливыми изгибами ствола. Иначе протекает процесс мышления. Стремясь понять основные законы существования данного явления, проникнуть в его сущность, человек обязательно должен отразить в своем уме также и отношения этого предмета с другими предметами и явлениями. Нельзя понять сущность де­рева, если не выяснить, какое значение для него имеют химичес­кий состав почвы, влага, воздух, солнечный свет и пр. Только от­ражение этих связей и отношений позволяет человеку понять функцию корней и листьев дерева, ту роль, которую они играют в круговороте веществ в растительном мире.

Сам предмет отражается в процессе мышления иначе, чем в восприятии; в мышлении мы не только выделяем отдельные ча­сти предмета (это возможно и в восприятии), но стараемся понять, в каких соотношениях эти части находятся друг с другом. Мыш­ление позволяет приникнуть в сущность явлений только одним путем — через отражение тех связей и отношений, которые име­ются у данного явления с другими явлениями. Это отражение свя­зей и отношений не может осуществиться, если мы не отрешимся от конкретных особенностей предмета и не станем мыслить о нем в самом общем виде. В процессе мышления конкретный образ еди­ничного предмета (данный дуб, данная береза) отходит на задний план. Мы мыслим теперь уже о дереве вообще, которое может быть и дубом, и березой, и деревом любой другой породы.

Процесс мышления характеризуется следующими особен­ностями:

1. Мышление всегда имеет опосредованный характер. Устанав­ливая связи и отношения между предметами и явлениями объек­тивного мира, человек опирается не только на непосредствен­ные ощущения и восприятия, но обязательно и на данные про­шлого опыта, сохранившиеся в его памяти.

2. Мышление опирается на имеющиеся у человека знания об об­щих законах природы и общества. В процессе мышления человек пользуется уже сложившимися на основе предшествующей практики знаниями общих положений, в которых отражены наиболее общие связи и закономерности окружающего мира.

3. Мышление исходит из «живого созерцания», но не сводится к нему. Отражая связи и отношения между явлениями, мы все­гда отражаем эти связи в отвлеченном и обобщенном виде, как имеющие общее значение для всех сходных явлений данного класса, а не только для определенного, конкретно наблюдаемо­го явления.

4. Мышление всегда есть отражение связей и отношений меж­ду предметами в словесной форме. Мышление и речь всегда на­ходятся в неразрывном единстве. Благодаря тому, что мышле­ние протекает в словах, облегчаются процессы абстракции и обобщения, так как слова по своей природе являются совер­шенно особыми раздражителями, сигнализирующими о дей­ствительности в самой обобщенной форме.

5. Мышление человека органически связано с практической де­ятельностью: В своем содержании оно опирается на обществен­ную практику человека. Это отнюдь не простое «созерцание» внешнего мира, а такое его отражение, которое отвечает зада­чам, возникающим перед человеком в процессе труда и других видов деятельности, направленных на переустройство окружа­ющего мира.

Содержание мышления многообразно. Во-первых, оно про­является через его операции: (анализ, синтез, сравнение, абст­рагирование, обобщение, конкретизацию).

Анализ — это мыслительная операция расчленения сложно­го объекта на составляющие его части. Он позволяет понять со­ставные части объекта, которые имеют большое значение для его осмысления.

Синтез — это мыслительная операция, позволяющая в еди­ном аналитико-синтетическом процессе мышления переходить от частей к целому. Благодаря синтезу мы получаем целостное понятие о данном предмете или явлении, как состоящем из за­кономерно связанных частей.

Сравнение — это операция, заключающаяся в сопоставлении предметов и явлений, их свойств и отношений друг с другом и выявлении, таким образом, общности или различия между ними. Сравнивая выделенные в процессе мышления явления, мы точнее познаем их и глубже проникаем в их своеобразие.

Абстрагирование — мыслительная операция, основанная на отвлечении от несущественных признаков предметов, явлений и выделении в них основного, главного. Абстракция позволяет проникнуть «вглубь» предмета, выявить его сущность, образо­вав соответствующее понятие об этом предмете.

Обобщение — это объединение многих предметов или явле­ний по какому-то общему признаку. Оно позволяет нам отра­зить в своем сознании всю сущность явления.

Конкретизация — это движение мысли от общего к частному. Благодаря конкретизации наше мышление становится жизнен­ным, за ним всегда чувствуется непосредственно воспринимае­мая действительность.

Во-вторых, содержание мышления проявляется через его формы: (понятие, суждение и умозаключение).

Понятие — это отражение в сознании человека общих и су­щественных свойств предмета или явления.

Суждение — основная форма мышления, в процессе кото­рой утверждаются или отражаются связи между предметами и явлениями действительности. Оно позволяет в словесной фор­ме отнести предметы или явления к определенному классу.

Умозаключение — это выделение из одного или нескольких суждений нового суждения. В ряде случаев умозаключение оп­ределяет истинность или ложность суждений.

В-третьих, содержание мышления проявляется в функцио­нировании его видов: (наглядно-действенного, образного, отвле­ченного).

Наглядно-действенное мышление — это мышление, непосред­ственно включенное в деятельность.

Образное мышление — это мышление, осуществляющееся на основе образов, представлений того, что человек воспринимал раньше.

Отвлеченное мышление—это мышление, совершающееся на ос­нове отвлеченных понятий, которые образно не представляются.

Характеристики

Список файлов ВКР