Диссертация (1101595), страница 37
Текст из файла (страница 37)
Все, чтообещала Королева за подснежники - шубу, наряды, катанье в санях, - онаполучает в трудную минуту от великодушной Падчерицы»509.Таким образом, в пьесе морально-этический конфликт совмещен ссоциальным и семейным, каждый из которых в равной степени отмечентрадиционностью и новаторством.506Там же. С.
360.Рассадин С. Обыкновенное чудо. Книга о сказках для театра. М.: Детская литература, 1964. С. 142-191.508Маршак С.Я. Сочинения в четырех томах. М.: Гослитиздат, 1957. Т. 2. С. 475.509Маршак С.Я. Собрание сочинений в 8 томах. Т. 8. М.: Художественная литература, 1972. С. 478.507189В пьесах «Умные вещи» и «Горя бояться – счастья не видать» С.Я.Маршака мы также видим совмещение двух традиционных сказочныхконфликтов: морально-этического и социального. Наиболее ярко этовоплощено в драматической сказке «Горя бояться – счастья не видать».Сюжетная ситуация пьесы напоминает детскую игру, котораязаключается в передаче Горя-Злосчастья друг другу до тех пор, пока ктонибудь не откажется передать его дальше. Протагонист пьесы – солдат ИванТарабанов, на первый взгляд, - традиционный сказочный герой. Как исолдаты из фольклорных сказок (например, «Каша из топора», «Солдат ичерт», «Солдат и смерть», «Про глупого змея и умного солдата», «Солдатизбавляет царевну»), герой С.Я.
Маршака отличается храбростью инаходчивостью и побеждает своих врагов (представителей разных сословий:от дровосека до царя). Но сюжет пьесы усложнен, как и конфликт, лежащийв его основе. После того, как Солдат решает оставить Горе-Злосчастье у себя,он проходит множество испытаний («И в походе я немало с ним натерпелся идомойпришел,какначужуюсторону.Матушкапомерла,домразвалился…»510), но не теряет стойкости и силы духа. Несмотря на своюцельность, которую он наследует от фольклорных «предшественников»,Солдат не лишен сомнений, но не изменяет своим жизненным принципам:СОЛДАТ. Эх, Настя! Сколько раз хотел я его в чужие руки передать, да совести нехватает. Ну, думаешь иной раз, отдам его первому, кого встречу, довольно мне сним маяться, а поглядишь на встречного человека – и мимо пройдешь511.Не только ловкость и находчивость помогают Солдату добитьсясправедливости и победить своих обидчиков, но и его сила духа.
В отличиеот множества народных «солдатских сказок», в которых главный геройвызывает у слушателя/читателя восхищение благодаря своей хитрости и510511Маршак С.Я. Сочинения в четырех томах. М.: Гослитиздат, 1957. Т. 2. С. 542.Там же.
С. 543.190плутовству, в характере Солдата в пьесе С.Я. Маршака важны не только еголовкость и находчивость, но также честность и душевная стойкость.Как утверждает Ст. Рассадин, победа героя – «это победа не сметки ихитрости, не простой силы, а силы духа»512.Таким образом, морально-этический конфликт в пьесе углубляется, исюжет пьесы заключается не в изображении веселого плутовства главногогероя, а в восстановлении справедливости и изображении стойкостипротагониста в жизненных испытаниях.В драматической сказке С.Я.
Маршака «Умные вещи» моральноэтический конфликт также совмещен с социальным. В пьесе трудно выявитьединственного протагониста. Группа центральных персонажей (НевестаМузыканта, Портные, Старик книгоноша и его Подручный) сообща спасаютМузыканта, несправедливо заключенного в тюрьму.Морально-этический и социальный конфликты лежат и в основедействия пьесы Т.Г. Габбе «Сказка про солдата и змею». Их реализацияотмеченановаторствомисвоеобразием.Впьесепереосмысленатрадиционная сказочная сюжетная ситуация: спасение протагонистом«царевны», попавшей в беду. Заколдованная красавица-принцесса, спасеннаяСолдатом Жаном Бесстрашным, на самом деле оказывается не «невестой», а«вредителем». Принцесса Людовина, превращенная в змею, после снятиязаклятия и возвращения к ней человеческого облика проявляет свою лживуюи жестокую сущность.
Конфликт между Людовиной и некогда влюбленным внееЖаномсовмещаетпротивостояние.Такимвсебеобразом,морально-этическоеразрушаетсяисоциальноесказочное«жанровоеожидание». Впрочем, оно удовлетворено в развязке пьесы, которая решена вдухе народной сказочной традиции: находчивый Солдат наказывает своихобидчиков (Принцессу и ее родителей) и восстанавливает справедливость. Впьесе реализовано характерное для творчества Т.Г. Габбе противоречие512Рассадин С. Обыкновенное чудо.
Книга о сказках для театра. М.: Детская литература, 1964. С. 142-191.191между видимым (ложным) и скрытым (истинным). Так, красавица принцессаоказывается антагонистом, а неприметная рыбачка Жаннетта не только«помощником» главного героя, но и «невестой».Этопротивопоставление«внешнего»и«внутреннего»частовстречается в народных волшебных сказках и в их литературных обработках:например, в сказке С.Т. Аксакова «Аленький цветочек», сказке Ш. Перро«Красавица и чудовище», сказке «Царевна-лягушка» и др. Также оппозициявидимого и скрытого проявляется в народных волшебных сказках о «низкомгерое»513, лишь в финале предстающем перед остальными персонажами, доэтого презиравшими его, в своем истинном виде.Противопоставление видимого (ложного) и скрытого (истинного),реализация которого разнообразна и отличается от народных волшебныхсказок, неоднократно становится источником драматизма в пьесах Т.Г.Габбе.
Помимо уже упомянутой нами «Сказки про солдата и змею»,противоречие между видимым и скрытым также важно для сюжетов пьес«Оловянные кольца» и «Город Мастеров…».В обеих пьесах протагонисты, как и в волшебной народной сказке,выступают в качестве «низких героев» и чудесным образом преображаются вфинале. Однако не меньшее, а возможно, и большее сюжетообразующеезначение, чем чудо, для пьес имеют человеческие качества героев.Неслучайно своим возлюбленным они кажутся красивыми и до финальногопреображения.Морально-этическийконфликтмеждувидимымисущим,реализованный в драматических сказках, совмещен в них с социальным(«Город Мастеров…») и семейным («Оловянные кольца»).513Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. Происхождение образа.
М.: Изд-во восточной литературы,1958. С. 213.192Социальный конфликт, воплощенный в пьесе «Город Мастеров…»нельзя назвать традиционно-сказочным, скорее новаторским. Подробнее онем будет сказано в § 3 настоящей главы.Семейный же конфликт, организующий действие пьесы «Оловянныекольца», достаточно типичен для сказочной поэтики. Это конфликт красивой,доброй и наивной принцессы Алели с матерью – королевой Януарией исестрой – злой и надменной принцессой Августой.Семейный конфликт переплетается с морально-этическим: сестразавидует красоте Алели и презирает ее за простодушие и детскуюнепосредственность, которую принимает за глупость, а мать жалеет главнуюгероиню и относится к ней снисходительно. Таким образом, с некоторымиоговорками, можно считать, что конфликт Алели с матерью и сестройявляется одним из вариантов сказочного конфликта «глупого младшего братас умными». Однако он разворачивается в открытое противостояние лишьтогда, когда Алели приходится бороться с семьей и обществом за своесчастье с Зинзивером.Драматурги, писавшие для детей, в художественной форме выражалисвою надежду на финальную победу добра и справедливости.В пьесах, основанных на сюжетах литературных сказок, конфликтмежду добром и злом нередко заострен и углублен по сравнению соригиналом.
Это происходит в результате того, что морально-этическийконфликт совмещен в них не только с семейным, но и с социальным, причемсоциальное звучание усилено. Благодаря этому повышается драматизм этихпроизведений.Так,мачеха и сестры Золушки в пьесе Т.Г. Габбе «Хрустальныйбашмачок» не только злы и ленивы, но также жадны и высокомерны поотношению к бедным: они прогоняют фею Мелюзину, которая под видомбедной старушки пришла навестить Золушку.193В пьесу введен персонаж Шут, который под маской дурака высмеиваетнравы придворного общества.
В сатирическом свете представлены образыКороля и Королевы.Поскольку конфликты в пьесах часто заострены, их разрешение такжеотличается от развязки в сказках-основах. Так, в пьесе Т.Г. Габбе«Хрустальный башмачок» и киносценарии Е.Л. Шварца «Золушка»,опирающихся на сюжет классической сказки Ш. Перро «Золушка, илиХрустальная туфелька», усилен конфликт между главной героиней, с однойстороны, и ее мачехой и сестрами, - с другой.В сказке Ш.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
