Диссертация (1101595), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Вособенности это характерно для пьес Е.Л. Шварца «Тень», «Дракон»,«Обыкновенноечудо».Впьесах«Тень»и«Дракон»драматургпереосмысливает традиционный романтический конфликт, а в сказке«Обыкновенное чудо» воплощает конфликт между художником (в широкомсмысле) и его произведением.ТакжевпроизведенияхрусскойЕ.Л.драматическойШварца)сказкепоявляются(преимущественновнутренниевконфликты,воплощенные в рефлексии героев.Вследзафольклористикетрадицией,итеорииукоренившейсядрамы,мыбудемвлитературоведении,выделятьврусскихдраматических сказках в первую очередь социальный и семейный конфликты.Однако в ряде случаев мы будем рассматривать более общий морально501Мелетинский Е.М.
Герой волшебной сказки. Происхождение образа. М.: Изд-во восточной литературы,1968. С. 213.184этический конфликт. Под ним мы понимаем сказочное противоборстводобра и зла.Следует отметить, что именно морально-этическая сторона конфликтов(семейных, социальных) в ряде случаев поднимает ихв русскихдраматических сказках 1930-50-х гг. на более высокий уровень обобщения.Конфликты, оставаясь казуальными и разрешимыми в рамках произведения,в то же время предстают как классово-социальные противоречия и даже какпроявления субстанциальных конфликтов (столкновения противоположныхмировоззрений, как например, в пьесах В.А.
Каверина «В гостях у Кащея»или «Снежная королева» и «Два клена» Е.Л. Шварца).Социальный и семейный конфликты традиционны для волшебнойнародной сказки. Русская драматическая сказка 1930-50-х гг. не заимствуетих напрямую (за исключением пьес, основанных на фольклорных сюжетах)из волшебных народных сказок, но во многом следует за народной сказочнойтрадицией в создании и разрешении этих коллизий.Семейный конфликт разворачивается внутри семьи (между братьями,между сестрами, между приемными родителями и детьми и т.д.).Социальный конфликт заключается в противостоянии между героямииз разных социальных слоев (между богатыми и бедными, хозяевами иработниками и т.д.).В отличие от традиционной волшебной сказки в рассматриваемыхдраматических сказках социальные конфликты зачастую относятся к типу«человек против общества» и носят классовый характер или воплощаютборьбу против завоевателей и угнетателей.Конфликты, организующие действие русских драматических сказок1930-50-х гг., имеют преимущественно казуальную (преходящую) природу.Но в наиболее зрелых пьесах Е.Л.
Шварца присутствуют все выделенныенами типы субстанциальных конфликтов, как внешних, так и внутренних.185В следующих параграфах мы рассмотрим, каким образом в русскихдраматических сказках 1930-50-х гг. были реализованы традиционныесказочные и новаторские конфликты.§ 2. Реализация и переосмысление традиционных конфликтов,характерных для волшебных народных сказок, в русской сказочнойдраматургии 1930-50-х гг. (на материале пьес Т.Г. Габбе, В.А.
Каверина,С.Я. Маршака, Е.Л. Шварца)Почти во всех русских драматических сказках рассматриваемогопериода в той или иной мере, прямо или в переосмысленном виде быливоплощены традиционные конфликты, присущие волшебной народнойсказке(подобныеконфликтыестьдажевтаких«литературных»драматических сказках, как «Тень» Е.Л. Шварца, «Три толстяка» Ю.К.Олеши и «Золотой ключик» А.Н. Толстого)502. Поэтому мы можемрассмотреть, как были реализованы и переосмыслены конфликты волшебныхнародных сказок в лучших образцах русской сказочной драматургии 193050-х гг.Как правило, в волшебной народной сказке конфликт носит казуальный(преходящий) характер и реализован во внешневолевом действии, т.е.противостояние,возникшеевзавязкепроизведения,полностьюисчерпывается в его развязке.
Обычно действие завершается победойдоброго начала. Борьба героев разрешается в пользу положительногоперсонажа, вызывающего сочувствие читателя (слушателя).Прианализетрадиционныхволшебно-сказочныхконфликтов,нашедших воплощение в рассматриваемых произведениях, мы будемвыделять в рамках казуальных конфликтов такие их типы, как социальный(столкновение между представителями разных социальных слоев), семейный502Лишь отдельные пьесы, например, «Обыкновенное чудо» Е.Л. Шварца, имеют настолько глубокое иусложненное нравственно-психологическое и философское содержание, что представляетсянецелесообразным прослеживать связь конфликтов таких произведений с фольклорной волшебной сказкой.186(конфликт между братьями, приемными родителями и детьми и т.д.),морально-этический (противостояние добрых и злых, умных и глупых героеви т.д.).Вотличиеотфольклорныхволшебныхсказок,действиерассматриваемых нами произведений, как правило, основано на несколькихконфликтах, которые совмещены друг с другом и могут быть реализованы внескольких сюжетных линиях.
Поэтому нам представляется необходимымпроследитьвоплощениеразличныхтиповконфликтоввотдельныхпроизведениях.Наиболееотчетливотрадиционныесказочныеконфликтыпредставлены в следующих драматических сказках: «Снежная королева»,«Два клена» Е.Л. Шварца; «Двенадцать месяцев», «Горя бояться – счастья невидать», «Умные вещи» С.Я. Маршака; «Город Мастеров…», «Хрустальныйбашмачок», «Сказка про солдата и змею», «Авдотья Рязаночка», «Оловянныекольца» Т.Г. Габбе; «В гостях у Кащея» В.А.
Каверина.Как справедливо утверждает Е.Ш. Исаева, говоря о пьесах Е.Л.Шварца, «творческое переосмысление традиционного материала, какправило, отмечено определенными изменениями в характере конфликта.Направление этих сдвигов обусловливается творческой индивидуальностьюписателя, его идейно-художественными устремлениями»503.Рассмотрим,какимобразомдраматургииспользовалиипереосмыслили в своих пьесах традиционные для волшебной народнойсказки конфликты.Морально-этический сказочный конфликт в той или иной степениприсутствует во всех пьесах, при этом он может проявляться и каксоциальный, и как семейный, и как конфликт героя со сверхъестественнымисилами. Это обусловлено их генетической связью с волшебной народной503Исаева Е.Ш.
Жанр литературной сказки в драматургии Е. Шварца: Дисс. … канд. филол. наук. М., 1985.С. 24.187сказкой, в которой действие в большей степени основано на борьбе добра изла (в отличие от новеллистической сказки, протагонист которой зачастуювызывает сочувствие у слушателя (читателя) благодаря своей хитрости иловкости, а не моральным качествам).Ванализируемыхдраматическихсказкахморально-этическиеконфликты обычно отличаются значительной остротой и глубиной.
Герои,как правило, четко разделены на положительных и отрицательных(исключение составляют некоторые персонажи наиболее сложных сказокЕ.Л. Шварца), и противостояние между ними развивается напряженно идинамично.Морально-этическийконфликтвпьесахчастосовмещаетсястрадиционным сказочным социальным, как например, в пьесах «Горя бояться– счастья не видать» и «Умные вещи» С.Я. Маршака, «Сказка про солдата измею» Т.Г.
Габбе.В пьесе С.Я. Маршака «Двенадцать месяцев» морально-этическийконфликт совмещен как с социальным, так и с семейным. Так, семейныйконфликт, типичный для волшебной народной сказки, реализован в пьеседостаточно традиционно, в видепритеснения «гонимой падчерицы»504.Вредители – Мачеха и ее Дочка – изображены как полностью отрицательныеперсонажи. Как и в народной сказочной традиции, в финале Падчерицавознаграждена, а Мачеха и Дочка наказаны (превращены в собак). Однако имоставлена возможность быть прощенными:ЯНВАРЬ.
Зачем? Пусть они у тебя три года поживут, дом и двор сторожат. А черезтри года, если станут посмирнее, приведи их под Новый год сюда. Снимем мы сних собачьи шкуры505.Кроме Мачехи и Дочки, Падчерице противопоставлена такжеэгоистичная и взбалмошная Королева. Несмотря на то, что Королева504Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. Происхождение образа. М.: Изд-во восточной литературы,1958. С. 161.505Маршак С.Я. Сочинения в четырех томах. М.: Гослитиздат, 1957. Т.
2. С. 473.188выполняет в пьесе сюжетную функцию вредителя, она вызывает сочувствиеу героев и зрителя.ПАДЧЕРИЦА. Значит, и королева у нас сирота?СОЛДАТ. Выходит, что сирота.ПАДЧЕРИЦА. Жалко ее.СОЛДАТ. Как не жалко! Некому поучить ее уму-разуму. <…>506.Это дает критику Ст. Рассадину основание писать: «Но если подумать,то и Королева в беде, конечно несоизмеримой с бедой Падчерицы, но все жев беде.
Все это - и сходство бед, и их несоизмеримость - Маршак дает нампочувствовать сразу же, с самого начала сказки»507.Характер Королевы не лишен психологизма и отмечен внутреннимиконфликтами. Так, в финале пьесы показана борьба героини с собой: ейприходится преодолеть себя, чтобы искренне попросить Падчерицу опомощи, ведь она умеет «только приказывать»508.В финале Королева наказана, но ее наказание представляет собойморальный урок, преподанный ей месяцами и Падчерицей, которая прощаетее.По словам самого С.Я. Маршака, в пьесе «основное заключается в том,что в дремучем лесу после разгула стихий королевой оказывается скорейПадчерица, чем сама Королева, учителем - солдат с его житейскимопытом, а не профессор, наделенный книжной премудростью.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
