Диссертация (1101422), страница 26
Текст из файла (страница 26)
В книге«Эволюция современных советских романов – основные тенденции, школы идр.»315. Цянь отмечает, что В.Г. Распутин привлек к себе внимание как писательлитературного направления «деревенская проза», в произведениях которогоглавное место отводилось постановке морально-нравственных проблем (конца1960-х – начала 1980-х годов). Хотя в повести «Пожар» проблематика именнотакова, но ее значение, безусловно, шире: писатель раскрывает этическуюпроблему в глубину, предлагает задуматься о фундаментальной реформе встране.Ши Гуосюн в предисловии к переводу повести «Прощание с Матёрой»отмечает, что образ женщины у В.Г.
Распутина не только наследуеттрадиционные черты образа женщины прошлого, и учитывает уникальныехарактеристики своего времени316. В его книгах можно ощутить постоянныйавторский императив: «живи и помни», как и сюжетообразующий мотив«последнего срока». В.Г. Распутин также придает большое значение тонкимпсихологическимхарактеристикам.Вповестяхзначительнаярольпринадлежит психологизму: внутренний монолог героя довольно большогообъема, яркое авторское описание происходящего в душе героя, «сердечная»лирическаяреплика–различнымисредствамихудожникраскрываетвнутренний, сокровенный мир человека и благодаря этому выражает глубокоепонимание мира окружающего.В связи с политическими изменениями в советском обществе во второйполовине 1980-х – первой половине 1990-х годов, глубоко переживаядраматизм315происходящихсобытий,В.Г.РаспутинпубликуетмалоСм.: Цянь Шаньсин Эволюция современных советских романов – основные тенденции, школы и др.
Пекин:Общественные науки и архивные документы. 1994. 246 с.316См.: Ши Гуосюн Предисловие // Распутин В.Г. Прощание с Матёрой. Пер. с русск. Дун Лиу. Пекин:Издательство зарубежной литературы, 1999. С. 4-5.135художественных произведений, пишет в основном статьи и очерки. С середины1990-х годов творческое вдохновение вновь возвращается к В.Г.
Распутину: онпубликует серию новых рассказов, и китайские исследователи направляют своевнимание в первую очередь на эти произведения.Журнал «Мировая литература» в 1996 году в шестом номере выпускаетрассказ «В ту же землю»317, журнал «Зарубежная литература» в 1997 году впятом номере – рассказ «В больнице» 318 .
Журнал «Русская литература иискусство» в 2000 году в первом номере сопровождает публикацию переводарассказа «Новая профессия» статьей Жэнь Гуансюань «“Новый Распутинпоявился…” – обзор рассказов В.Г. Распутина последних лет» 319 . Критиксчитает, что объем новых произведений мал, потому что писатель «сжал»повесть в короткий рассказ, содержание стало «концентрированным». Посравнению с локальной критикой общества в повестях, в новых рассказахкритика является тщательной и исчерпывающей, охватывающей социальнуюсистему в целом.
Писатель критически оценивает состояние российскогообщества и его взаимодействие с властью. Отрицание реальности российскогообщества составляют главный тон и страсть писателя в 1990-х годах, что вполной мере демонстрирует исключительное мужество и смелость писателя.Другая тема писателя – отношения между человеком и средой – продолжаетсяи углубляется во второй половине 1990-х годов. Жэнь отмечает также, что хотяв религиозном возрождении русских в 1980-х годах писатель активно неучаствует и его герои редко выражают религиозные убеждения и эмоции, но вконце 1990-х годов творческая мысль писателя резко склоняется к религии,религиозные чувства и переживания становятся решающим мотивом вжизненных коллизиях персонажей, их духовным «очагом» во многих случаях.Между тем, во второй половине 1990-х годов творческий кругозор писателя317См.: Распутин В.Г.
В ту же землю. Пер. с русск. Жэнь Гуансюань. В ту же землю // Мироваялитература.1996. № 6. С. 196-242.318См.: Распутин В.Г. В больнице. Пер. с русск. Чэнь Гуанцзю // Зарубежная литература. 1997. № 5. С. 7-25.319См.: Жэнь Гуансюань “Новый Распутин появился…” – обзор рассказов В.Г. Распутина последних лет //Русская литература и искусство. 2000. № 1. С. 24-28.136также претерпевает дальнейшее расширение.
Писатель продолжает уделятьособоевниманиекрестьянамижизнивдеревне,ноиначинаетсосредотачиваться на городской жизни простых людей, его интересуютизменения, происходящие с человеком, лишившемся привычной среды,переехавшем из деревни в город. Круг распутинских персонажей расширяется ивключает людей разных социальных слоев. Особенно беспокоит писателясудьба интеллигенции. Автор критической работы делает вывод о том, чтоконфронтация и борьба светлого и темного начал, добра и зла, истины и лжи,красоты и уродства, гармонии и хаоса в современном российском обществеявляется постоянной темой В.Г. Распутина во второй половине 1990-х годов.Чэнь Цзяньхуа в статье «Различный пейзаж и различный менталитет –русская литература в 1990-х»320 рассказывает о В.Г.
Распутине и фокусируетвнимание на рассказе «В ту же землю». Он отмечает, что с середины 1990-хгодов В.Г. Распутин опубликовал ряд выдающихся произведений, отражающихреальную жизнь, отмеченных остротой и драматизмом. В них в полной меревыразилось страстное критическое отношение писателя к современнойдействительности, рассказ «В ту же землю» является среди них самымпредставительным. В маленьком объеме рассказ содержит значительныйжизненный материал.
Описывая героев и их деятельность, окружающую ихсреду, писатель всесторонне показывает реальную жизнь в российских городахи деревнях. В рассказе присутствует и историческая тема, но с большей силойвыражена озабоченность будущим, судьбой народа и страны. В произведенияхбольшого русского писателя можно увидеть страдательную и горькую судьбупростых людей и ожидания их сердец.Чжан Цзе в книге «Русский писатель: вчера и сегодня»321 дает подробныйанализ развития мировоззрения писателя, изменений, возникших после 1985года.
В качестве одного из писателей традиционной школы В.Г. Распутин до320Чэнь Цзяньхуа Различный пейзаж и различный менталитет – русская литература в 1990-х // ИсследованиеРоссии. 2003. № 2. С. 72-78.321Чжан Цзе Русский писатель: вчера и сегодня. Пекин: Издательство Китайской федерации литературных ихудожественных деятелей, 2000. 257 с.137реформы и распада Советского Союза испытывал сложные чувства, к новойРоссии писатель относится как интеллигент-патриот, чувствующий своюморальную ответственность за ее судьбу.
В своих публицистическихвыступлениях он подчеркивает важную роль литературы в обществе,народность считает ее необходимым качеством. В.Г. Распутин озабоченбудущим деревни, видит в ней национальный корень России, выражаетнадежду на то, что ей найдется в будущем достойное место. Исчезновениедеревни, по его мнению, губительно для народа, для его самосознания, неслучайно частью его художественной концепции, как и многих писателейтрадиционалистов, является оппозиция деревни и города, во многомутратившего черты национальной идентичности.Докторская диссертация Ян Гуанхуа на тему «Исследование образовтворчества В.Г. Распутина – поиск русского национального характера» 322является первой в Китае обстоятельной монографией о В.Г. Распутине. Авторсчитает, что самое главное проявление народности его произведенийзаключаетсявразработкехудожественнойконцепциинациональногохарактера.
Анализируя различные вариации русского национального характера,воплощенные в распутинских героях, принимая во внимание то, чтоисторически русский национальный характер формировался как народный,крестьянский, исследователь обобщает свои наблюдения над образнойсистемой и создает типологию персонажей, подчеркивая особое значениеобраза женщины, часто – старухи. Ян Гуаньхуа прослеживает эволюцию типа«распутинскогогероя»и,отмечаяизменения,обусловленныеновойреальностью, делает вывод о том, что распутинские образы позволяютпонимать русский характер с двух сторон: исторической глубины исовременности.В изучении творчества В.Г.
Распутина в Китае в последние годыдостигнуты определенные результаты, сложились определенные традиции.322Ян Гуанхуа Исследование образов творчества В.Г. Распутина – поиск русского национального характера:дисс… докт. филол. наук. Пекин, 2003. 88 с.138Многие работы отличает тщательный анализ, проникновение в спецификуинонационального бытия, миропонимания, но также следует отметитьнеобходимость повышения теоретического уровня исследований, поиска новыхнаправлений.В 2003 году повесть «Дочь Ивана, мать Ивана», переведенная ученымфилологом Ши Наньчжэном323, была названа одним из лучших зарубежныхпроизведений иностранных авторов и получила награду конкурса «Лучшийзарубежный роман XXI века в Китае», проведенного издательством «Народнаялитература». Представляются очень значимыми мысли, высказанные В.Г.Распутиным в связи с публикацией этого произведения в Китае: «Западныймир, еще недавно задававший утонченный тон в литературе, без всякогосожаления его растерял.
Россия, державшая в литературе взыскательный ицеломудренный вкус, развеяла его по ветру так скоро, будто не было у неевеликого по мастерству и содержанию XIX века, а затем на три четверти и векаXX»324. В Китае и теперь, по словам писателя, печатают «книги, написанные постаринке, по заповедям и нормам тех времен, когда морализаторствовалиТолстой и Достоевский, Диккенс и Фолкнер, а также китайские Лу Синь и ЛаоШэ ... В Китае ... не меньше миллиарда читателей, и если всех их воспитать надобрых и чистых примерах, на милосердии и трудолюбии, на красоте природыи красоте человеческой души, на мудром и глубоком языке, на примерах любвик своей земле и своим традициям – о, много в литературе есть прекрасного иучительного! – и если бы миллиард китайцев воспитался на ней, да миллионы вРоссии, не падших еще под властью зла, да кое-кто из спасшихся на Западе, давеликий Восток, да немалый и остальной мир, – да ведь это явилась бы новая323Распутин В.Г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
