Диссертация (1101595), страница 34
Текст из файла (страница 34)
… канд.филол. наук. М., 2011. С. 53.174Таким образом, в литературоведении и теории драмы конфликтыклассифицируются в зависимости от их источника и принципиальнойразрешимости в рамках произведения, в зависимости от участников и сферыразвертывания,атакжевзависимостиотстепениихсюжетнойпроявленности.Опираясь на типологии конфликтов, предложенные различнымиавторами (В.Е. Хализевым470, П. Пави471, А.Г.
Коваленко472, Е.Ф. Гилёвой473,И.Н. Чистюхиным474 и др.), мы построим для анализа конфликтов в русскойдраматической сказке 1930-50-х гг. следующую таблицу.Типология конфликтов в русской драматической сказке 1930-50-х гг.Таблица 2КазуальныеСубстанциальныеВнешниеВнутренниеВнешниеЧеловек против человекаИдеологический(человек против группы, группа(противоборствопротив группы).мировоззрений).Например: моральноНапример:этический, социальный,философский,семейный, любовный.религиозный,моральноЧеловек против общества.этический (борьбаНапример: романтический;сил добра и зла).конфликт, связанный ссоциальными противоречиями(классово-социальный); борьбас завоевателями иугнетателями.Человек противсверхъестественного.Например: против злыхволшебников, противфантастических существЧеловек против природыЧеловек против себя.ЧеловекпротивНапример:морально- судьбынравственный,(метафизический).психологический.470Хализев В.Е.
Драма как род литературы. М.: Изд-во Московского университета, 1988.Пави П. Словарь театра. Пер. с фр. М.: Прогресс, 1991.472Коваленко А.Г. Художественный конфликт в русской литературе. М.: Изд-во РУДН, 1996473Гилёва Е.Ф. Пути развития русской драматической сказки конца ХХ века (1970 – 2000 гг.). Дисс. … канд.филол. наук. М., 2011.474Чистюхин И.Н. О драме и драматургии. М.
2002.471175В этой таблице типы конфликтов сгруппированы по двум главнымоппозициям: «казуальные – субстанциальные» и «внешние – внутренние».Поскольку внутренние конфликты могут являться как субстанциальными,так и казуальными, мы расположили соответствующий столбец в серединетаблицы. Внешние субстанциальные конфликты существенно отличаются отвнешних казуальных, поэтому внешние конфликты выделены в 2 отдельныхстолбца внутри столбцов, содержащих казуальные и, соответственно,субстанциальные конфликты.Русская драматическая сказка 1930-50-х гг. связана генетическим итипологическим родством с русской волшебной народной и литературной (втом числе западноевропейской) сказкой.В русской волшебной народной сказке традиционно выделяют такиетипы конфликтов, как семейный и социальный.
Более частным конфликтомявляется столкновение героя со сверхъестественными или природнымисилами.Например, Е.Ш. Исаева так пишет о формировании различных типовтрадиционно-сказочныхконфликтов:«Соответственно,исодержаниеконфликта в сказке предопределяется традицией. Это столкновение добра изла в предельно сгущенной и обобщенной форме. Первоначально онореализуется как борьба человека с одушевляемыми им силами природы, позжевозникают мотивы социальные (курсив наш – А.С.). Неизменным остаетсячеткое размежевание позитивного и негативного начал, принципиальнаяневозможностьихвзаимопроникновенияинепременноеторжествосправедливости в финале» 475.Наряду с этими более частными конфликтами, исследователифольклорной волшебной сказки также пишут об особенном, более общем и475Исаева Е.Ш.
Жанр литературной сказки в драматургии Е. Шварца: Дисс. … канд. филол. наук. М., 1985.С. 12.176универсальномсказочномконфликте,которыйзаключаетсявпротивоборстве добра и зла.Этот традиционный тип волшебно-сказочного конфликта фигурирует вработах ученых, анализирующих волшебную народную сказку, под разныминазваниями. Так, Т.А.
Екимова пишет об «обобщенно-сказочном типеконфликта с его нравственно-этическим содержанием»476; Л.В. Овчинникованазывает такой конфликт «традиционным сказочным конфликтом (в первуюочередь, волшебно-сказочным)»477. Е.Ф. Гилёва утверждает, что «основойволшебной сказки является борьба добра и зла»478; Хо Хё Ён говорит о«традиционном сказочном конфликте добра и зла»479.Предлагаем обозначить такой тип сказочного конфликта моральноэтическим.В фольклорной волшебной сказке большинство столкновений носятморально-этический характер и являются выражением противоборства силдобра и зла, однако, как правило, они имеют казуальный (преходящий)характер и обычно завершаются победой протагониста (положительногогероя), воплощающего доброе начало.В.Я.
Пропп писал, что морально-этическая направленность волшебнойнародной сказки имеет сравнительно позднее происхождение: «… можносказать, что герой или героиня, имеющие морально-возвышенный облик, это более поздний слой по сравнению с героем, достигающим успехалюбыми средствами (обычно это герой плутовского романа, новеллы эпохиВозрождения или бытовой новеллистической сказки – А.С.).
Геройволшебной сказки достигает успехов без всякого усилия благодаря тому, что476Екимова Т.А. Специфика жанровой природы драматической сказки // Вестник Челябинскогоуниверситета: Серия 2: Филология. № 2. Челябинск, 1997. С. 69.477Овчинникова Л.В. Русская литературная сказка XX века: История, классификация, поэтика.
Дисс. …докт. филол. наук. М., 2001.478Гилёва Е.Ф. Пути развития русской драматической сказки конца ХХ века (1970 – 2000 гг.). Дисс. … канд.филол. наук. М., 2011. С. 15.479Хо Хё Ён. Ранняя драматургия Е. Шварца (1920-1930). Автореф. дисс. … канд. филол. наук. СПб., 2007.С. 7.177в его руки попадает волшебное средство или волшебный помощник»480. В тоже время ученый утверждает, что «это средство ему (герою – А.С.) подарено,передано. Даритель встречен случайно, но магическая оснащенность героя –не случайность. Она заслужена им. Таким образом, высокие моральныекачества героя – не придаток, они органически входят в логику и построениеповествования»481.О постепенном приобретении образом «гонимой падчерицы»482 (однойизосновныхсказочныхгероинь)высокихморально-нравственныххарактеристик пишет и Е.М.
Мелетинский: «Чудесные силы на сторонепадчерицы потому, что она жертва тирании, несправедливости, а не потому,что она добрая, хорошая. Однако постепенно в сказку вносится ииндивидуальная нравственная оценка: падчерица изображается скромной,трудолюбивой, доброй, признательной и т.д., а ее сводные сестры – злыми,ленивыми. <…> Этический контраст между падчерицей и мачехиной дочкойярче, чем противопоставление старших и младших братьев»483.Морально-этическую направленность конфликтов, лежащих в основерусских народных волшебных сказок, отмечают и другие исследователи,например, В.П.
Аникин484, Р.М. Волков485, Н.М. Ведерникова486 и др.Например, как отмечает Е.Ф. Гилёва, «основой народной сказкиявляется борьба добра и зла. В связи с этим система персонажей народнойволшебной сказки довольно проста»487. Особенностями морально-этическогоконфликта, лежащего в основе народной волшебной сказки, исследовательобъясняет ее высокий сценический потенциал: «Именно своеобразие480Пропп В.Я. Русская сказка. М.: Лабиринт, 2000. С. 213.Там же. С. 225.482Мелетинский Е.М.
Герой волшебной сказки. Происхождение образа. М. – СПб.: Академия ИсследованийКультуры, Традиция, 2005. С. 161.483Там же. С. 158.484Аникин В.П. Русская народная сказка. Пособие для учителя. М.: Просвещение, 1977.485Волков Р.М. Сказка. Разыскания по сюжетосложению народной сказки. Одесса: Гос. изд-во Украины,1924.
Т. 1.486Ведерникова Н.М. Русская народная сказка. М.: Наука, 1975.487Гилёва Е.Ф. Пути развития русской драматической сказки конца ХХ века (1970 – 2000 гг.). Дисс. … канд.филол. наук. М., 2011. С. 15.481178конфликта является главной причиной того, что сказка довольно легкоподдается драматической трансформации»488.Учитывая все вышесказанное, мы предлагаем отдельно рассматриватьтакой тип сказочного конфликта, как морально-этический. Он, как правило,проявляется через другие виды конфликтов: социальный, семейный,конфликт человека со сверхъестественными силами и даже с природой(например, в сказке «Мужик и медведь»).Рассмотримотдельныеразновидноститрадиционныхсказочныхконфликтов: семейный и социальный конфликты.Семейный конфликт отличается камерным действием, однако в немяркопроявляетсяморально-этическоепротивостояниегероев.Каксправедливо резюмирует М.Н.
Липовецкий, «именно семья как способорганизации собственно человеческих отношений вырастает в волшебнойсказке до образа космоса, выражая торжество нравственной гармонии»489.Протагонистом сказок с семейным конфликтом зачастую выступаетсоциально незащищенный персонаж («социально обездоленный герой»490, повыражению Е.М. Мелетинского): младший брат, которого старшие считаютдураком и обижают, притесняемые мачехой пасынок или падчерица491,оклеветанная жена и т.д. На семейном конфликте основано действие такихсказок, как «Крошечка-Хаврошечка», «Морозко», «Дочь и падчерица»,«Косоручка», «По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре» и т.д.Социальный конфликт в большей степени характерен для бытовойновеллистической, чем для волшебной народной сказки.
Обычно онпредставляет собой столкновение героев из разных социальных слоев. Какправило, протагонист – это хитрый и ловкий солдат, работник иликрестьянин, который одерживает верх над гордой царевной, жадным барином488Там же. С. 65.Липовецкий М.Н. Поэтика литературной сказки (на материале русской литературы 1920 – 1980-х гг.).Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1992. С. 34.490Там же.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
