Диссертация (1138854), страница 44
Текст из файла (страница 44)
Весьма сложно было бы объяснить различия междуразными системами законодательства, исходя только из способа производстватех обществ, в которых они возникли. Потому что такие различия в большейстепени обусловлены разницей идей и ценностей, положенных в самооснование законодательства.Вкачествепрактическихиллюстрацийидеалистическогозаконодательного мышления можно провести сравнение отдельных положенийзаконодательствасоветскоголиберально-капиталистическогосоциалистическогообщества,ихобществабазовыеизападногоценности,конституирующие через правовую систему сами модели их социальногоустройства.282Сорокин П.
А. Преступление и кара … С. 290.212Ключевым, определяющим моментом различия данных правовых систембыл подход к собственности. Если в западном мире признавались различныеформы собственности, а главное – признавалась частная собственность, то всоциалистическом обществе собственность на средства производства былаобобществлена, огосударствлена. Так, на уровне законодательства былоучреждено капиталистическое и социалистическое общество, в основу которогобыло положено разное понимание того, как построить лучший мир, с помощьюкакихценностейдостигнутьпреобразованияобщественнойжизни,приводящего к всеобщему благоденствию.Так, например, Уголовным Кодексом РСФСР от 27.10.1960 года защитагосударственной и общественной собственности была приоритетной задачейуголовной политики, о чем свидетельствует то обстоятельство, что глава опреступлениях против жизни, здоровья, свободы и достоинстве личности быларасположена после главы о преступлениях против государственной иобщественной собственности.
Причем согласно статье 96 УК РСФСР дажемелкое хищение государственного и общественного имущества наказывалосьпо уголовному закону.Другим примером повышенной значимости сохранения стабильностиимущественных отношений при социализме был запрет извлечения какой-либоприбыли в результате купли-продажи, что по УК РСФСР квалифицировалоськак спекуляция и также преследовалось по уголовному закону. В СССРспекуляция считалась разновидностью нетрудовых доходов и являласьуголовным преступлением283.Другимнеменееважнымразличиемвсистемеценностейрассматриваемых типов обществ было неодинаковое понимание роли права. Незатрагивая идеи марксизма-ленинизма об отмирании государства и права последостижениясосредоточим283коммунистическойвниманиенастадииобщественногосравнениипониманияпроизводства,законностивСм.: Уголовный кодекс РСФСР : (утв.
ВС РСФСР 27.10.1960) // Ведомости ВСРСФСР. 1960. № 40, ст. 591. Ст. 154.213социалистическом и буржуазном обществе. Как известно, глубинной основойэтих обществ являются мировоззренческие установки коллективизма дляпервого и индивидуализма для второго. Отсюда и различие в задачах права втом и другом обществе. Охрана порядка на основе выработки способовразрешения конфликтов между частными лицами и между частными ипубличными лицами – приоритетная задача права в буржуазных обществах.Именно так трактуется здесь понимание принципа верховенства, господстваправа.Напротив, в социалистическом обществе советского типа это не являлосьприоритетной задачей права. Здесь право служит средством трансформацииобщества, приближающим его к осуществлению идеалов коммунизма, додостижения которого не может существовать подлинных прав и свободчеловека, равенства и морали.
Право в буржуазных обществах – средствогосподства одного класса (буржуазии) над другим классом (пролетарием). Иесли буржуазное право служит интересам частных лиц, то социалистическоеправо служит интересам всего общества, делу строительства коммунизма.Нарушение норм советского права означает посягательство на сами условиясуществования такого общества, угрозу движению в правильном направлениивсего общества, помеху успешному осуществлению государственной политикипо планированию и развитию национальной экономики. Поэтому и отношениек нарушению социалистической законности было гораздо более категоричными суровым, чем нарушение законности и правопорядка в западных обществах.Считалось, что капиталистический строй, основанный на эксплуатациичеловека человеком, есть несправедливый строй, и право в таком обществеохраняет и цементирует все его несовершенства.
Советский же гражданиндолжен соблюдать и исполнять социалистические законы в силу их априорнойсправедливости, ведь само общество такого типа строится не в интересахкакой-то привилегированной, элитной социальной группы, а в интересах всегообщества, всех людей, в нем живущих. Понятие социалистической законностиимело цель показать отличие своего понимания роли права в этом обществе от214обществ иных формаций и подчеркнуть гораздо более строгое и уважительноеотношение граждан СССР к законам своей страны284.«Экономическийстройобщества,–писалВ.М.Чхиквадзе,–материальные условия господствующего класса определяют его общественноесознание, его волю и интересы, которые находят свое выражение в праве…Отрыв права и законности от экономики, рассмотрение правовой системынезависимо от существующих экономических отношений несовместимы скоренными положениями советской юридической науки»285.Таким образом, в советской науке было стойкое убеждение, чтоподлинная законность возможна только в социалистическом обществе, именноздесь она имеет смысл286.После падения СССР в 1991 году, а вместе с ним и всей системывыработанных мировоззренческих установок наше общество было включено всистему ценностей западного либерального мира, о чем свидетельствуетКонституция РФ от 25.12.1993 года.В общем, следует сказать, что точка зрения законодателя при созданиизакона никогда не бывает свободной от ценностей и целей, от представлений одолжном, она всегда теоретически и аксиологически нагружена.
Отсюда иавторитарно-идеалистический характермышления законодателя.Каждоеобщество в лице своего законодателя позиционирует и защищает определенныйвзгляд на устройство социальной жизни, и примеров этого можно привестимножество.Например, законы большинства развитых либеральных стран Европылегализуют разнополые браки, легкие наркотические вещества, проституцию,284Более подробно см.: Вопленко Н.
Н. Социалистическая законность и применениеправа. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1983 ; Рабинович П. М. Упрочение законности –закономерность социализма. Львов : Выща школа, 1975 ; Алексеев С. С. Социальнаяценность права в советском обществе. М. : Юрид. лит., 1971 ; Строгович М. С. Основныевопросы советской социалистической законности. М. : Наука, 1966 ; Александров Н.
Г.Право и законность в период развернутого строительства коммунизма. М., 1955.285Чхиквадзе В. М. Социалистическая законность в СССР : [Доклад на конференцииМеждународной ассоциации юридических наук в Варшаве] // Правоведение. 1958. № 4. С. 7.286См.: Алексеев С. С. Социальная ценность права в советском обществе.215наследованиеживотными,азаконыРоссии,напротив,поддерживаюттрадиционные брак и семью287, запрещают оборот наркотических веществ288,ограничивают употребление алкоголя и табака289, запрещают проституцию подугрозойадминистративнойответственности290,определяютвкачественаследников только людей, при отсутствии которых имущество считаетсявыморочным291.Однако этими частными проявлениями авторитарно-идеалистическоемышление законодателя не ограничивается.
Говоря о законодательноммышлении, имеют в виду прежде всего общественный идеал, менталитетную,мировоззренческую сферу общества, цели его движения и развития, догадку освоем будущем, что и получает отражение и закрепление в базовыхнормативных источниках конкретной страны.Резюмируем сказанное по поводу законодательного мышления ипарадигме преобразования:1. Проблема правотворчества по своей сути является философской изаключается в вопросах откуда берется право?, объективно или субъективно егопроисхождение?, в каком отношении правовые идеалы, выработанныечеловеческой мыслью, находятся к действительности, насколько возможно ихосуществление и возможно ли вообще? Речь идет не о выяснении того,первично или вторично сознание по отношению к бытию, а о том, каковпорядок их взаимодействия, т.е.
взаимного влияния друг на друга. Возможно ли287Ст. 1 Семейного кодекса РФ гласит: «Семья, материнство, отцовство и детство вРоссийской Федерации находятся под охраной государства».288Ст. 228.2 УК РФ от 13.06.1996 № 63-ФЗ запрещает незаконный оборотнаркотических веществ и психотропных веществ.289Федеральный закон от 23.02.2013 № 15-ФЗ «Об охране здоровья граждан отвоздействия окружающего табачного дыма и последствий потребления табака».Федеральный закон от 22.11.1995 171-ФЗ «О государственном регулированиипроизводства и оборота этилового спирта, алкогольной и спиртосодержащей продукции и обограничении потребления (распития) алкогольной продукции» (с изменениями идополнениями).См.
также ст. 6.24. КоАП РФ от 30.12.2001 № 195-ФЗ.290Ст.ст. 6.11 и 6.12 КоАП РФ запрещают занятие проституцией и получение от этогозанятия дохода. Ст. 240 УК РФ запрещает вовлечение в занятие проституцией.291Ст. 1151 Гражданского кодекса РФ определяет, что при отсутствии наследниковимущество считается выморочным и поступает в доход государства.216рациональнымиполитико-правовыми(интеллектуальногоисредствамиэмоционального)психическоговоздействияупорядочитьобщественную жизнь?2.
Натурализм в лице марксизма утверждает, что разум не руководитобщественным бытием, а потому всякое законодательство есть результатобъективного процесса правообразования, безличной эволюцией, являясь всеголишь отражением экономических потребностей и условий производстватекущего исторического момента. Рационализм во главе естественно-правовойдоктрины, напротив, говорит о том, что разум направляет, организует,мобилизует общественную практику на основе совокупности идей, поэтомузаконодательствоестьрезультатличногодействия,сознательногоправотворчества, воплощения некоего произвольного морально-нравственногосодержания. Постпозитивизм в виде концепции Г. Кельзена об основной норметакжесклоняетсякрационалистическимустановкампоруководствуобщественной жизнью, с той лишь разницей, что допускает совершеннопроизвольный характер и содержание основной нормы в иерархическойлестнице норм, и полагается на систему принуждения.3.
Порядок взаимодействия идеальных и реальных факторов следующий.Не всякая идея может быть реализована на практике, их отбор, самовозникновение обусловлено комплексом реальных факторов (хозяйство, кровь,власть) и различием их комбинаций, а воплощение в жизнь, в свою очередь,зависит от личного действия, сознательного усилия лидеров, вождей, «малогочисла» людей, духовно-личностной каузальности элит по внедрению их вмассовое сознание. Невозможно преобразовать правовыми средствами самиреальные факторы, например, сделать хозяйство только плановым, применитьселекцию к человеку и установить всемирно-политическую конституцию.Истории известны провальные попытки это сделать, когда именно фантазии ииллюзии владели большевистским и фашистским законодателем. Можно лишьпытаться управлять этими реальными факторами посредством государства,функция которого заключается только лишь в «удержании ценностно-217акцентированной идеи» в сознании людей и направлении с помощьюмеханизма правового регулирования общественных отношений посредствомторможения или растормаживания (отпускания) инстинктивных импульсов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
