Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

- дать количественный и качественный анализ результатов эмпирического исследования.

ГЛАВА 1. ВЗАИМОСВЯЗЬ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЙ СФЕРЫ С ЭФФЕКТИВНОСТЬЮ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1. Теоретический анализ исследований ценностно-смысловой сферы личности в зарубежной и отечественной психологии

Ценностно-смысловая сфера личности является объектом многоаспектного анализа в зарубежной психологии. Современные представления о ЦСО основываются на исследованиях Э. Толмен; Э. Фромм; Д. Рисмен; У. Томас; Ф. Знанецкий; Э. Шпрангер; А. Маслоу; В. Франкл; М. Рокич; А.Н. Леонтьев; С.Л. Рубинштейн; В.Н. Мясищев; А.А. Бодалев; Б.Ф. Ломов; Д.Н. Узнадзе; А.С. Прангишвили; А.Г. Здравомыслов; О.Г. Дробницкий; А.А. Козлов; В.Т. Лисовский; З.В. Сикевич; В.Ф. Сержантов; Д.А. Леонтьев; А.В. Серый и другие [31].

Ценностно-смысловая сфера личности включает в себя два основных компонента:

- ценностные ориентации;

- система личностных смыслов.

Оба компонента неразрывно связанны с понятием личности, так как тесно соприкасаются с изучением человеческого поведения и побуждений.

Ценности, занимают основное место в индивидуальной системе убеждений, являются руководящими принципами жизни, определяют то, как нужно себя вести и какому состоянию или образу жизни стоит соответствовать и стремиться.

Существует множество определений понятия «ценность». Э. Толмен определяет ценность как привлекательность целевого объекта, т.е. она наряду с потребностью определяет нужность цели [32].

Фрейд З. напрямую не соприкасался с проблемой ценностей, но суперэго З. Фрейда отвечает за моральные и религиозные установки, систему ценностей, норм и этики, формирующиеся во время воспитания и принятые в его окружении [13].

Фромм Э. считал, что у каждого человека есть потребность в ценностях, которые определяют его поступки и чувства.

Согласно М. Рокичу, ценности представляют собой устойчивые убеждения о предпочтительных способах поведения или конечных целях[34]. Ценности и установки являются психологическими детерминантами, которые регулируют социальное поведение людей, но эти два понятия не следует разделять друг от друга. Ценности абстрактны, но являются важными в жизни отдельных людей.

Рокич М. выделяет два типа ценностей: терминальные и инструментальные [9].

Инструментальные ценности обычно рассматриваются как черты личности, помогающие ему достичь желаемого результата.

Терминальные ценности определяют для человека смысл его жизни, указывают, что именно для него особенно важно и значимо. Это ценности, ценные сами по себе: самоценности. Ценности, которые нельзя обосновать другими, более общими или более важными ценностями.

Первостепенный элемент в теории личности А. Маслоу является самоактуализация, стремление человека к более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей, которое является высшей ступенью в иерархии потребностей. По А. Маслоу, все самоактуализирующиеся люди стремятся к реализации «бытийных» ценностей. Для них эти ценности выступают как жизненно важные потребности. А. Маслоу полагает, что есть определённые ценности, присущие каждому человеку. Он выделяет две группы ценностей:

а) Б-ценности (ценности бытия) высшие ценности, присущие самоактуализирующимся людям;

б) Д-ценности (дефициентные ценности) низшие ценности, поскольку, они ориентированы на удовлетворение какой-то потребности, которая не удовлетворена или фрустрирована.

Таким образом, ценности у А. Маслоу являются частью мотивационно-потребностной сферы, однако они рассматриваются без учёта определяющей роли социальных и исторических факторов развития личности [34].

Маслоу А. считал, что ценности в равной степени значимы для личности, как физиологические потребности.

Концепция личности В. Франкла, сложившаяся в рамках экзистенциальной психологии, по многим своим положениям близка гуманистической психологии. Созданная В. Франклом теория логотерапии и экзистенциального анализа представляет собой сложную систему философских, психологических и медицинских воззрений на природу и сущность человека, механизмы развития личности. Центральным звеном этой системы выступает понятие «смысл жизни». В. Франкл считает, что «важен не смысл жизни вообще, а скорее специфический смысл жизни данной личности в данный момент» [14].

Франкл В. строит классификацию ценностей, лежащих в основе поисков человеком смысла жизни:

1) ценности, реализуемые в продуктивных творческих актах. Это ценности созидания;

2) ценности, реализуемые в переживаниях красоты природы, красоты искусства. Это ценности переживания;

3) ценности, реализуемые в отношениях человека к человеку. Это ценности общения;

4) ценности преодоления человеком самого себя в ситуации, когда он не может повлиять на неё;

Таким образом, четвертая группа ценностей наиболее важна для поиска смысла жизни.

1. Направленность как системообразующая характеристика личности

Несмотря на различие трактовок личности в отечественной психологии, в качестве ведущей личностной характеристики выделяется направленность. В отечественной психологии системообразующей, стержневой характеристикой личности считается её направленность — устойчивая устремлённость мыслей, чувств, желаний, фантазий, психологических отношений и поступков, которая является следствием доминирования ведущих мотивов и ценностных ориентации.
Понятие «направленность» введено С. Л. Рубинштейном, который указал, что при психологическом изучении человека очень важно понять, чего он хочет от жизни. В зависимости от доминирующих мотивов выделяют направленность личности: на себя, на других людей, на деятельность [42].

Анализ представленных подходов к пониманию содержания понятия «направленность» и её роли в структуре личности позволяет определить следующие признаки направленности личности: системность; устойчивость данной системы; иерархичность внутри системы; связь со всей системой характеристик личности; определяющая роль в активности личности.

Направленность в современной психологии выделяется в качестве ведущей характеристики личности, определяющая её социальную и нравственную ценность. Основными детерминантами направленности являются преобладающие и устойчивые потребности и интересы, мировоззрение, включающее убеждения и идеалы.

Направленность личности -это совокупность устойчивых мотивов, взглядов, убеждений, потребностей и устремлений, ориентирующих человека на определённые поведение и деятельность, достижение относительно сложных жизненных целей. Направленность всегда социально обусловлена и формируется в онтогенезе в процессе обучения и воспитания, выступает как свойство личности, проявляющееся в мировоззренческой, профессиональной направленности, в деятельности, связанной с личным увлечением, занятием чем-либо в свободное от основной деятельности время (например, изобразительным творчеством, физическими упражнениями, рыбалкой, спортом и др.).

Во всех этих видах человеческой активности направленность проявляется в особенностях интересов личности: целях, которые ставит перед собой человек, потребностях, пристрастиях и установках, осуществляемых во влечениях, желаниях, склонностях, идеалах и др.:

- влечение - недостаточно полное осознанное стремление к достижению чего-либо. Нередко в основе влечения лежат биологические потребности индивида;

- склонность - проявление потребностно-мотивационной сферы личности, выражающееся в эмоциональном предпочтении того или иного вида деятельности или ценности;

- идеал (от греч. идея, первообраз) - образ, являющийся воплощением совершенства и образцом высшей цели в стремлениях индивида. Идеалом может быть личность учёного, писателя, спортсмена, политика, а также морфологические характеристики конкретного человека или черты его личности;

- мировоззрение - система взглядов и представлений о мире, на отношение человека к обществу, природе, самому себе. Мировоззрение каждого человека определяется его общественным бытием и оценивается в сравнительном сопоставлении морально-нравственных взглядов и идеологических воззрений, принятых в обществе. Сочетание мышления и воли, проявляемых в поведении и действиях человека, приводит к переходу мировоззрения в убеждения:

- убеждение - высшая форма направленности личности, проявляющаяся в осознанной потребности действовать в соответствии со своими ценностными ориентациями на фоне эмоциональных переживаний и волевых устремлений;

- установка - готовность индивида к определённой деятельности, актуализирующаяся в создавшейся ситуации. Она проявляется в устойчивой предрасположенности к определённому восприятию, осмыслению и поведению индивида. Установка выражает позицию человека, его взгляды, ценностные ориентации по отношению к различным фактам быта, общественной жизни и профессиональной деятельности. Она может быть позитивной, негативной или нейтральной.

- позиция - устойчивая система отношений человека к определённым сторонам действительности, проявляющаяся в соответствующем поведении. Она включает в себя совокупность мотивов, потребностей, взглядов и установок, которыми индивид руководствуется в своих действиях.

- цель - желаемый и представляемый результат конкретной деятельности человека или группы людей. Она может быть близкой, ситуационной или отдалённой, общественно ценной или вредной, альтруистической или эгоистической. Личность или группа людей ставят перед собой цель на основе потребностей, интересов и возможностей ею достижения.
Выделяют три основных вида направленности личности: личная, коллективистическая и деловая.

В разных концепциях «направленность» раскрывается по-разному: как «основная жизненная направленность» (Б.Г. Ананьев), «динамическая тенденция» (С.Л. Рубинштейн), «смыслообразующий мотив» (А.Н. Леонтьев), «доминирующие отношения» (В.Н. Мясищев). По мнению Б.Ф. Ломова, направленность выступает как системообразующее свойство личности, определяющее её психологический склад [30]. «В глобальном плане направленность можно оценить, как отношение того, что личность получает и берет от общества (имеются в виду материальные и духовные ценности), к тому, что она ему даёт, вносит в его развитие».

Таким образом, ценностно-смысловая сфера лежит во главе направленности личности, определяя мотивы, интересы, убеждения, нравственные позиции и проявляется в социальных отношениях, деятельности, общении.

1. Анализ ценностных ориентаций личности

Понятие личность не может рассматриваться в отрыве от социальной среды, общества. Исходным моментом индивидуальных характеристик человека как личности, по мнению Б.Г. Ананьева, является его статус в обществе, равно как и статус общности, в которой складывалась и формировалась данная личность. На основе социального статуса личности формируются системы ее социальных ролей и ценностных ориентаций. Статус, роли и ценностные ориентации, образуя первичный класс личностных свойств, определяют особенности структуры и мотивации поведения, и, во взаимодействии с ними, характер и склонности человека. В этой связи Б.Г. Ананьев рассматривает ценностные ориентации как одно из центральных звеньев в комплексном изучении личности и закономерностей ее развития [4].

Рубинштейн С.Л. также писал, что «ценности... производны от соотношения мира и человека, выражая то, что в мире, включая и то, что создаёт человек в процессе истории, значимо для человека» [42].

По мнению А.Г. Здравомыслова, ценности выступают важным связующим звеном между обществом, социальной средой и личностью, ее внутренним миром[21].

Козлов А.А., В.Т. Лисовский, З.В. Сикевич под предметными ценностями понимают «любые материальные или идеальные явления ради получения, сохранения и обладания которыми индивид, социальная группа, общество, предпринимают усилия, то есть ценности — это то, ради чего люди живут» [25]. Они выделяют две категории ценностей:

1) сквозные ценности;

2) фундаментальные ценности.

Субъективные ценности служат нормативной формой ориентации человека в социальной и природной реальности, такой формой, которая, ещё не раскрывая индивиду предметного содержания объектов и законов его деятельности, «кодирует» это содержание в виде готовых регулятивов и оценок, позволяет ему мыслить и действовать в социальной действительности, следуя сложившимся стереотипам и установкам.

Мясищев В.Н. предложил трактовку субъективных ценностей как осуществлённого в субъект-объектном и субъект-субъектном взаимодействиях плана личностных отношений. Это расширяет контекст реализации ценностных отношений, включая в него человеческое общение [33].

В концепции субъект-объектных взаимодействий, представленной теорией деятельности А.Н. Леонтьева, понятие субъективных ценностей в какой-то степени ассоциируется с понятием значимости, предполагающим связь индивидуальной представленности значений с эмоционально-мотивационной сферой [28].

Основываясь на концепции А.Н. Леонтьева, В.Ф. Сержантов делает вывод, что всякая ценность характеризуется двумя свойствами: значением и личностным смыслом. Личностный смысл ценностей — это их отношение к потребностям человека. Он определяется как объектом, выполняющим функцию ценностей, так и зависит от самого человека. Значение ценности есть совокупность общественно значимых свойств, функций предмета или идей, которые делают их ценностями в обществе. В силу того, что ценность есть предмет потребностей человека, а таким предметом может быть вещь или идея, В.Ф. Сержантов делит ценности на две категории материальные и духовные [29].

По мнению В.Ф. Сержантова, ценности в отношении к индивидуальному сознанию находятся в двояком отношении: они отражены в нем как значения, имеющие для индивида определённый смысл [45]. При этом в состав значений входят такие компоненты, которые характеризуют их как ценности, «... т.е. их социально опосредованные функционально-праксеологические определения».

Характеристики

Список файлов ВКР