Структура исторического нарратива повести временных лет и степенной книги царского родословия - изображение власти (1101481), страница 6
Текст из файла (страница 6)
В Степенной книге картина иная: в качестве героеввоспринимаются в большинстве случаев князья и митрополиты, которые могут даватьсовет друг другу. Однако кроме них есть еще и «персонажи-функции»: они не играютзначимой роли в повествовании, но необходимы для развития рассказа и дополнениякняжеского образа. Например, Бог и диавол в Повести временных лет воспринимаютсякак активные участники человеческой истории, влияющие на ход событий, однако вСтепенной книге совет Божий и совет диавола – это скорее фигуры речи, способ объяснить или оправдать ту или иную ситуации.
Если в Повести временных лет Бог и дьявол,особенно последний, вводятся в текст как своего рода персонифицированные мотивировки необычных, важных или ужасающих событий, которые не могли произойти «самисобой» (к примеру, ослепление Василька Теребовльского), то в Степенной книге ссылкана лукавство диавола или наставление Божие дается как комментарий к каждомурядовому событию или решению князя (появление разбойников, разумность вельмож,защита города, строительство церквей), словно князь не несет ответственности запроисходящие события. Следующее отличие касается пространственно-временныхпризнаков.
В Повести временных лет совет может происходить в Киеве, то есть в своейземле, в мирное время, или же во время войны в чужих землях, или во время междоусобной распри. Это видно на таблице, представленной ниже.24Таблица 315:Модель 1Г-ГмирГ-ГвойнаМодель 2П-ГмирП-ГвойнаНар-ГвойнаГ-ГвойнаБог/Диаволвойна/мирВ Степенной книге ситуация совещания или получения совета, как правило, имеетместо внутри Российского царства и в мирное время. Есть всего один случай, когда советдается в другой стране, в Царьграде, но это не очевидный пример, так как речь идет осовете диавола.Таблица 416:Модель 1соборСЦмирМодель 2П-ГСЦмирГ-ГСЦ/ЧЗмирБог/диаволСЦ/ЧЗвойна/мирТретье отличие касается сюжетного смысла событий, связанных с советом. В Повести временных лет очень четко прослеживается закономерность: следование илинеследование определенным советам приводит к миру или войне.
Так, исполнениенепрошенного совета, исходящего от приближенных в мирное время, ведет к войне, а вовремя войны – является ключом к достижению мира. К совету, исходящему от народа,нужно прислушиваться, а неследование ему ведет к потере власти, войне и смерти. Вситуацию совета заложена имплицитная характеристика князей, которая показывает ихмудрость или неразумие. В Степенной книге такая закономерность прослеживается вряде случаев (в рассказах о князьях-язычниках, в случае совета князя-христианинакнязю-язычнику), однако она не является правилом. В большинстве случаев совет носитформальный характер и не нужен для того, чтобы лучше раскрыть княжеский образ и1516Сокращения в таблице: Г – герой, П – персонаж, Нар – народ.Сокращения в таблице: Г – герой, П – персонаж, СЦ – свое царство, ЧЗ – чужая земля.25проблематизировать тему монаршей власти.
Князь Киевский в Степенной книге почтивсегда является идеальным и статичным образом. С этим связано то, что мотив советахотя и существует в Степенной книге, но не несет той смысловой нагрузки, которой оннаделен в летописном тексте. Составители текста наполняют его сюжетами, связаннымис совещанием или советом, следуя идее о том, что правитель должен быть, с однойстороны, мудрым в совете, а с другой, – прислушиваться к совету мудрых.В Заключении подводятся итоги работы:•Существует очевидная взаимосвязь между представлениями о времени ипространстве и восприятием власти.
Образ правителя, Киевского князя, и шире – образвласти является важным элементом, входящим в структуру картины мира и отражающим взгляд на историю. Основным принципом изображения правителя в структурехронотопа Повести временных лет является включение князей в реальное историческоевремя и пространство. Каждый князь занимает свое место в определенном городе(например, Киеве или Новгороде) и в конкретный период истории, что отмечается вкалендаре.
В случае Степенной книги время и пространство перестают быть универсальными категориями, относительно которых изображаются князья. Вместо этого напервый план выходит принцип царецентричности: великий князь, наделенный полнотойединоличной власти, оказывается временной и пространственной доминантой, центромРусской Державы и единицей определения времени.•Основная тема каждого из текстов определяет структуру сюжета и место об-раза правителя в ней. Поскольку Повесть временных лет с самого начала определяетсялетописцем как книга о Земле Русской и ее истории, все повествование основано напоследовательном описании исторических событий, которые совершаются по волеразных героев. Основным принципом изображения князя в структуре сюжета являетсяего включенность в систему персонажей. Степенная книга представляет собой рассказ одинастии, повествование о родословной.
Статика генеалогического повествованияпредполагает не только наличие определенных событий, но и пространные описания ирассуждения. Основным принципом изображения княжеской власти в системе сюжетаявляется то, что образ правителя связывает собой все сюжетные линии.26•Анализ мотивной структуры (мотива совета) является обобщением исследо-вания структуры текста и места князя в ней. В Повести временных лет мотив советаотражает ситуацию взаимодействия князя и его приближенных, характерную дляКиевского периода.
Кроме того, в тексте действует определенная логика советования иреакции на совет. Князь изображается и оценивается в структуре мотива совета через егореакцию на совет: обращаться или не обращаться, следовать или не следовать, – чтоприводит к совершенно определенным результатам (войне или миру, смерти героя илиего благополучию).
В Степенной книге такая логика следования и неследования советуперестает работать. Мотив совета отражен в тексте, однако он существует скорее потрадиции, так как основные сюжеты были заимствованы из летописей. Соответственно,изображение и оценку правителя в структуре мотива совета нельзя связать с реальнымипоступками правителя.
Кроме того, мотив совещания отражает новые представления офункции монарха в Московской Руси и его отношениях с церковной властью и народом.Приложение 1 включает в себя четыре таблицы: сводную Таблицу 5 (Повесть временных лет), Таблицу 6 (Тематика записей Повести временных лет), Таблицу 7 (событияи не-события в Повести временных лет) и Таблицу 8 (Соотношение событий в Повестивременных лет) – и три графика.Приложение 2 включает в себя три таблицы: сводную Таблицу 9 (Степенная книга), Таблицу 10 (тематика записей Степенной книги) и Таблицу 11 (соотношениесобытий в Степенной книге) – и два графика.Библиография содержит список основных работ по теме диссертации.Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях:1.Кабанова М.Н.
Восприятие правителя в Повести временных лет и «Сте-пенной книге царского родословия» // Вестник Московского университета. Серия 9:Филология. М., 2009, №1. С. 107-113. — 0,4 а.л.2.Кабанова М.Н. Мотив совета в «Повести временных лет» // Материалы XIIмеждународной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов»,2712-15 апреля 2005. Иностранные языки.
Филология. Том IV. М., 2005. С. 251-253 — 0,1а.л.3.Кабанова М. Тема утверждения христианской веры в русских и английскихисторических текстах // Русская литература в европейском контексте II: Сборникнаучных работ молодых филологов. Warszawa, 2009. С. 23-31. — 0,4 а.л.4.Кабанова М. Миф об идеальном правителе в Киевской и Московской Руси //Slovanské jazyky a literatury: hledání identity. Konference mladých slavistů – IV říjen 2008.Praha, Červený Kostelec, 2009. С. 185-190. — 0,3 а.л.5.Кабанова М. Композиция или нарратив: о теоретическом аспекте изучениянекоторых памятников древнерусской литературы // Миф – Фольклор – Литература.Материалы международной научной заочной конференции.
Караганда, 2009. С. 211-215.— 0,3 а.л.6.Кабанова М.Н. Cинкретизм в древнерусской литературе и иконописи на при-мере Повести временных лет и Степенной книги царского родословия // «Литература вдиалоге культур – 7». Материалы международной научной конференции «Южнороссийские научные чтения» 1-4 октября 2009.
Ростов-на-Дону, 2009. С. 78-79. — 0,2 а.л.7.Кабанова М. Европа и Русь. Взгляд на Европу сквозь текст Повести времен-ных лет // Slovanský areál a Evropa. Konference mladých slavistů – V říjen 2009. Praha,Červený Kostelec, 2010. С. 141-148. — 0,3 а.л.8.Саммут Кабанова М. Русская земля и ее правитель: историческая реальностьи исторический миф // Konference mladých slavistů – V říjen 2010. Praha, Červený Kostelec,2011. С.
131-142. — 0,5 а.л.9.Саммут Кабанова М. «Имперские» мотивы в Степенной книге царского ро-дословия // Prolínání slovanských prostředí. Konference mladých slavistů – V říjen 2011.Praha, Červený Kostelec, 2012. С. 31-39 — 0,3 а.л.28.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
