Диссертация (1172906), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Определить расчётный состав людского потока по полу и возрасту, атакже установить связь площади их горизонтальных проекций с численностьюфункционального контингента в мечетях;3. Определить параметры времени начала эвакуации в зависимости отместа возникновения пожара в мечетях;4. Установить значения параметров движения потоков людей приэвакуации из мечетей в случае пожара и выявить зависимости между ними;5. На основе многовариантного анализа процесса эвакуации разработатьтребования к объемно-планировочным, инженерным и организационнотехническиммероприятиям,направленнымнаобеспечениебезопаснойэвакуации людей в мечетях.Объект исследования – процессы эвакуации людей в мечетях привозникновении пожара.Предмет исследования – время начала эвакуации и закономерностидвижения людей в мечетях по различным видам пути, которые определяютнеобходимые размеры эвакуационных путей и выходов.Научная новизна работы заключается в следующем:1.
Определен состав основного функционального контингента по полу ивозрастуиустановленачисленностью людей;связьмеждуплощадьюмолельногозалаи82. Установлена связь времени начала эвакуации с особенностямибогослужения в мусульманских культовых зданиях;3. Собрана совокупность значений скорости движения смешанныхпотоков в мечетях в различных интервалах плотности для всех видовкоммуникационных путей;4. Установлены параметры случайной функции, которая описываетзависимостьскоростиотплотностилюдейприихдвижениипогоризонтальным путям, по лестнице вниз, через дверные проемы в мечетях, атакже значения, входящих в неё величин a и D0;5. Определены значения скоростей свободного движения V0 прихожан впотоке по различным видам пути в зависимости от их эмоциональногосостояния и установлены на их основе категории движения.Теоретическая и практическая значимость работы заключается в:– использовании выявленных закономерностей движения потоков людейприназначенииразмеровэвакуационныхвыходов,обеспечивающихвыполнение условий безопасной эвакуации в мечетях;– обеспечении возможности проведения научно-обоснованных расчётоввеличин пожарного риска в мечетях на основе фактических значений,описывающих процесс эвакуации людей;– разработке организационно-технических рекомендаций, направленныхнаобеспечениебезопасностиосновногофункциональногоконтингентамечетей.Методология и методы исследования.
Обработка экспериментальныхданных производилась методами теории вероятности и математическойстатистики, которые реализованы в работе при помощи программ «IBM SPSSStatistic 2017» и «AteStat 12.6». Моделирование наступления времениблокированиявмечетяхпроводилосьсиспользованиемпрограммно-вычислительного симулятора Fire Dynamic Simulator (FDS), реализуемыйдифференциальную (полевую) модель пожара.Положения, выносимые на защиту:9– особенности формирования времени начала эвакуации в мечетях приколлективных молитвах;– закономерности связи между параметрами потоков, формирующихся приэвакуации в мечетях;– установлена зависимость скорости свободного движения прихожан отвлияния их эмоционального состояния;– требования к эвакуационным путям и выходам мечетей для обеспечениябезопасной эвакуации людей в случае пожара.Степень достоверности и апробации результатов.
Достоверностьпредставленных результатов достигалась с помощью:– организации натурных наблюдений поведения людей в мечетях (99замеров времени начала эвакуации и 1030 замеров параметров движениялюдскогопотока)пометодике,неоднократноапробированнойиопубликованной в научных изданиях;– методов статистического анализа полученных эмпирических данных дляполучения максимально репрезентативной выборочной совокупности;–методологиитеориилюдскихпотоков,котораяучитываетпсихофизические особенности основного функционального контингента;– высоких корреляционных связей между экспериментальными данными иустановленными зависимостями.Основные результаты исследования доложены на:– 23-й Международной научно-технической конференции «Системыбезопасности – 2014» (г. Москва, Академия ГПС МЧС России, 2014 г.);– IV Международном научном семинаре «Пожарная безопасностьобъектов хозяйствования» (г. Кокшетау, Республика Казахстан, Кокшетаускийтехнический институт, 2015 г.);– 24-й Международной научно-технической конференции «Системыбезопасности – 2015» (г.
Москва, Академия ГПС МЧС России, 2015 г.);– VI Международной научно-практической конференции «Актуальныепроблемы пожарной безопасности, предупреждения и ликвидации ЧС»10(г. Кокшетау, Республика Казахстан, Кокшетауский технический институт,2015 г.);– 25-й Международной научно-технической конференции «Системыбезопасности – 2016» (г. Москва, Академия ГПС МЧС России, 2016).Материалы диссертации использовались:–приразработкепроектнойдокументациинапроектированиеспециальных технических условий для молитвенного помещения ММРО«Иман» Балашихинского района, расположенного по адресу: г.
Балашиха,ул. Первомайская, д. 7;– при разработке организационно-технических мероприятий и проведенииучебных эвакуаций из центральной мечети «НурМубарак», расположенной поадресу: Республика Казахстан, п. Косшы, ул. Набережная, 2;–приразработкепроектнойспециальных техническихусловийдокументациидлянапроектированиеМосковской соборной мечети,расположенной по адресу: г. Москва, Выползов переулок, 7;– в учебном процессе РГУ «Кокшетауский технический институт» КЧСМВД Республики Казахстан учебно-методического комплекса дисциплины«Пожарная безопасность строительства».Публикации. По теме исследования опубликовано 9 научных работ.
Изних 4 – в рецензируемых научных изданиях из перечня ВАК для публикацииосновных научных результатов диссертации на соискание ученой степеникандидата технических наук.Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, четырехглав, заключения, списка литературы и приложения. Содержание работыизложено на 125 страницах текста, включает в себя 23 таблицы, 53 рисунка,список литературы из 100 наименований.11ГЛАВА 1. ПРОТИВОПОЖАРНАЯ ЗАЩИТА И ТРЕБОВАНИЯ,ПРЕДЪЯВЛЯЕМЫЕ К ПРОЦЕССУ ЭВАКУАЦИИЛЮДЕЙ ИЗ МЕЧЕТЕЙ1.1 История формирования культовых сооружений в религии исламГлавные культовые здания ислама – мечети – служат местом для молитвы,где верующие, расположившись длинными рядами, обращают лик к «святымместам» ислама. Мечеть, подобно церкви, является местом для собраний, но ееглавная ось имеет поперечное направление: вместо того, чтобы простираться вдлину, она развертывается в ширину, потому как особое значение уделяетсяколичеству людей в ряду во время молитвы и этот факт, независимо отразличия в стиле, придает мечети своеобразие, отличающее ее от памятниковдругих конфессий [4].На сегодняшний день решений архитектурных композиций мечетейдостаточно много, и они не всегда схожи между собой.
Однако проектированиевсех таких зданий подчиняется общим правилам, учитывающим спецификубогослужения религиозной деятельности ислама. Это указывает на необходимостьизучения практики формирования и строительства мечетей и определенияистинных архитектурных канонов при проектировании этого типа зданий. Толькопослеэтогоможнопроизводитьисследования,связанныеспожарнойбезопасностью прихожан, учитывая все особенности мусульманского зодчества.Для осуществления поставленной задачи необходимо обратиться кистории, к созданию первых молитвенных сооружений. Как уже отмечалосьвыше, сегодня существуют такие мечети, которые способны вмещать болеемиллиона человек (таблица 1.1).Таблица 1.1 – Данные о крупнейших мечетях в миреГеографическое местонахождение и название мечетиСаудовская Аравия, г.
Мекка, мечеть Аль-ХарамАравия, г. Медина, мечеть ПророкаПакистан, г. Исламабад, Мечеть Шах ФейсалВместимостьмечети, млн чел.1,20,60,312Главной особенностью при строительстве культовых зданий в исламе вовсе времена было и остается такое расположение мечетей, чтобы молящиесябыли направлены при молитве в сторону Каабы (мусульманская святыня в видекубической постройки) в г. Мекка в Саудовской Аравии.
Направление, котороесоблюдается всеми мусульманами при ежедневных молитвах в исламе,именуется Кибла. Это положение является обязательным условием длямечетей. Поэтому в композиции городской постройки мечети всегдарасполагаются так, чтобы стена молельного зала, лицом к которой верующиеобращены при молитве, была расположена перпендикулярно направлению наМекку. Соответственно, главный выход расположен с противоположнойстороны мечети, вне зависимости от симметрии городских построек.
Исходя изэтого, определяется направление выходящего людского потока в случае пожарав мечети. Важно при этом не проектировать мечети вблизи сооружений изданий с массовым пребыванием людей (спортивные сооружения, театры,концертные залы и т.п.), там, где людские потоки в случае деструктивногособытия могут пересечься.Первой мечетью принято считать сооружение, построенное в 622 году вгороде Медине в Аравии, которое представляло собой опирающуюся наколонны кровлю. Именно это примитивное сооружение послужило прообразомсегодняшних мусульманских храмов, со своими особенностями и правилами.После того, как мусульмане захватили Мекку, в каждой последующейстроящейся мечети в стене устанавливалась ниша, именуемая михрабом,которая обозначала направление на главную мечеть города Мекки, т.е.направление, куда необходимо обратить взор молящимся.
Михраб являетсянеотъемлемым элементом современных мечетей.У стены, где находился михраб, как правило, с правой стороны от негорасполагался еще один структурный элемент мечети – минбар (кафедра),откуда имам (человек, руководящий молитвой) произносил проповеди вопределенные дни (рисунок 1.1). Данная практика соблюдается и в настоящее13время. Применительно к пожарной безопасности, минбар может служитьместом, откуда имам может руководить эвакуацией в молельном зале.МихрабМинбарРисунок 1.1 – Пример расположения михраба и минбара в мечети [5]Говоря о михрабе (нише), следует обозначить, что на нынешнем этаперазвития в ряде случаев он обретает сакральное значение, схожее с тем, котороенесет алтарь в церкви.
Земля под мечетью не считается священной,религиозные свойства несет михраб.Начиная со второй половины VII века, в молельных залах мусульманвозник новый элемент интерьера – максура. Это специально огороженная частьв молитвенном зале для отделения правителя или других высокопоставленныхлиц от других людей, с целью защиты их от возможного нападения врага. Современем максура потеряла свое функциональное назначение. Сейчас вовнутреннем убранстве мечетей максура применяется очень редко и ейназывают любую огороженную часть молитвенного зала, где совершаютмолитву уважаемые люди (как правило, граждане престарелого возраста)(рисунок 1.2).14Рисунок 1.2 – Пример максуры в современной мечетиВ VII веке, когда мусульманское зодчество берет свое начало, уже вполнесложилисьархитектурныетрадицииВизантии,гдебылаширокораспространена церковная архитектура, которая, безусловно, отложила свойотпечаток на мусульманском искусстве.История знает случаи превращения церквей в мечети.
Подобноепроизошло с церковью Святой Софии, расположенной в Константинополе(ныне Стамбул). План данного грандиозного сооружения использовался и вдальнейшем при строительстве мечетей (рисунок 1.3).Рисунок 1.3 – Мечеть султана Ахмеда (Голубая мечеть) в Турции [6]15В XII веке строительным приемом стали купола конической формы,которые и сейчас широко распространены при строительстве мусульманскиххрамов (рисунок 1.4).Рисунок 1.4 – Купол мечети с большим диаметром [7]Важным составляющим компонентом мечетей, придающем уникальностьи узнаваемость мусульманским храмам, является минарет. Необходимость еговозведения была обусловлена тем, что призыв на молитву специальнымилицами требовал наличия возвышенного места.В архитектуре мусульманских культовых сооружений того временипрослеживалось явное превосходство одних минаретов над другими, онивозвышались над городскими постройками и привлекали взор своей красотой.Второстепенной функцией минаретов являлось использование их ввоенных целях.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
