Диссертация (1101595), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Однако, поскольку сюжетные мотивы«поиска невесты» и «спасения невесты» в этих пьесах имеют очень большоезначение, мы считаем уместным рассмотреть эти характеры в рамках типа«искателя невесты».Так, Ученый с самого начала действия хочет встретить принцессу, вкоторую он сможет влюбиться. Ее образ он видит в полусне, сняв очки:«Этот плед, брошенный в кресло, кажется мне сейчас очень милою и доброюпринцессою. Я влюблен в нее, и она пришла ко мне в гости»327. Услышав отАннунциаты о принцессе, которая носит маску, Ученый нетерпеливорасспрашивает ее о ней.
Он упорно пытается спасти Принцессу Луизу отбрака с Тенью, чтобы помешать ей «превратиться в лягушку». Однако сюжетспасения в пьесе оказывается не реализован. Принцесса не нуждается вспасении; Ученый выживает и одерживает моральную победу над врагом, нофинал пьесы остается открытым:УЧЕНЫЙ. Он скрылся, чтобы еще раз и еще раз стать у меня на дороге.
Но я узнаюего, я всюду узнаю его328.«Невестой» оказывается верная Аннунциата, вместе с которой Ученыйпокидает волшебную южную страну.Необходимосказать,чтоподобноепереосмыслениеканоновволшебной сказки и, в особенности, отказ главного героя от Принцессы,вызвало недоумение у некоторых современников писателя. Так, В.Шкловский писал: «Принцесса – ведь это поэзия, за которую борются, ведь уней нет королевства. От принцессы нельзя уйти, это – капитуляция. Пьесастановится бесполезной»329.
(Возможно, понимание образа Принцессы каквоплощения поэзии обусловлено влиянием сказки Г.Х. Андерсена на327Шварц Е.Л. Тень // Шварц Е.Л. Пьесы. В 2 т. М.: ИД «Флюид», 2008. Т. 2. С.9.Там же. С. 109.329Шкловский В.Б. О сказке // Детская литература.
1940. С. 4.328128восприятие В.Б. Шкловским пьесы Е.Л. Шварца. В сказке Г.Х. Андерсена напротивоположном от ученого балконе, куда он отправляет свою тень,действительно живет поэзия).«Поиск невесты» не лежит в основе конфликта пьесы. В нейпреодолеваются сказочные сюжетные стереотипы. Однако с помощью этогосюжетного мотива и, отчасти, его переосмысления, раскрываются важныеграни характера протагониста, которого поэтому можно определить и как«искателя невесты».В определенной степени к типу «искателя невесты» можно отнести иЛанцелота, героя пьесы «Дракон». Как отметил М.Н. Липовецкий, в пьесеточно соблюдена сюжетная структура народной волшебной сказки330.
В нейприсутствует и такой чрезвычайно важный мотив, как «насильственноесупружество», которым вредитель угрожает жертве, и спасение еепротагонистом. Ланцелот вызывает Дракона на бой, узнав, что он выбралсвоей жертвой Эльзу. Полюбив ее, Ланцелот спасает ее от Дракона и отБургомистра, который хочет жениться на ней в третьем действии пьесы.Безусловно, сюжет пьесы не исчерпывается «освобождением невесты».Ланцелот всю жизнь странствует и борется со злом везде, где его видит. Онпризнается Эльзе, что вызвал бы Дракона на бой, «даже если бы другаядевушка» была на ее месте, но ради нее «готов задушить его голыми руками,хотя это очень противно»331. Он хочет уйти с ней в горы (в черновиках пьесыдействие, подобно «Тени», заканчивалось тем, что Ланцелот покидал городпод руку с Эльзой332):330«Пьеса «Дракон», прежде всего, «помнит» о рыцарском романе и только через него – о волшебнойсказке» // Липовецкий М.Н.
Поэтика литературной сказки (на материале русской литературы 1920 – 1980-хгг. Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1992. С. 111.331Шварц Е.Л. Дракон // Шварц Е.Л. Пьесы. В 2 т. М.: ИД «Флюид», 2008. Т. 2. С. 157.332См. об этом в работе: Головчинер В.Е. Эпический театр Евгения Шварца. Томск: Изд-во Томск. ун-та,1992.129ЛАНЦЕЛОТ. Мы пойдем с тобой по лесною дорожке, веселые и счастливые. Толькоты да я333.Действие пьесы заканчивается свадьбой Эльзы и Ланцелота, которыйрешает остаться в городе, т.е.
фактически «воцаряется» в нем, чтобы «убитьдракона»334 в каждом из его жителей.Таким образом, поскольку в сюжете пьесы важное место занимаютмотивы «спасения невесты», «обретения невесты» и последующей «свадьбы»и «воцарения», а желание защитить Эльзу от Дракона является одним изглавных побуждений Ланцелота, его также можно рассматривать каквоплощение типа «искателя невесты».Также к этому типу можно отнести Медведя, одного из двухпротагонистов335 драматической сказки «Обыкновенное чудо».Пьеса «Обыкновенное чудо» в наибольшей степени «преодолевает»сказочную поэтику.
Это проявляется, в том числе, в отказе от традиционныхсказочных типов героев. Однако, на наш взгляд, сюжетное поведениеМедведя и особенности его характера позволяют в определённой степенирассматривать его как «искателя невесты».Одна из главных сюжетных линий пьесы представляет собой поискиМедведем принцессы. Сначала он ищет принцессу, в которую мог бывлюбиться, и чей поцелуй вернул бы ему первоначальный облик. Однако,полюбив героиню сказки, Медведь бежит от нее, не желая причинить ейболь, превратившись в дикого зверя.
В первой половине пьесы Принцессагонится за Медведем, «чтобы сказать, как он ей безразличен»336. Во второйполовине действия Медведь пытается пробраться к ней, невзирая напрепятствия, которые чинит ему Хозяин-Волшебник («Как ни было мне333Шварц Е.Л. Дракон // Шварц Е.Л. Пьесы.
В 2 т. М.: ИД «Флюид», 2008. Т. 2. С. 158.Там же. С. 213.335На наш взгляд, по отношению к этой пьесе уместно говорить о двух равноправных протагонистах:Хозяине (Волшебнике) и Медведе. Драма художника-творца в данном случае невозможна без участия егосоздания. История любви Медведя и Принцессы имеет чрезвычайно большое значение для художественногомира и проблематики пьесы, и в центре действия этой драматической сказки находятся два главных героя.336Шварц Е.Л.
Обыкновенное чудо // Шварц Е.Л. Пьесы. В 2 т. М.: ИД «Флюид», 2008. Т. 2. С. 340.334130противно, но приказал я злым волшебникам делать ему зло. Только убиватьего не разрешил»337). На пути к Принцессе его не могут остановить ниразлившиеся реки, ни горы, ни ураганы. Сила его любви спасает Принцессуот смерти и совершает «обыкновенное чудо».В то же время поиски Медведем Принцессы, его путь к ней несоставляют главного содержания этой сложной философской пьесы. Историявлюбленных выступает здесь как повод для авторских размышлений оприроде и законах творчества, силе любви и искусства.Таким образом, один из самых распространенных в волшебнойнародной сказке типов герой - «искатель невесты» присутствует и в рядедраматических сказок. Однако мы видим, что в пьесах советскихдраматургов 1930-50-х гг.
этот тип претерпевает значительные изменения.Например, в сказках Т.Г. Габбе, несмотря на традиционный характердействий протагонистов этого типа, мы видим, что они с самого началадемонстрируют свои сильные стороны, пользуются любовью окружающих, втом числе и своих будущих «невест». Отметим также, что поиск «невесты»не является для героев самоцелью. Это можно объяснить более сложнойструктурой драматической сказки ХХ в., приближенной к структурепроизведений «серьезной» драматургии и ощутившей на себе влияниедостижений литературы того времени.Еще сильнее новизна подходов к трактовке этого типа проявляется вдраматических сказках Е.Л. Шварца, особенно в пьесах «Дракон» и«Обыкновенное чудо». Здесь герои в завязке действия не только не являются«искателями невест», но преследуют совершенно иные цели.
Любовная желиния, котораяв конце концов проявляется именно поподобиютрадиционных сказочных сюжетов, возникает как вспомогательная поотношению к основному конфликту и органично вплетается в действие.337Там же. С. 372.1313.3. Типы «искателя-бунтаря» и «искателя-освободителя» врусской драматической сказке 1930-50-х гг. (на материале пьес «ГородМастеров…» Т.Г. Габбе, «Горя бояться – счастья не видать» С.Я.Маршака и «Дракон» Е.Л.
Шварца)Тип «искателя-бунтаря» схож с типом «искателя-освободителя» как насюжетном, так и на образном уровне. Однако между этими двумя типамиесть и существенные различия.На наш взгляд, к типу «искателя-бунтаря» можно отнести Караколя издраматической сказки «Город Мастеров…» Т.Г. Габбе и Солдата ИванаТарабанова из пьесы С.Я. Маршака «Горя бояться – счастья не видать». Ктипу «искателя-освободителя» принадлежит Ланцелот, протагонист пьесы«Дракон» Е.Л. Шварца.ХарактерыКараколяиСолдатаИванаТарабановаотмеченызначительным влиянием народной сказочной традиции.
Оба протагонистазаимствуют лучшие положительные черты героев народных волшебныхсказок: доброту, смелость, ловкость и т.д. Солдат из сказки С.Я. Маршакапротивопоставлендругимперсонажампьесы(кромеНасти)какединственный честный человек, который не пытается обманом избавиться отГоря-Злосчастья, передав его ни в чем не повинным людям.ЦАРЬ. Здесь он… Ну, слава тебе господи! Хоть один честный человек нашелся. Вотсейчас мы его!338В характере Солдата воплощаются лучшие качества положительногогероя русской народной сказки. Он честен (это и становится причиной егобеды), смел, отличается смекалкой и остроумием.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
