28607 (569387), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Принимая во внимание физические и психологические особенности полов, ислам устанавливает определенные различия между имущественными правами и обязанностями мужчин и женщин.
В частности, ответственность за материальное обеспечение семьи целиком и полностью ложится на мужчину. Именно это обстоятельство чаще всего приводят в подтверждение того, что мусульманская женщина находится в зависимом положении от мужчины. Женщина также обладает правом собственности. Однако нужно помнить, что верховенство мужчины в семье объясняется, в первую очередь, природными качествами, а затем уже материальными обязанностями мужа перед женой. Эти обязанности не сводятся только к денежным расходам, поскольку муж обязан выполнять их даже тогда, когда женщина богата и не нуждается в его помощи.
В. Задачи и принципы конституционно-правового регулирования основ общественного строя в исламских странах во "Всеобщей Исламской Декларации прав человека" содержаться в преамбуле.
Главной задачей, согласно данному документу является построение исламского миропорядка, который основывается на следующих основополагающих принципах:
- все человеческие существа будут равны и никто не будет иметь привилегий или подвергаться дискриминации из-за принадлежности к другим расе, цвету кожи, полу, а также в зависимости от своего происхождения и языка,
- все человеческие существа рождены свободными;
- рабство и каторжный труд запрещены;
- созданы условия для сохранения, защиты и почитания института семьи как основы общества;
- правители и управляемые одинаково отвечают перед законом и равны перед ними;
- подчиняются лишь тем приказам, которые согласуются с законом,
- любая земная власть должна рассматриваться как священная и данная на время, предписанное законом, и должна осуществляться в соответствии с ним и установленными им приоритетами;
- все экономические ресурсы рассматриваются как божественные благоволения, предоставленные человечеству, которыми все могут пользоваться согласно правилам и ценностям, изложенным в Коране и Сунне;
- все общественные дела решаются и ведутся, а административная власть осуществляется после совета (шура) с верующими, которые уполномочены участвовать в принятии решения, не противоречащего закону и общественному благу,
- каждый выполняет обязанности в соответствии со своими способностями и соразмерно с этим несет ответственность за свои поступки;
- каждый может быть уверен в том, что в случае нарушения его прав будут приняты меры, предусмотренные законом,
- никто не может быть лишен прав, гарантированных ему законом, кроме как в соответствии в данным законом и в той мере, в какой позволено законом;
- каждый имеет право предпринять юридические действия против любого, кто совершил преступление против общества в целом либо против одного из его членов;
- будут предприняты все усилия для того, чтобы
а) избавить человечество от всякой эксплуатации, несправедливости и угнетения;
б) гарантировать каждому безопасность, достоинство и свободу в условиях, методами и в границах, установленных законом.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Нормативные источники
-
Всеобщая исламская декларация: [Текст]//http:www.worldislamlaw.ru [Электронный документ]
-
Всеобщая исламская декларация прав человека[Текст]//http:www.worldislamlaw.ru [Электронный документ]
Литература
-
Иванов, Ф. Л. Перспективы развития универсальной и исламской концепции прав человека/Ф. Л. Иванов//Вестник Челябинского государственного университета. Право.- 2009 - №15 (153).- с. 51 – 55
-
Конституционное право зарубежных стран/под ред. А. В. Малько: Учебно – методический комплекс.- М.: Норма, 2004.- 320с.
-
Кулиев Эльмир Политические баталии лишают верующих духовности/Э. Кулиев//Эхо.- 2005.- 29 января.- с. 3
-
Мишин, А. А. Конститционное (государственное право) Зарубежных стран/А. А. Мишин.- М.: Юстицинформ, 2009 – 560с.
-
Правва человека: итоги века, тенденции, перспективы/Под общ ред. Е. А. Лукашевской.- М.: НОРМА, 2007.- 114с.
-
Якупов, М. Т. Проблема свободы воли в исламе/М. Т. Якупов//Известия Уральского государственного университета.- 2009.- №3 (69).- с. 97 - 104














