Автореферат (1138825), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Исследования на иностранныхязыках включают в себя журнальные статьи, диссертационные и магистерскиеисследования, монографии Д.А. Джонстона, Р. Перконса, С.Т. Байингтона, Х.Л.Осгуда и др12.Объектом настоящего исследования является правовая и политическаямысль США XIX – начала XX вв.Предметомисследованиявыступаетанархо-индивидуализмкакнаправление политико-правовой мысли США XIX – начала XX вв., егоключевые теоретические положения в области государства, права и экономики.Цель и задачи исследованияЦель исследования заключается в выявлении ключевых концепций анархоиндивидуализма и оценке их значения для современной правовой иполитической мысли.Достижение указанной цели требует решения следующих задач:1. изучить предпосылки возникновения анархизма в США;2. выявить идейные истоки философии анархо-индивидуализма;10Гио П.
Анархизм в Северо-Амеркианских Соединённых Штатах. СПб., 1906; Цоколи Г. Анархизм в светенаучного анализа. В 2 ч. М., 1918; Кульчицкий Л. Современный анархизм: Изложение, источники, критика. Пг.,1917; Он же. Современный анархизм от Кропоткина до настоящей эпохи. Пг., 1917.11Ильин И.А. Рецензия на книгу Тэкер В. Вместо книги: Написано человеком, слишком занятым, чтобы писатькнигу // Юридическая библиография, №4(9), 1909. С.179-181.12Johnston D.A. An American Anarchist: an Analysis of the Individualist Anarchism of Benjamin R. Tucker.Unpublished Ph.D. Thesis. The University of New Mexico, 1973; Perkons R. Benjamin R. Tucker – a Fighter Againsthis Age: An Interpretation of the Dominant Spokesman for Individualist Anarchism in America, 1881-1908.Unpublished M.A. Thesis, California State University, 1989.
Byington S.T. Benjamin Ricketson Tucker // Man!, №7,1939. Pp.517-18; Osgood H.L. Scientific Anarchism // Political Science Quarterly, №4, 1889. Pp.1-36; Schumm G.Benj. R. Tucker – A Brief Sketch of His Life and Work // Freethinkers’ Magazine, №11, 1893. Pp.436-440; MadisonC.A. Benjamin R. Tucker: Individualist and Anarchist // New England Quarterly, №16, 1943. Pp.444-467; Ishill J., ed.Benjamin R. Tucker: A Bibliography.
Berkley Heights: Oriole Press, 1959 и др.73. определитькругведущихтеоретикованархо-индивидуализмаипроанализировать сформулированные ими положения;4. описать динамику развития теории анархо-индивидуализма в США;5. оценить место анархо-индивидуализма в политико-правовой мысли СШАXIX – начала XX вв.;6. рассмотреть причины упадка течения к началу XX века.Методология исследованияСпецификаобъектапредставляющегособойисследованиякаккомплексногофеномена,многомерныйсоциально-философскийпроект,предполагает широкий круг используемых методов.
Во-первых, это историкофилософский метод, призванный на основе принципа историзма выявитьконтекст возникновения анархо-индивидуализма и рассмотреть этапы развитияэтой теории вплоть до её упадка в начале XX в. Во-вторых, это компаративныйподход, позволяющий на основе сравнительно-исторического и сравнительноправового методов определить место данного направления в политикоправовой мысли США XIX – начала XX вв., а также в политико-правовойтеории анархизма. В-третьих, это концептуально-философский и формальноюридический методы, направленные на изучение понятийного аппарата,используемого представителями анархо-индивидуализма, как с точки зренияобщефилософских подходов, так и в сфере категорий теории государства иправа.ИсточникиНеобходимость выявления основных положений анархо-индивидуализмаопределяет выбор персоналий, чьи работы стали предметом анализа внастоящей работе: Джозайа Уоррен, Лисандер Спунер, Бенджамин Таккер.Именно эти теоретики анархо-индивидуализма наиболее последовательнораскрыли содержание ключевых концепций учения.
На примере этихмыслителей, представляющих разные поколения американского радикализма,рассматривается динамика развития анархо-индивидуалистской мысли в США.Среди публикаций Джозайи Уоррена следует отметить две его важнейшиеработы: «Справедливая коммерция» (1846) и «Истинная цивилизация» (1863).8ГлавныетрудыЛисандераСпунера:«НеконституционностьзаконовКонгресса, запрещающих организацию частных почтовых служб» (1844), «Судприсяжных» (1852), «Неконституционность рабства» (1860), «Не измена»(1870), «Естественное право» (1882) и др.ОсновнуюмассуработБенджаминаТаккерасоставляютстатьивиздававшейся им в течение 27 лет газете «Либерти». Своеобразную выжимку извсего корпуса текстов Таккера представляет собой публикация «Вместо книги»(1893). Она была переведена на русский язык в начале XX группой русскиханархо-индивидуалистов13.Компилятивныйхарактерноситиработа«Индивидуальная свобода», изданная в Нью-Йорке в 1926 году.Для раскрытия поставленной темы также изучены теоретические разработкиамериканскихрадикалов,неотносящихсянепосредственноканархо-индивидуализму, но создавших интеллектуальную базу для формирования этойтеории.Во-первых, рассмотрены воззрения антиномианистов.
Основные тексты,включая материалы судебных процессов над ними, а также публикациисовременников Анны Хатчинсон, содержатся в сборнике под редакцией Д.Д.Холла14.Во-вторых, это работы революционных демократов периода борьбы США занезависимость. К таковым относится, прежде всего, наследие ТомасаДжефферсона.Оновключаетвсебясамостоятельные,законченныепроизведения, такие как «Общий обзор прав Британской Америки» (1774),«Заметки о штате Виргиния» (1787), «Автобиография» (1821) и др., а такжеобширную переписку. Кроме того, следует отметить многочисленные13Тэкер В.
Вместо книги: Написано человеком, слишком занятым, чтобы писать книгу. М.: Изд. А.П.Поплавского, 1908. Для этого издания Таккер написал предисловие, в котором указывал на то, что Россияпредставляет собой плодородную почву для анархистских идей. Помимо данной работы на русском языке былиизданы Тэкер В. Отношение государства к личности // Сборник статей анархистов-индивидуалистов.
Вып. 2.М.: Индивид, 1907. С. 23-39. Там же: Тэкер В. Государственный социализм и анархизм. С. 55-84; Тэкер В.Социализм: Коммунизм: Методы. М.: Индивид, 1907; Тэкер В. Что такое социализм / Индивидуалист. М.:Индивид, 1907. С. 19-24; Там же: Тэкер В. Метод анархии. С. 205-208; Тэккер Б. Государственный социализм ианархизм / Анархизм. Сборник.
СПб.: Слово, 1906. Следует отметить, однако, что для русских анархоиндивидуалистов в целом гораздо больший интерес представляло учение Штирнера. Таккер рассматривался восновном как последователь европейского теоретика. Об этом см. Аладышкин И.В. Анархо-индивидуализм всреде отечественной интеллигенции второй половины XIX – первой декады XX века (на материалах гг. Москваи Санкт-Петербург). Дисс. к.и.н. Иваново, 2006 С. 65-72, 137-139 и др.14The Antinomian Controversy, 1636-1638: A Documentary History.
Ed. By Hall D.D. Durham: Duke UniversityPress, 1990.9памфлеты Томаса Пейна («Здравый смысл» (1776), «Американский кризис»(1776-1778), «Кризис» (1778-1783) и др.), его крупные трактаты («Правачеловека» (1791), «Век разума» (1794)).В-третьих,исследованыпубликациипредставителейидеалистическихнаправлений социально-философской мысли: радикального христианства итрансцендентализма. Это работы Уильяма Чаннинга («Размышления о войне»(1816), «Заметки о рабовладении» (1839), «Обязанность свободных государств»(1842) и др.), Джона Хамфри Нойеса («Верианин: пособие для тех, кто ищетверы ранней церкви» (1804), «История американского социализма» (1870) идр.), Ральфа У.
Эмерсона («Реформатор» (1841), «Политика» (1844) и др.).В-четвёртых, изучены произведения аболиционистов: Уэнделла Филипса(«Могут ли аболиционисты голосовать или занимать должности в соответствиис Конституцией Соединённых Штатов?» (1845)), Уильяма Ллойда Гаррисона(«Конституция и Союз» (1832)), Генри Кларка Райта («Ни прав, ниобязанностей; или, рабовладельцы как таковые не имеют прав; рабы кактаковые не несут обязанности» (1860)), Генри Д. Торо («О гражданскомнеповиновении» (1849)) и др.Научная новизна исследованияНастоящая работа является, по сути, первым в отечественной историиученийоправеигосударствесистемнымисследованиемвоззренийпредставителей американского анархо-индивидуализма XIX – начала XX вв.В ней впервые проанализирована особая трактовка ряда категорий,относящихся к области государственно-правовых явлений, характерная длятеориианархо-индивидуализма(такихкаксуверенитет,согласие,представительство, право и др.); изучены предпосылки возникновения данноготечения мысли, важнейшие этапы его развития; определено место анархоиндивидуализма в политико-правовой традиции США; выявлены ключевыетезисы его теоретиков, сделан вывод о степени их актуальности.Анархо-индивидуализм США впервые рассмотрен в контексте современныхправовых дискуссий.
Определён вклад его представителей в развитие теории ифилософии государства, права и конституционализма.10Теория анархо-индивидуализма проанализирована на основе привлеченияширокого круга источников: научных и публицистических работ самих анархоиндивидуалистов,ихпредшественников,критическихпубликацийихоппонентов.Исследование позволяет по-новому взглянуть на проблемы современнойтеории государства и права, философии права, поскольку не только затрагиваетвопросы, связанные со спецификой американской государственности, но исодержит анализ теоретических положений, лежащих в основе государственнойорганизации общества как таковой.Положения, выносимые на защиту:1) Анархо-индивидуализм в США возник независимо от европейских моделейкак индивидуалистского, так и коллективистского видов анархизма.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
