Рыцарский стихотворный роман во Франции (1101622), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Отдельные главы и вся диссертация целиком былиобсуждены на заседаниях кафедры истории зарубежной литературы филологическогофакультета МГУ им. М.В.Ломоносова. Основные положения работы были изложены вдокладах и отражены в ряде публикаций в научных изданиях.Структура диссертации. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения ибиблиографии. Общий объем диссертации составляет 207 страниц.5Основное содержание диссертацииВо введении мы формулируем проблему, которой посвящено наше исследование, идаем краткий обзор основных работ отечественных и западных литературоведов,затрагивающих взаимоотношения средневекового романа, с одной стороны, с эпосом, а сдругой, - с современным романом (исследования уже упомянутых нами Б.А.
Грифцова,Э.Ауэрбаха, А.Д.Михайлова, Е.М.Мелетинского, М.Л.Андреева, Г.К.Косикова, С.Атанасоваи т.д. Выбор именно этих работ обусловлен, прежде всего, тем кругом проблем, которые мыподнимаем в нашем исследовании. Кроме того, мы выделяем такие важные ключевыепонятия и структурно-смысловые элементы средневекового романа, как «авантюра»,«рыцарский поиск», «внешний» и «внутренний» конфликты и их взаимодействие. Затем мыдаем описание и краткую характеристику текстов, выбранных нами для анализа. Также вовведении обосновывается выбор материала, определяются цели и задачи диссертации, ееактуальность и научная значимость.В первой главе работы проанализированы и сопоставлены три романа Кретьена деТруа («Эрек и Энида», «Рыцарь телеги» и «Рыцарь со львом»).
Отправной точкой анализастановится концепция болгарского исследователя Стояна Атанасова. Автор использует ееприменительно к романам XIII в. о Гавейне, в которых конфликт строится вокруг фигурыглавного героя и основывается на узнавании - не узнавании Гавейна другими персонажами.С.Атанасов пользуется лингвистическими терминами, чтобы описать метаморфозы,происходящие с героем. Последний предстает как своего рода знак, который состоит изозначающего – имени – и означаемого – собственно, физической составляющей (причемимеется в виду не только тело, но и доспех, нередко выполняющий функциюиндивидуализированного описания). Если связь между означаемым и означающимразрывается, нарушается единство знака.
То есть, если рыцарь появляется в других доспехах,или меняет свое имя (а иногда просто отказывается от него), или происходит одновременнои то, и другое, то его не узнают, и он как будто перестает быть самим собой. В данной работемыприменяемконцепциюС.Атанасоваприописаниихарактеравнутреннегопротивостояния в выбранных для анализа романах.В первом разделе главы мы анализируем роман «Эрек и Энида» (1170 г.). Вотечественном литературоведении это произведение, как и некоторые другие романыКретьена де Труа рассматривается как двухчастное (иногда трехчастное) произведение, в6котором «сказочная», «идиллическая» часть предшествует завязке собственно романногоконфликта13, построенного по принципу углубления во внутреннюю жизнь героя.
Инымисловами, в первой части реализуется внешний конфликт, в то время как вторая посвященавнутреннему противостоянию. Однако, на наш взгляд, внутренний и внешний конфликты вромане возникают и развиваются параллельно.Действие начинается с нарушения гармонии, царящей в куртуазном мире короляАртура: при дворе возникает спор о том, кого назвать прекраснейшей дамой, а королеваподвергается оскорблению со стороны неизвестного рыцаря. Эрек отправляется в путь,чтобы отомстить ему, равно как и для того, чтобы восстановить при дворе мир и вернутьутраченную гармонию. Таким образом, он выступает как «индивидуальный носительсверхиндивидуальных ценностей»14, представитель куртуазного рыцарского общества.Однако при этом стоит отметить: несмотря на то, что во время странствий геройдействительно находит себе достойную жену, так называемый сказочный мотив «поисканевесты» отнюдь не является доминирующим в этой «первой части» романа. Эрекотправляется в путь не для того, чтобы обрести любовь, а, скорее, для того чтобы, отстаиватьрыцарские идеалы.В то же время Эрек изначально отстаивает не только честь своего сюзерена, но и своюсобственную: ведь и ему самому было нанесено оскорбление.
Более того, внешнеепротивостояние героя оскорбителю королевы с самого начала романа сопровождаетсянарушением и внутреннего единства персонажа. Как мы помним, Эрек отправляется в путьбез доспехов, и это немаловажно: доспехи рыцаря в значительной степени определяют егооблик. Итак, роман начинается с нарушения знакового единства персонажа: означаемому«рыцарь» не соответствует означающее, потому что рыцарь лишен доспехов. На протяженииромана последовательно происходит «самоотчуждение» героя: ему предстоит утратитьславу, затем – имя, и, наконец, пережить символическую «смерть», прежде чем его«самопоиск» будет завершен.Впрочем, в этом романе метаморфозы, связанные с утратой или обретением имени,происходят не только с героем, но и с героиней: изначально и сам Эрек не знает, как зовутего даму. Ее определяет не имя, а поистине ослепительная красота, превосходящая дажекрасоту Изольды, как утверждает сам автор.
Но красота Эниды контрастирует со скромнымодеянием, в котором она, по настоянию Эрека, и отправляется ко двору короля Артура.1314см. указанные работы А.Д.Михайлова и Е.М.Мелетинского.См. Косиков Г.К. Указ. соч.7Королева удостаивает ее великой чести, отдавая один из своих лучших нарядов, иодновременно Энида признана первой красавицей при дворе. Таким образом разрешаетсяспор, возникший при дворе, и восстанавливается нарушенная гармония.
А героиня обретаетимя только тогда, когда ее внешний облик становится целиком и полностью гармоничен и вполной мере отражает ее внутреннюю сущность и ее добродетели.Мнимая смерть героя, как мы увидим из других романов (как Кретьена де Труа, так иболее поздних авторов) является неизменным этапом на пути обретения рыцарем внутреннейцелостности. Однако она не становится финалом повествования: «возродившийся» к жизнигерой, как правило, совершает череду подвигов (или подвиг), благодаря которым достигаетеще большей славы, чем раньше. В «Эреке и Эниде» таким подвигом становится эпизод собретением «Радости при дворе» – испытанием, которое до сей поры не выдержал еще ниодин рыцарь.Три так называемые «части» этого романа мы склонны рассматривать скорее как триэтапасамосовершенствования.«Интериоризация»происходитнепопринципупротивопоставления внешнего и внутреннего конфликтов, разрешающихся в первой ивторой частях, соответственно.
Конфликтная ситуация, поставившая под удар гармонию вкуртуазном обществе, усложняется, если угодно, «интериоризируется» за счет нарушениягармонии в душе героя, за счет разлада, нарушившего его внутреннюю цельность и знаковоеединство. Иными словами, для того, чтобы утвердить рыцарские идеалы, герой не простодолжен совершить ряд подвигов, дающих ему, как носителю этих идеалов внешнеепревосходство, а значит – и победу, но и заново пройти через обряд инициации и доказатьсвою самотождественность. Таким образом, даже если «сверхиндивидуальные ценности»куртуазного мира утверждены, сам «индивидуальный носитель» еще должен пройтипроверку на самотождественность.Во втором разделе главы мы анализируем роман «Рыцарь телеги» (1177-1181 гг.),посвященный странствиям Ланселота.
В отличие от «Эрека и Энида», имя главного героя нетолько не упоминается в названии произведения: вплоть до середины романа мы можемтолько догадываться о том, кто это. Таким образом, изначально можно говорить онарушении связи между означаемым и означающим единого знака – персонажа. В данномслучае внешний и внутренний конфликты также развиваются параллельно. Внешнеепротивостояние заключается в вызове, брошенном Мелеаганом рыцарям Круглого Стола, и впохищении королевы. И если после первой победы над похитителем Ланселот получает8право покинуть королевство Бадмагу вместе с королевой и другими пленниками, тоокончательно честь куртуазного универсума восстановлена лишь в самом концепроизведения, после решающей битвы противников и гибели Мелеагана.
Внутреннийконфликт, связанный с обретением Ланселотом внутренней целостности, также разрешаетсялишь в финале романа. На протяжении повествования герой никак не может предстать какцельный образ – сначала неизвестно его имя, затем он исчезает физически, и только послеокончательной победы над Мелеаганом ему удается восстановить равновесие и доказатьсвою самотождественность.Кроме того, линия поиска главного героя в «Рыцаре телеги» также усложняется (в«Эреке и Эниде» линия испытаний двух героев развивалась параллельно), но уже за счетлинии «двойников» Ланселота – Гавейна и Кея. Если появление Кея работает на созданиекомического, пародийного, эффекта, то сопоставление Ланселота и Гавейна носит болеесложный характер. В «Рыцаре телеги» Гавейн изображен как некий идеальный рыцарь, чьидобродетели не подвергаются сомнению, а потому не требуют подтверждения в поединке.Его поведение безукоризненно, он ни в чем не отступает от правил куртуазии, он являетсямерилом рыцарственности для других, но при этом его личная доблесть известна лишьпонаслышке: каждый раз, когда он должен подвергнуться испытанию, что-то этомупрепятствует.
Однако при этом Гавейн и Ланселот следуют по одному и тому же пути, иГавейн неизменно заботится о сохранении рыцарского достоинства и не забывает о хорошихманерах. Во всех поступках он руководствуется соображениями здравого смысла (raison) иостерегается совершать безрассудные поступки (folie). На наш взгляд, линия Гавейнаспособствует индивидуализациюи главного героя: племянник короля Артура представлен вповествовании как образцовый и идеальный рыцарь, и, таким образом, является мериломрыцарских добродетелей самого героя. Более того, поведение Ланселота становитсянетипичным именно при сравнении с поведением Гавейна.В поисках самого себя Ланселот проходит путь, аналогичный пути Эрека: онотправляется на поиски королевы как Рыцарь Без Имени, подвергается многочисленнымиспытаниям и едва не погибает (королевство Бадмагу, из которого никто не возвращается икоторое отделено от остального мира Черной рекой, напоминает страну мертвых).
Наконец,Ланселот сам попадает в плен к Мелеагану и на какое-то время исчезает из «мира живых». Вкачестве никому не известного рыцаря он должен пройти через то же испытание, что и вначале романа: выбрать между требованием Любви и доводами Разума. Но теперь он, как9истинно куртуазный влюбленный, уже не совершает ошибки. Он целиком и полностьюпокорен воле королевы Гиньевры, так что, в конце концов, преодолевает внутренний разлад.А затем и спасается из плена, благодаря чему утверждает свою славу и доказываетсамотождественность.Третий раздел главы посвящен анализу романа «Рыцарь со львом» (также в 1176-1181гг.), в котором завязкой является рассказ Калогренана о его поединке с рыцарем источника ио досадном поражении, которое наносит урон рыцарской чести как самого Калогренана и егорода (в том числе, Ивейна, его двоюродного брата), так и всего рыцарей Круглого Стола (ср.с «Эреком и Энидой»).Защита дамы и владений – в той же степени долг Ивейна как рыцаря источника, что ипоиски приключений – его долг как одного из рыцарей Круглого Стола.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
