Антиплагиат (1196909), страница 11

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 11)

30 Следует заметить, что в КГБОУ ШИ 1отсутствуют обучающиеся с прогредиентными заболеваниями, что в некоторойстепени упрощает социально-педагогическую работу. Но для обучающихсясочетанного 1-го и 8-го вида осуществляется дифференцированное специальноеобучение, 30 на основании классификации различных групп детей с нарушениямиречи, произведенной Р.М. Боскис ( 30 глухие, слабослышащие и позднеоглохшие)[12].Социализация осуществляется через причастность ко «всем» [40, с. 17]. М.Хайдеггер замечает, что сущностная, определяющая характеристика нашегобытия – способность вопрошать мир и самих себя в случае, когда «мирисполнен напряжения» [73, с. 16], т.е. не просто предлагает нам готовый опыт,разработанную стратегию поведения, но «закрывает» от нас перспективыбудущего в силу различных причин духовного и физического плана. Но это незначит, что мы намертво прикреплены к определенному поведенческомусценарию и ограничены условно заданными рамками. Возможность следованияодной из альтернатив – приоритет современного общества социальногоблагополучия. Диапазон нашего бытия – между социализацией и аутентичнойиндивидуальностью, проявляющейся рельефнее всего в пограничные моментыжизни. Индивид с проблемами физического развития, имеющий группуинвалидности, имеет право претендовать на организацию для него нового,коммуникативного в том числе, опыта. Э. Гуссерль называет это «введением вобласть смысла» [24, с. 17]. Такое глубокое погружение в социальную средувместо обычной последовательности рефлекторных реакций на ситуациисообщает жизни подлинность и смысл. Безусловно, тут возможен конфликтмежду энергией индивида и возрастающим давлением социальных конвенций иинститутов в современном обществе, 49 стремящемся структурировать любоеявление природы, мировоззрения, заключить «душу» в рамки пустых, ноудобных и отработанных «форм» [40, с. 9].612.2 Изучение коммуникативного аспекта субкультуры глухих и рольжестового языка в обучении и воспитании детей с ОВЗ по слухуВ мировой практике существуют две противоположные тенденциисоциально-педагогической работы с глухими и слабослышащими детьми. Однаиз них, утверждая жестовый язык в качестве родного языка глухих,культивирует субкультуру глухих [74, с. 144] и характерна для школ-интернатов;её побочным эффектом может стать социальное сиротство обучающегося,имеющего нарушение слуха. Другая позиция – постулирование полного отказаот языка жестов и переход на артикуляцию и «озвучивание», что, по мнениюсообщества глухих, ведёт к культурной ассимиляции. Жестовая речь – этовсегда знак. Р. Барт утверждает, что, обращаясь к знаковому феномену, мысосредоточиваем своё внимание на одном из трёх типов отношений,заключённых в знаке: внутреннее отношение-символ, оно виртуально; внешнеепарадигматическое отношение-форма, понимаемое в контексте; внешнееотношение-связка (синтагматическое) [4, с. 219-220]. Невозможно включение виспользование сразу всех типов знаковых смыслов: всегда будет преобладатьодин. Эта заданная однозначность жеста может привести к непониманию в62диалоге. Барт полагает, что такая соотнесённость сознания с определённымтипологическим пониманием знака/жеста, как правило, зависит от мышления[4, с. 220] и определяет менталитет индивида. В «говорении» глухих, какправило, нарушен третий тип отношений знака и сознания индивида:внутренние связи. Действительно, в языке жестов нет склонений и спряжений.В большей степени присутствуют символические отношения, когда знак-жествысится самостоятельно и сохраняет своё значение, не меняясь практически подрукой «говорящего». Также парадигматическое, т.е. формальное мышление,представляет означающее «как бы в профиль», в перспективе и динамике [4, с.224]. Между тем, именно благодаря синтагматическим отношениям, в основекоторых – вариации элементов, осуществляется творческий процесс и арттерапевтическое занятие, а также появляются диалекты жестового языка.Русский жестовый язык изучен меньше, чем русский (вербальный) язык.Первым фундаментальным исследователем русского жестового языка былапрофессор Г.Л. Зайцева (1986, 1987 и т.д.), отмечавшая, что калькирующаяжестовая речь в коммуникативной деятельности глухих отвечает официальнымкоммуникативным запросам, в быту же глухие используют разговорнуюжестовую речь как самостоятельную знаковую систему [74]. Калькирующаяжестовая речь (КЖР) формируется как вторичная система; она применялась вСССР при переводе передач Центрального ТВ.Директор «Научно-методического Центра социально-педагогическихпроблем образования глухих и жестового языка» А.А. Комарова считает, чтородившиеся глухими люди и люди, поздно потерявшие слух, говорят различно.В первом случае мы имеет дело с полноценной национальной лингвистическойсистемой со своей грамматикой. Второй вариант – адаптированный жестовыйязык, как второй приобретённый (калькирующая жестовая речь, пример –сурдоперевод на ТВ). Комарова отмечает, что сурдоперевод на ТВ не отражаетвсей красоты и грамматики жестового языка, но является упрощённымвариантом «говорения». Дикторы-сурдопереводчики на Центральном63телевидении СССР. начали осуществлять сурдоперевод программы «Время» с11 января 1987 г. Первым диктором-сурдопереводчиком была НадеждаКвятковская, последним, работавшим в 1999 г., – Людмила Лёвина.По аналогии с вербальными языками (русским, английским, и т.д.),«нормированная жестовая речь» и «ненормированная жестовая речь» являютсянеотъемлемой частью русского жестового языка, что ещё раз показывает егосложность и доказывает необходимость дальнейшего изучения.Разговорная жестовая речь глухих в европейских странах имеетсамостоятельный статус, глухие приравниваются к национальнымменьшинствам.До революции призрением глухих занимались монастыри и госпитали. Взаконодательных актах того времени глухие чётко разделялись на двеподгруппы – грамотные и неграмотные. Грамотные глухие законодательносчитались дееспособными. Они имели равные со слышащими права.Неграмотные глухие имели те же права, но с дополнением: «в присутствиикуратора или опекуна». Государство следило, чтобы права глухих неущемлялись. Уровень преподавания русского языка для глухих был достаточновысок, так что глухие родители могли сказать своим слышащим детям: «вынеправильно сформулировали фразу» [74].Коммуникация – это целенаправленный процесс взаимодействиясоциального работника и клиента, с помощью которого профессионалосуществляет сбор информации о трудной жизненной ситуации клиента. Втеорию социальной работы коммуникативные концепции привнесеныпсихотерапевтами из Института психических исследований в Пэло Альто.Считается, что основателем метода является В. Сатир, подходы которой былиреализованы в коммуникативно-интерактивной модели социальной работы [5, с.39-40]. Эта модель применяется в работе с семейными группами. Социальныйработник анализирует и на основе семейных ролей реконструирует основныесемейные коммуникации, вызывающие проблемы и осложняющие социальное 4864функционирование семьи. В процессе работы совместно с клиентамиформируются более эффективные модели межличностных коммуникаций. Кболее поздним подходам развития коммуникативных концепций в теориисоциальной работы М. Пэйн относит нейролингвистическое программирование.Данный подход позволяет анализировать средовые факторы как языковыеформы, влияющие на индивидуальную информационную организацию [5, с. 4142].

48Говоря о субкультуре малой группы, образованной по принципу общего«языка», следует отметить, что данная субкультура будет состоять как извнешних проявлений инаковости, так и из внутренних особых ментальныхустановок. Субкультура любой малой группы включает в себя особыйсоциоязык, стиль поведения и одежды, отражение субкулдьтурныхособенностей в Интернет-переписке, наличие отдельных групп в социальныхсетях, примеры для подражания (кумиры), особенные произведения искусствалибо их подобия, традиции (также и при «молодом» возрасте группы) и пр.Изучение коммуникативного аспекта субкультуры глухих проводилось наосновании литературных источников и во взаимодействии с представителямиданной группы лиц в г. Хабаровске. Изначально изучались не только дети, но ивзрослые, для полноты представления, т.к. дети вырастут во взрослых, иобразцом поведения для них послужит взрослый человек, чаще родитель (какправило, у большинства глухих детей родители либо бабушки-дедушки тожеглухие).Всероссийское общество глухих в г. Хабаровске и Дом культуры глухих«Восток», изыскивая различные пути интеграции своих посетителей в социум ипонимая необходимость трансляции основных компонентов субкультурыглухих, наиболее активно реализует в работе со слабослышащими разныхвозрастных категорий методы, содержащие творческий компонент.Общественная организация АРИДОНС, целенаправленно занимающаясявопросами социальной реабилитации глухих детей и их социализацией, строит65свою деятельность на методиках с активным привлечением творчества какведущего способа восприятия окружающего мира и взаимодействия с ним.Конечно, глухие люди не всегда способны выполнять в обществесоциальные роли, посильные для здоровых людей. Глухой человек не будет петьили читать стихи на сцене, не сможет работать учителем в обычной школе.Такая неспособность обозначается в наукознании как «социальный вывих» итребует частичной либо полной социальной реабилитации и адаптации. В. Левисоветует родителям «нестандартных» детей в паталогических ситуацияхзамечать, что ребенок говорит уже лучше, четче, свободнее: « Причем делайтеэто как раз тогда, когда прогресса нет или речь становится хуже. Когда речьдействительно улучшается, лучше не обращать на это внимания, не хвалить –может подействовать парадоксально» [35, 19 с. 86].Коммуникативные практики с детьми, имеющими проблемы слуховогоанализатора, всегда направлены на перевод возможного, допустимых шансов – вреальность. В такой работе особую опасность представляет снижениеэмоционального фона у клиента или его ближнего окружения. Ребенок,переставший надеяться на улучшение своего физического состояния, верить всебя, обречен на психологическое поражение. С. Кьеркегор образно называеттакое состояние «головокружением души» и понимает под ним отчаяние(депрессию) [34, с. 32]. Объясняя данный психологический процесссориентированностью личности на саму себя (зацикленностью на своемдефекте), он называет несколько способов разрешения подобного болезненногосостояния. Наиболее доступны в плане реализации переключение с телесногона духовное (досуговые практики – что, как правило, и предлагаетсясовременными социальными службами) и пограничное состояние (вхождение внего возможно через тренинги, квесты, экстремальный туризм, спорт).Возможна смена окружения (как вариант – активная публичная жизнь, т.е.выступления в составе творческих коллективов перед разными людьми).Таким образом, в теории и практике социальной работы в детьми,66имеющими поражение слухового анализатора, основой является феноменобщения. Слабослышащие, как и представители других видов инвалидности,имеют коммуникативные ограничения, обусловленные проблемойвзаимопонимания, т.к. контакт осуществляется на «разных» языках, иневозможно ориентировать свое речевое поведение на поведение партнера покоммуникации. Создающийся барьер затрудняет согласованность общихдействий при свободном и инициативном поведении каждого. Контактноеобщение становится дистанционным, т.е. имеющим барьер, что сроднипереписке («безгласной» беседе) [27, с. 205-206]. Но каждый человек нуждаетсяв диалоге, открытости, взаимопонимании, и одна из главных задачсовременного общества – обеспечить данную жизненную потребность людям,окруженным тишиной: способствовать созданию безбарьерной среды для лиц снарушениями слухового анализатора.Возможность приобретения навыков жестового «говорения» является всовременном обществе одним из показателей наличия равных возможностейдля лиц, имеющих ограничения в развитии. Именно в интересахпредставителей так называемых «особенных людей» нужно пропагандироватьизучение языка жестов, сделать доступными курсы сурдоперевода, а такжеобъяснять через СМИ здоровому населению необходимость свободнойязыковой коммуникации с инвалидами по слуху. Предоставление курсовсурдоперевода может быть предложено различным социальным учреждениям,СО НКО.Сурдоперевод как учебная дисциплина в настоящее время наиболее широкопредставлен следующими университетами:- Российский государственный социальный университет (г. Москва),Факультет социальной работы, педагогики и ювенологии, кафедра теории иметодологии социальной работы;- Новосибирский государственный технический университет, Институтсоциальных технологий и реабилитации (ИСТР) – единственное в регионе67специализированное образовательное учреждение, осуществляющеепрофессиональное обучение лиц с ограниченными возможностями здоровья, вчастности в инклюзивной форме;- Донской Государственный Технический Университет (г. Ростов-на-Дону),кафедра «Философия, социология и социальная работа». На кафедреосуществляется инклюзивное образование, предполагающее совместноеобучение со студентами, имеющими ограниченные возможности в связи счастичной или полной потерей слуха.В ФГБОУ ВО ДВГМУ Минздрава России с 2010 г. осуществляется выпускспециалистов по социальной работе, с 2011 г. подготовка бакалавров. Для болееэффективного решения проблемы безбарьерной среды, пригодной длявключения в неё лиц с нарушениями слухового анализатора, в ДВГМУпредложена программа изучения языка жестов в рамках НИРС кафедры, сцелью приобретения практических навыков общения с неслышащими людьми ирасширение баз учебной и производственной практики. В данном случаеоптимальным вариантом представляется использование информационнотелекоммуникационных технологий, современных учебно-технических средстви принципов организации учебного процесса, эффективных программкомплексного сопровождения студента при изучении языка жестов(программно-аппаратный комплекс жестовой речи – компьютерныйсурдопереводчик).Анализ коммуникативных практик, особенностей обучения, быта, досугалиц с нарушениями слухового анализатора свидетельствует о том, что данныйвид телесного нарушения не является существенным препятствием дляиндивида при выстраивании взаимоотношений с лицами, не имеющимиподобного физического дефекта. Безусловно, выстраиванию эффективныхкоммуникативных практик будут способствовать наличие ответной инициативысо стороны «здорового» участника процесса общения и инновационноеинструментальное сопровождение «диалога». Цели такого диалога априори68гуманистичны и включают в себя улучшение и обогащение повседневной жизнилиц с нарушениями слухового анализатора, создание безбарьерной среды,расширение коммуникативных возможностей, трансляции культурныхдостижений.Г. Маркузе, рассматривая в своей работе «Индивид в большом обществе»(1965) европейскую концепцию «Великого Общества», как одну изсовременных теорий социального благополучия, отмечает, что в такомобществе, кроме изобилия, свободы и прогресса, существует позиция «досуг».Маркузе определяет досуг как « замечательную возможность созидания иразмышления», 19 призванную служить не только нуждам тела и коммерческимпотребностям, но стремлению к красоте и жажде общения [40, с. 60]. Жаждаобщения как языковая коммуникация в современном обществе удовлетворяетсягораздо разнообразнее, нежели в предшествующие эпохи, благодаря научнотехническому освоению пространства человеческого бытия. Но для частинаселения планеты ее удовлетворение по-прежнему остается неполным, в силупоражений, по тем или иным причинам, органов слуха.В период 2015-2016 уч.г. в ДВГМУ была проведена социальная диагностика,направленная на анализ и оценку коммуникативных практик взаимодействия сосредой локальной социальной общности – лиц с нарушениями слуховогоанализатора (на примере Всероссийского общества глухих в г. Хабаровске,Дома культуры глухих «Восток»). Материалом послужили данные наблюденияза социальной группой слабослышащих. В результате выявлены типичныехарактеристики коммуникативных связей слабослышащих со средой. Данныенаблюдения были проанализированы и представлены в проекте «Применениеязыка жестов в социальной работе».Чтобы занять достойное социальное положение в современном обществе,глухой должен иметь хорошо развитое логическое мышление, должен свободновоспринимать ход мыслей слышащего человека, уметь выражать своисобственные мысли. Для этого необходимо иметь хорошо развитый язык,69развитое мышление. На II Международной конференции «Лингвистическиеправа глухих» (20-22 мая 2010 г., г. Москва) было отмечено, что в данномвопросе может помочь выполнить поставленные задачи калькирующая жестоваяречь.2.3 Содержание и методика организации социально-педагогической работыс обучающимися, имеющими нарушение слуха, в КГБОУШИ 1Социально-педагогическая работа с обучающимися, имеющими нарушениеслуха, и в учреждении в целом включает разные социальные методы работы.Особенно ответственна работа с личными делами 8-11 классов, получение иобработка информации по содержанию ребят в школе-интернате, работа сдокументацией, составление отчетов (по успеваемости, творческой активности,профессиональной ориентации и пр.Личное дело обучающегося включает: медицинское заключение, путёвку вОУ от комитета общего образования, индивидуальную программуреабилитации ребёнка-инвалида (ИПР), выдаваемую Федеральными 7470государственными учреждениями медико-социальной экспертизы; 74постановление Отдела опеки и попечительства по району места жительства;несколько характеристик (по годам обучения); медицинский диагноз.В медицинском заключении указываются проведённые исследования инепосредственно само заключение. В индивидуальной программе реабилитацииребёнка-инвалида (ИПР) указываются показания к проведениюреабилитационных мероприятий (способность к самообслуживанию, общению,обучению и пр.), срок ИПР, мероприятия медицинской реабилитации(лекарственная терапия, логопедическая помощь, консультация сурдолога, лорврача, невролога). Представляется прогнозируемый результат, например,частичное восстановление нарушенных функций. Также в ИПР включенперечень мероприятий психолого-педагогической реабилитации (получениеобщего образования, режим занятий, проведение психолого-педагогическойкоррекции). Безусловно, в ИПР включены мероприятия социальнойреабилитации: социально-средовая, социально-педагогическая, 55 социальнопсихологическая, 94 социокультурная, социально-бытовая реабилитация, а 94 такжефизкультурно-оздоровительные мероприятия и спорт. В результате следуетполучить полное либо частичное восстановление социально-средового статуса, 55восстановление навыков бытовой деятельности.

Характеристики

Список файлов ВКР