Структура исторического нарратива повести временных лет и степенной книги царского родословия - изображение власти (1101481), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Пространственная картина мира в этом тексте строится напринципе ступенчатого сужения образа. Можно выделить четыре уровня осмысленияпространства летописцем. Первый и самый размытый уровень – это общие представления летописца об устройстве мира, которые содержатся в космографическом введении,открывающем Повесть временных лет. На этом уровне мы видим одновременно ограниченность и широту взгляда летописца на мир.
Ограниченность связана с тем, чтосоставитель текста не обладал всей полнотой знаний о других странах, поэтому вописаниях встречаются как достоверные факты, так и фантастические рассказы (например, рассказ о стране амазонок). Широта взгляда проявляется в стремлении летописцаполучить больше сведений о мире из доступных ему источников – византийских хроник(классификация народов в соответствии с библейским рассказом о сыновьях Ноя, Симе,Хаме и Иафете, из хроники Георгия Амартола).
Второй уровень осмысления окружающего мира – это изображение «знакомых» стран и народов. О них летописец мог нетолько читать в Библии или хрониках, но и знать на основе собственного опыта: древнерусские князья много воевали с соседними странами, а также нередко заручалисьподдержкой иностранных наемников в междоусобных войнах, кроме того, были еще иродственные связи между династией Рюриковичей и государями соседних стран. Вгруппу народов, знакомых летописцу, входят славяне (чехи, поляки, хорваты и др.),7расселившиеся среди них венгры и болгары, а также скандинавы, греки и различныекочевые племена (печенеги, половцы и др.).
На этом уровне снова проявляются черты,характерные для составителя Повести временных лет: стремление упорядочить собственные представления об окружающем мире, объединить похожие явления в группы.Так, он выделяет группы славян и варягов, включая в них те или иные народы на основеродства языков. Третий уровень представляет собой сведения о различных русскихкняжествах. Восприятие отдельных княжеств в чем-то близко восприятию соседнихстран.
Князья, как и правители других земель, воюют между собой, обращаются друг кдругу за поддержкой, нападают на князя киевского или помогают ему, подвергаютсянабегам кочевников или объединяются с ними и заключают брачные союзы. Однако окнязьях и их княжествах летописцу все же известно больше: они часть Русской земли.Наконец, последний уровень восприятия пространства – это Киев и Киевское княжество:та точка, в которой находится летописец, тот мир, который известен ему лучше всего.Князь, о котором идет повествование, может находиться в Киеве, а может быть и за егопределами: в соседних княжествах или же соседних землях.В §1.1.2 рассматривается восприятие времени, для которого характерны три составляющих: обращенность взгляда летописца к истоку, обращенность летописного текста кконцу и линейный характер летописного времени. Обращенность Повести временныхлет к началу отражена в ее первых строках: «откуду есть пошла руская земля»2, то естьлетописец обращается к прошлому, к началу своей земли.
Однако летопись – этоописание истории народа, а любой народ развивается от начала к возможному концу,следовательно, в летописный текст, кроме внимания к прошлому, заложено ожиданиеконца времен. Идея начала тесно связана с христианской культурой, для которойзначимым является событие-первообраз; каждое такое событие затем повторяется и какбы заново происходит в последующие эпохи. С христианством же связана и идея конца.Подобно тому, как христианин внимательно должен относиться к делам своим, так какитогом его жизни должна стать смерть и Божий суд, так и для народов неизбежен конецистории и Страшный Суд, поэтому можно предположить, что и для народа важно2Повесть временных лет // Библиотека литературы Древней Руси.
Т. 1: XI – начало XII века. СПб, 2000. С. 62.8записывать факты своей истории, фиксировать свое развитие3. Линейное повествование,развивающееся от начала к концу, связывает обе точки зрения, присутствующие вПовести временных лет. Линейность отражена в самой структуре текста, которыйоснован на принципе погодной записи. Такая форма, с одной стороны, ограничиваетповествовательные возможности: составителю трудно писать связный рассказ об одномопределенном правителе, так как над книжником тяготеет принятый календарныйпринцип, требующий, чтобы события шли друг за другом в соответствии с хронологической последовательностью, а не с семантическими требованиями, такими как сюжетнаясвязность. С другой – такая форма делает автора максимально свободным: он можетдобавлять сведения в любой момент, вставляя их под подходящую погодную запись. Этозначит, что ни один образ, в том числе и княжеский образ, не является статичным и доконца законченным, так как есть вероятность дополнить текст новыми сведениями.В § 1.2.1 исследуются особенности хронотопа Степенной книги.
Представления опространстве, в отличие от Повести временных лет, основаны на принципе контраста и,соответственно, имеют лишь две составляющих: своя земля – Русская Держава (илиРусское Царство) – и противопоставленные ему остальные царства и земли. При этомдва элемента пространственной системы не являются равнозначными: пространственнойдоминантой в Степенной книге становится Русская Держава, которая оказывается доопределенной степени универсальным обобщением, лишенным конкретики и деталей,присущих образу Руси в летописном тексте: в первых четырех степенях трудно выделить даже такую неотъемлемую часть любого государства, как столица.
Сложно определить и границу, которая должна проходить между своим миром и чужими странами, таккак представления о втором элементе пространственной системы также лишены четкости. Составители Степенной книги описывают Русь как древнюю, огромную и могучуюдержаву, которая в старые времена была еще больше, но затем разделилась на множество владений, то есть стран, на которые пример Русского царства до сих пор влияет (вчастности, на решение венгров принять крещение).
Что интересно, в «бывшие» русские3Об идеях эсхатологизма см. в работах: Данилевский И.Н. Замысел и название Повести временных лет // Отечественная история, 1995, № 5, C. 101-109; Смирнов И.П. О древнерусской культуре, русской национальнойспецифике и логике истории // Wienner Slawistischer Almanach. Sonderband 28, Wien, 1991.9земли составители Степенной книги включают страны, которые никогда не были подвластью Руси, например Чехию и Болгарию. Такое представление о пространстверазмывает грань между своим и чужим: даже чужие земли являются до известнойстепени своими, но находятся они на периферии.
Из всего списка государств значимоеместо занимает только Византия, от которой Русь приняла святое крещение, священников и откуда приходят поддерживающие князей митрополиты. Однако, несмотря наособое значение Византии, она показана как держава, равная Киевской Руси, сопоставимая с ней и даже иногда уступающая ей, а не превосходящая ее (княгиня Ольга отказалась от предложения императора стать его супругой, потому что она уже правит великойдержавой), а русский князь показан как самодержавный правитель, равнодостойныйвизантийским императорам. Образ древнерусского князя неразрывно связан с образомРусской державы, и это проявляется и в постоянном использовании таких атрибутовэпитетов, как «самодержец» и «царь». При таком восприятии пространство становится«царецентричным». Именно князь оказывается центром своего мира, избраннымпродолжателем семени князя Владимира.
При этом фактическое обладание престолом неделает великого князя самодержцем: например, ряд великих князей Киевских (ИзяславЯрославич, Святослав Ярославич, Святополк Изяславич и другие) не называютсясамодержцами, царями или наследниками скипетродержания, так как не они составляютоснову древа Государства Российского.В § 1.2.2 говорится о восприятии времени. То, что Степенная книга не является летописью или хроникой, а представляет собой, по определению П.Г. Васенко4, «торжественную книгу российских самодержцев», влияет на создание образа времени в тексте.Самой главной чертой является отсутствие четкой и последовательной датировкисобытий. Некоторые даты присутствуют в тексте, но они довольно редки.
Место дат, какопределенных рубежей, задающих ритм повествования, занимают персоналии: князья имитрополиты – или же важные события, совершенные ими. Исходя из этого, повествование делится на степени, отрезки текста, соотнесенные с определенными ветвямигенеалогического древа: именами князей, наследующих друг другу по прямой линии, и4Васенко П.
Г. «Книга степенная царского родословия» и ее значение в древнерусской истории. Ч. 1. СПб., 1904. С.239.10именами митрополитов. Таким образом, время утрачивает свою четкую и неизбежнуюлинейность, оно становится относительным: каждое событие определяется не четкойдатой, а как бывшее в правление того или иного князя, произошедшее до или послеопределенных значимых исторических событий. Тем не менее, течение времени все жеотражено в тексте: оно выражается через смену самодержцев (начиная от Владимира) имитрополитов, чьи имена вынесены в подзаголовки степеней. История как развивающаяся во времени жизнь государства важна для Степенной книги.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
