Диссертация (1101422), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Памятьосознается как духовная связь поколений. Жить только сегодняшним днем,заботиться лишь о материальном достатке и удобстве, не ощущая себя в«вечном» времени, и значит сделать свое существование «временным»,конечным.Таковы внук Дарьи Андрей, невестка Соня, Клавка, Петруха: они нежалеютМатеру,равнодушныксвоимкорням,предпочитаяновую«цивилизованную» жизнь в поселке. В диалоге с внуком Андреем Дарьяпророчески отождествляет эту неодухотворенную жизнь с агрессивныммеханическим существом: «Она, жисть ваша, ишь какие подати берет: Матёруей подавай, оголодала она... Схапает, помырчит-пофырчит и ишо сильней тогозатребует.
Опеть давай. А куда деться: будете давать...»37. Апокалипсическиймотив очевиден: нравственное отступление влечет за собой гибель всегоживого мира, «в неуютном и неопрятном» поселке живут переселенцы иззатопленной деревни в повести «Пожар», как бы «выпав» из времени, «непуская глубоко корни, не охорашиваясь и не обустраиваясь с прицелом надетей и внуков, а лишь бы лето перелетовать, а потом и зиму перезимовать».38Автор использует сложный прием сопоставления-противопоставления,раскрывая позиции сына и внука Дарьи. Андрей воспринимает грядущеезатопление Матёры как требование прогресса, хотя и жалеет ее: «Я... родилсятут. Пускай бы стояла»39.
И все же оправдывает варварские преобразования:35Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 1. С. 336-337.Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 2. С. 152.37Там же. С. 111-112.38Там же. С. 199.39Там же. С. 101.3635«Человек – царь природы» 40 . Бабушкино укоризненное замечание о душе,которая существует, высказанное неверующему внуку: «... ежли видом невидать, ежли пощупать нельзя, дак и нету?»41 – вызывают у молодого человекаснисходительную улыбку.Отец Андрея, Павел, представитель среднего поколения, воспитанный, вотличие от сына, в ином мире, еще с крестьянским упорством сохранявшемтрадиции и историческую память, испытывает их притяжение. Для негоболезненно прощание с Матёрой, оно связано с мучительным процессомвнутреннего самоопределения.
В разговоре с сыном он явно ищет ответы насобственные вопросы. Реплики отца с их ироническим подтекстом выявляютнаивную уверенность неопытного юноши в правильности официозныхмифологем. На слова сына о переднем крае, самом горячем месте, самойнужной стройке, к которой сейчас «все внимание», отец замечает: «Война, чтоли: передний край?... Закончат – снимут внимание. Потом как?»42. Для отцаважны последствия прогресса, сын же о них не задумывается, увлеченныйромантическим пафосом лозунгов и призывов.В.Г. Распутин избегает облегченных выводов, он обращает внимание нанезавершенность психологических процессов в своих героях.
Можно отметитьвнутреннюю близость отца и сына: продолжение первого разговора с бабушкойсостоялось по инициативе Андрея, «смущенного и подталкиваемого какими-тосвоими мыслями»43. В молодом человеке обнаруживается наследственная черта– настойчивая работа мысли, духовная рефлексия.В сложном взаимодействии персонажей, принадлежащих к тремпоколениям, проявляется и разница в миропонимании, обусловленнаявоздействием определенных социокультурных и исторических обстоятельствформирования личности, и сближающая их «наследственная» потребность впоиске истины. В отце и сыне автором проявлен направляющий вектор их40Распутин В.Г. Указ.
изд. Т. 2. С. 102.Там же. С. 110.42Там же. С. 91.43Там же. С. 109.4136внутреннего развития в сближении с теми нравственно-психологическимиустановками, носительницей которых выступает старуха-мать.2.1.1. Диалог в семье.Наряду с диалогом поколений в построении идейно-художественнойструктуры прозы В.Г. Распутина значительную роль играет тема отношенийматери и дочери, в которых нашли отражение не только личностные чертыкаждой из женщин: конфликт поколений в данном случае приобретает особыйдраматизм на фоне происходящих в стране изменений.Так в повести «Дочь Ивана, мать Ивана» представляет особый интересразвитие отношений между Тамарой Ивановной и ее шестнадцатилетнейдочерью Светкой.
Героини противопоставлены как по возрасту и жизненномуопыту, так и по собственно характерам. Тамара Ивановна – «кремень», онарешительна и справедлива. Она «продвигалась вперед [по жизни – М.С.]неторопливыми и выверенными шагами, выстраивая свою судьбу, как крепость,без единого серьезного ушиба, только дальше и дальше» 44 .
А Светка «...хорошенькая, нетвердая, любопытная, уже и к этой поре соступившая спроложенной дороги» 45 . Родители чувствуют, что именно она, ласковая ихрупкая, нуждается в особой защите. Как говорит Анатолий: «Я о нем [сынеИване – М.С.] меньше беспокоюсь, чем о Светке»46. Тамара Ивановна чувствуетвину перед дочерью: «Господи, девчонка заворотила глаза – ей простительно, аона мать-то, где была, почему тоже заворотила глаза на эту всесветнуюбарахолку?! Вот оно, наказание-то...»47. Используя несобственно-прямую речь,автор повести раскрывает внутренний мир героини, наполненный страданием ичувством вины перед дочерью.
Рефлексия Тамары Ивановны заставляет еепересмотреть свою жизнь.44Распутин В.Г. Деньги для Марии: Повести и рассказы. М.: Изд-во Эксмо, 2004. С. 335.Там же. С. 325.46Там же. С. 379.47Там же. С. 337.4537Убийство, совершенное матерью, повлияло на дочь, заставило ее, можетбыть, впервые серьезно и ответственно осознать свои поступки.Мать, убив обидчика своей девочки, преступила черту, за которой ееожидает страдание и боль, осознание непоправимости.
Дочь добиваетсясвидания с матерью, надеясь на ее поддержку, но Тамара Ивановна тоже всмятении и тоже не знает, как жить дальше. «Тамаре Ивановне хочется, в своюочередь, спросить: «А мне как жить? Мне-то как жить, дочь ты моя родная?»,но не спрашивает. Разве можно сыскать такие слова, которые бы их утешили,дочь и мать, сброшенных куда-то, где нет ничего, кроме пытки... самыесправедливые, самые надежные слова, способные дать утешение, не утешив,спекутся в том же пекле, в каком горят они. Больно, больнее боли больно»48.Во время свидания долгий разговор, наставления автор заменяетмолчанием героини.
Она не отвечает на вопросы Светки, но в ее жесте,(«наглаживает ее волосы, вытирает пальцами с глаз ее и свои слезы» 49 ) втишине выражено все, что она могла бы сказать, что так необходимо дочери.В этой сцене происходит воссоединение внутренних связей междуматерью и дочерью, которые были разрушены жизнью, превратившейся в«барахолку». Катарсис, пережитый ими, со-переживание врачуют души обеих,укрепляют их. В этой сцене проявляется символический смысл, согласующийсяс христианской идеей: апостасийному распаду может противостоять лишьлюбовь.Другой пример изменений взаимоотношений – в повести «Последнийсрок».
К старухе приезжают дочери – Варвара, живущая в деревне,сохранившая общий «лад» традиционной жизни, не потерявшая с ней связи, иЛюся, которая, покинув деревню и всеми силами стараясь «врасти» вгородскую жизнь, воспринимает свою деревенскую родню и их заботыотстраненно.4849Распутин В.Г. Деньги для Марии... С. 486.Там же. С. 337.38Разные модели жизненного поведения наложили отпечаток не только насобственно образ жизни героинь, но на их миропонимание. Автор убедителен иточен в изображении распада родственных и душевных связей. Таким образомпредставлены два варианта судьбы: Варвара – хранительница традиций истрадалица, ее душевный мир прост, он почти неизменен. Недаром мать,готовясь к смерти, именно ее учит причитать.
«У Люси была какая-то другая,непонятная, неизвестная старухе жизнь, в которой многое делается по-новому,может, даже умирают по-другому – старуха не знала»50. Варвару Анне жалко,но она – своя, понятная. «При Люсе старуха стыдилась себя, того, что она такаястарая и слабая»51.Сама ситуация исполнена символического смысла – временное единениегероинь, съехавшихся к умирающей матери, предшествует их, может быть,окончательному расставанию. Их встреча оказывается тоже «последнимсроком», мать – единственное, что объединяло их.Носителями родовой памяти в прозе В.Г.
Распутина выступают людистаршего поколения. Во взаимодействии с ними проявляется деформациятрадиционной ценностной системы.В.Г. Распутин создает образы пожилых деревенских людей и впроизведениях малого эпического жанра, рассказах 1990-х годов, таких, как«Женскийразговор»,«Нежданно-негаданно».Внихснеменьшейхудожественной силой раскрываются драматические стороны современнойдействительности. Публицистические элементы усиливают критический пафос,однако не нарушают художественную целостность произведений. В немалойстепени это объясняется полнотой и убедительностью созданных писателемобразов старых людей. Они сохраняют нравственную традицию, в своемотношении к людям, природе, к миру в целом руководствуются любовью, ссердечным участием заботятся о молодом поколении.
В их простой5051Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 1. С. 160Там же. С. 159.39деревенскойречиобнаруживаетсянедоумениепередневероятными,абсурдными и трагическими искажениями современной жизни в России.Старики у В.Г. Распутина – сила, на время объединяющая близких, ноставших в городе чужими друг другу людей. Рассказ «Нежданно-негаданно»входит в цикл рассказов о Сене Позднякове и начинается с описаниявозвращения пожилого героя из города, куда он возил деревенские гостинцыдетям.
«Только в Сенины наезды они [Сенины сын и дочь – М.С.] и сходились,что-то у них меж собой не ладилось»52. Разговор на пристани хорошо знакомыхмежду собой деревенских попутчиков, почти родственников, – своеобразныйзачин рассказа – открывает читателю не только обстоятельства изменившейсяжизни (натуральное хозяйство – «как в пятнадцатом веке живем»), но иупорное сопротивление редеющего деревенского мира общему одичанию:пожилые люди, превозмогая хвори, едут в город к любимым детям и внукам,поддерживая родственные связи.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
