Русский самиздат 1960–1980-х годов - судьба поэзии модернистов и ее традиции. Московские творческие объединения и периодические издания (1101618), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Эта таблица представляет обзорное описаниесамиздата Серебряного века, хранящегося в архиве на декабрь 2012 г.11чтение на поэтических вечерах и специальных чтениях;публикация стихов в неподцензурных журналах и альманахах;публикациявофициальныхизданиях,какправило,либопредполагавшая «переделывание» текста, либо осуществленная при помощиспециальных уловок (публикация в провинциальных газетах и журналах,практика «комментария»).Ареал бытования текстов поэтов-модернистов, по материалам архивов«Мемориала»(Москва,Санкт-Петербург)имногочисленнымвоспоминаниям, – главным образом две столицы.

Часто люди узнавали оМандельштаме или Гумилеве, приехав в Москву или Ленинград, например,учиться: студенческая среда поддерживала механизм самиздата.Важную роль для истории литературы сыграло и литературоведение«от самиздата»: хотя зачастую изучением творчества классиков начала ХХ в.занимались люди, не имевшие филологического образования, – химики,медики, – именно благодаря им были составлены первые библиографии ибиографии опальных и полуопальных поэтов («Ахматовская антология»С.

Дедюлина; статьи А. Меца о Мандельштаме; работа В. Петрановского посбору материалов о Гумилеве и др.).В параграфе «Анна Ахматова» представлен очерк бытования еепоэтических текстов после знаменитого постановления 14 августа 1946 г.,лишившего ее возможности открыто печатать свои произведения. В томчислепоразличнымвоспоминаниямпрослеживаетсяисторияраспространения в самиздате «Поэмы без героя», начавшаяся в 1943 г., за 17лет до первой публикацииодной из редакций поэмы в нью-йоркскомальманахе «Воздушные пути» (вып.1, 1960).

Несколько строф из «Решки»,второй части поэмы, и «Эпилога» не могли обойти цензуру вплоть до 1987 г.Однако почитатели творчества Ахматовой вклеивали напечатанные намашинке вставки в книги и переписывали эти строфы от руки: так, один изотрывков представлен в фонде М. Яковенко архива «Международного12Мемориала» (ф. 149).Самиздатская биография поэмы «Реквием» началась в декабре 1962 г.:Ахматова считала, что текст поэмы начал расходиться из редакции «Новогомира», куда она отнесла поэму после публикации «Одного дня ИванаДенисовича». Однако долгое время до 1962 г.

текст хранился Ахматовой беззаписей, а отрывок из поэмы попал за границу уже в 1943 г. В 1963 г. один изсписков поэмы был передан на Запад и был опубликован полностью Г. Струвев Мюнхене. В СССР же вскоре рукописи и перепечатки «Реквиема»изымались при обысках, а хранение и распространение поэмы могли бытьповодом для заведения судебного дела даже после решений ХХ и ХХIIсъездов КПСС.Что касается лирики Ахматовой, обвинения за ее хранение ираспространение также фиксируются в судебных приговорах; текстынеоднократно изымались на обысках в 1970–1983 гг., однако в 1980-х нахранение ее текстов иногда уже могли и «закрыть глаза».

Стихи Ахматовойходили в самиздате и в Москве, и в Ленинграде, и за их пределами. Вероятныслучаи хождения лирики Ахматовой без подписи автора еще в военные годы;анонимные самиздатские листочки могли стать источником для плагиатаВасилием Журавлевым стихотворения «Перед весной бывают дни такие...»,опубликованного в 1965 г. в журнале «Октябрь».Вданномпараграфетакжеделаетсяпопыткасистематизацииинформации о цензурной правке ахматовских текстов; собраны свидетельствао немногочисленных поэтических вечерах, посвященных Ахматовой, накоторых читались, в том числе, отрывки из запрещенных поэм. По итогампараграфа делается вывод о важной роли самиздата в деле сохранениятворческого наследия поэта.

Особенностью распространения ахматовскойпоэзии в самиздате можно считать то, что сам автор в принципе имелвозможность принимать участие в этом процессе.В параграфе «Николай Гумилев» представлена попытка восстановить13историю неподцензурного бытования литературного наследия Гумилева в1960–1980-е гг. Начиная с 1920-х гг. стихи Гумилева практически непоявлялись в официальной печати вплоть до перестройки, но активно ходилив самиздате; за хранение и распространение этих текстов могли подвергатьпреследованиям. Уже в 1945–1953 гг.

стихи Гумилева, напечатанные напишущей машинке, широко ходили в среде московского студенчества; накнижном черном рынке можно было достать первые издания его книг.В диссертации затрагиваются споры, происходившие вокруг наследияГумилева во время хрущевской оттепели, описаны немногочисленные случаипубликации в СССР отдельных стихов и поэтических подборок Гумилева.Рискованным делом было и проведение вечеров памяти Гумилева, очем свидетельствует бюллетень «ХТС», сообщивший о попытке запретитьодин из таких вечеров в 1976 г.В 1976–1983 гг. в Ленинграде проходил ежегодный неофициальныйсеминар«Гумилевскиечтения»,организованныйИ.Ф.

Мартыновым, по материалам которого в 1982 г.литературоведомбыл выпущенсамиздатский сборник «Историко-литературные чтения на 1980/1981 годы.Н.С. Гумилев», сразу же переданный на Запад. Сборник содержалнеопубликованные тексты Гумилева, но основную его часть составилибиографические материалы о поэте.Вданномпараграфепредставленытакженесколькоисторийпреследования за распространение и публикацию стихов Гумилева; вчастности диссертантом записаны личные воспоминания В.И. Этова, в товремя редактора издательства «Просвещение», о гонениях, связанных спопыткой публикации в книге «Три века русской поэзии» стихов Н.

Гумилеваи О. Мандельштама.В заключение этой части главы дан обзор фонда В. Некипелова,хранящегосявпредставляющегоархиве«Международногообширнуюподборку14Мемориала»лирикиГумилева(ф. 113)—исемьпронумерованных тетрадей разного формата (а как правило, литературныйсамиздат представлен в архиве гораздо меньшим количеством текстов).Делаетсявывод,что,вероятно,В. Некипеловбылоднимизраспространителей творчества Гумилева.В параграфе «Осип Мандельштам» представлены основные «вехи»самиздатской истории текстов Мандельштама, практически не издававшихсяв СССР с 1928 г. Распространение произведений Мандельштама в самиздатевпервые отмечается в начале 1930-х гг., за границу в 1938–1956 гг.

попалисписки только двух стихотворений. ХХ съезд привел к частичнойреабилитации Мандельштама, но хотя была начата работа по подготовке егосборника для серии «Библиотека поэта», вышедшего только в 1973 г.,преследования за попытки печатать Мандельштама продолжались (например,от редактирования альманаха «Литературный Ленинград» была отстраненаВера Панова).С середины 1958 г. начинается широкое хождение произведенийМандельштама в списках; источниками раннего распространения текстовсчитаются Н. Мандельштам, А. Ахматова и др. Прижизненные изданияМандельштама можно было купить в букинистических магазинах и накнижном черном рынке.

Циркуляцию стихов Мандельштама в самиздатеусилили публикации на Западе, осуществленные в начале 1960-х гг. ипопавшие в СССР из «тамиздата».В самиздате ходили и неизданные воспоминания о Мандельштаме, втом числе в середине 1960-х распространилась первая книга воспоминанийН. Мандельштам, а также началось изучение его творчества. Исследователисправедливо называют Мандельштама наиболее популярным автором внеофициальнойвоспоминания1970–1980-х16.критикеА.Г. МецаоначалеегоДиссертантомзаписанылитературоведческогопути,пришедшегося на «догутенберговскую эпоху».16 История русской литературной критики: советская и постсоветская эпохи. / Под ред. Е. Добренко иГ. Тиханова.

М.: НЛО, 2011.С.521.15В параграфе «Борис Пастернак» рассмотрено несколько этаповотчуждения писателя от официальной литературы. Первая полоса связана свыходом в свет повести «Охранная грамота» (1928–1931): книга былавстречена резкой критикой, запрещена к переизданию, изъята из ужесоставленного в Гослитиздате сборника прозы Пастернака «Воздушныепути», однако широко распространялась в самиздате, как это показал в томчисле анализ материалов архива «Международного Мемориала».

За нейкритике подверглась книга стихов «Второе рождение» (1932), цензурнойправке – вышедшая в 1943 г. следующая книга «На ранних поездах».Вторая полоса отчуждения Пастернака от литературы началась в конце1950-х гг. и была связана с публикацией на Западе романа «Доктор Живаго»,не затронуть вопрос о судьбе которого в самиздате показалось авторудиссертации невозможным, несмотря на то, что в ней не затрагиваетсяпроблема бытования прозаического наследия модернизма в самиздатскойсреде.

С 1956 г. роман ходит в рукописи, позже распространяется в самиздатесамыми разными способами: в фотокопиях, ксерокопиях и т. д. Очень широкоходит в самиздате лирика из романа, частично опубликованная вофициальной печати. Вероятным критерием для проведения стихотворения впечать было отсутствие или завуалированность евангельской тематики.Большой отклик в среде самиздата получили также смерть и похороныПастернака.

Стихи, посвященные памяти поэта, подвергались цензуре даже вэпоху перестройки. В параграфе дается также обзор материалов, касающихсябиографии Пастернака, распространявшихся в самиздате.По итогам главы I делается вывод, что обращение к проблеме историибытования поэтических текстов начала ХХ в. в самиздате позволяетрассмотреть особенности репрессивной политики властей по отношению кразличным произведениям. Однако опыт реферируемой работы – тольконачалосистематизацииданныхораспространения текстов.16способах,ареалахицепочкахГлава II «Московские творческие объединения 1950–1960-х гг.» даеткартину литературной жизни Москвы обозначенного периода.

В этой главеречь идет как о «подпольных» объединениях, так и об официальных ЛИТО,«привечавших» в частности и самиздатских поэтов. Пример последнего –возникшее в послевоенной Москве одним из первых ЛИТО «Магистраль»(под руководством поэта и критика Г. Левина). Среди его участников –печатавшиесявпоследствиивжурнале«Синтаксис»подредакциейА. Гинзбурга А. Аронов, Н. Бялосинская, Э. Котляр, Б.

Характеристики

Список файлов диссертации