Диссертация (1101422), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Энциклопедический словарь русской цивилизации.Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», 2000. С. 950.7сюжет, лиризация повествования характерны для произведений художника испособствуют выявлению авторской позиции и ее христианской основы.Актуальность исследования. Творчество В.Г. Распутина получилоширокий отклик в мире. Переведенные на многие языки, в том числекитайский, произведения писателя, посвятившего свой труд исследованиюрусского мира, его духовных, этических и эстетических основ, оказалисьблизки другим национальным культурам.
Это можно объяснить тем, что оннаследует традиции русской литературы ХIX века в ее философскойобращенностикмиру,глубокойкорреляциинациональногоиобщечеловеческого.Восприятию и изучению творчества В.Г. Распутина в Китае посвященаотдельная глава.Вниманиесамоидентификациикпроблемеобусловлено,национальноговчастности,самосознаниямировымиипроцессамиглобализации и унификации и теми вызовами, которым подвергаютсянациональные культуры. В данной ситуации изучение и анализ произведенийВ.Г.
Распутина, ставших классикой русской литературы ХХ века, можетактуализировать исследованные автором диссертации проблемы.Научная новизна заключена в предпринятой в диссертации попыткеизучения основных мотивов и образов, в которых воплощены чертынационального самосознания в произведениях В.Г. Распутина, созданных напротяжении всего творческого пути писателя. Основы народной жизни имиропонимания раскрыты в текстовом пространстве в их своеобразии.
Анализобразного строя прозы В.Г.Распутина позволяет по-новому увидеть полноту имногогранность авторской концепции мира.Кроме того, в науку вводится новая информация об особенностяхвосприятия и изучения творчества В.Г. Распутина в Китае.8Объектом исследования являются повести и рассказы В.Г. Распутина,созданные в разные годы; к их анализу также привлечен материалпублицистических выступлений писателя и его статей на литературные темы.Предмет – художественное воплощение национального самосознания втемах, мотивах, образной системе творчества В.Г. Распутина.Цельработы–анализсвоеобразияконцепциинациональногосамосознания, сформировавшейся в художественных произведениях В.Г.Распутина.В соответствии с целью диссертационного исследования решаютсяследующие задачи:•дать характеристику основным чертам русского национальногосамосознания с опорой на концепцию, сложившуюся в трудахрусскихфилософов,разрабатывавшихсоответствующуюпроблематику в конце XIX начале XX века.
Привлечь материалы ивыводы современных научных изысканий;•рассмотреть духовные основы национального самосознания впроизведениях В.Г. Распутина, принадлежащих разным этапам еготворческого пути;•проанализировать художественные тексты с целью выявленияавторской позиции и средств ее выражения;•охарактеризовать мотивно-образную структуру произведений сцелью выявления основных черт национального самосознания имировосприятия.Теоретико-методологическую базу работы составили философские,историко-литературные и теоретические исследования отечественных авторов:В.В. Виноградова, М.М. Бахтина, Н.А.
Бердяева, С.Н. Булгакова. Е.Н.Трубецкого, А.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, В.Н. Топорова, Д.С. Лихачева.Творчество В.Г. Распутина – значительное явление в русской прозе второйполовины ХХ века, и его анализу посвящен обширный корпус научной9литературы. Прежде всего следует отметить работы ученых, в которыхтворчество В.Г. Распутина рассмотрено многоаспектно, в контексте единоголитературного процесса.
Это такие авторы, как А.Ю. Большакова, М.М.Голубков, И.П. Золотусский, И.А. Дедков, В.С. Кожемяко, Л.А. Колобаева,Н.Н. Котенко, В.Я. Курбатов, С.А. Липин, И.А. Панкеев, С.Г. Семенова, В.К.Сигов, Н.М. Солнцева, Н.С. Тендитник, Н.В. Корниенко, Н.В. Переяслов, А.А.Газизова и др.Особенноститворчестваписателябылитакжеисследованывдиссертационных работах С.В.
Власова, Е.С. Гапон, Т.Ф. Гришенковой, И.П.Калининой, М.В. Ксенофонтовой, Э.Н. Полякова, И.В. Поповой, Е.В.Соловьевой, Е.К. Холодковой и др.Несмотря на значительное количество исследований, посвященныхразличным аспектам творчества В.Г. Распутина (монографии, статьи в научныхсборниках и т.д.), проблема национального самосознания в произведенияхписателя не становилась объектом специального изучения.Избранный в данной диссертации аспект исследования позволяет поновому взглянуть на эту проблему, выделив в качестве основополагающейконцепцию народного самосознания и его эволюции в контексте измененийсоцио-культурных условий жизни героев Распутина.Методологическую основу работы составляет комплексный подход кизучению феноменов литературного процесса, ориентированный на сочетаниеразличных методов литературоведческого анализа.
Применены структурнотипологический, сравнительно-исторический и историко-культурный методы.Теоретическая значимость диссертации заключена в создании модели ипринципов изучения творчества писателей-«деревенщиков» в контекстерешения проблем эволюции национального самосознания в ее тесной связи сидейно-художественным строем произведений.Практическаязначимостьисследования.Материалыивыводыдиссертации могут быть востребованы в преподавании вузовских курсов по10историирусскойлитературывторойполовиныХХвека,внаучно-исследовательской практике, а также при подготовке и чтении спецкурсов,нацеленных на изучение творческой индивидуальности писателя.Апробация – основные положения и выводы диссертации нашлиотражение в докладах и сообщениях на научно-практических конференциях, атакже в 8 публикациях в научных изданиях, в том числе в 3 статьях врецензируемых научных изданиях ВАК:«Филологические науки.
Вопросытеории и практики». (Тамбов, 2014, № 6, 8), «Научное мнение» СанктПетербург,2014,Международного№10;вмолодежногосборникахнаучногонаучныхфорумастатей:«Материалы«ЛОМОНОСОВ-2012»,«Славянские языки и литературы в синхронии и диахронии». МатериалыМеждународнойнаучнойконференции.2013;«Детскаялитератураивоспитание»: материалы Международной научной конференции. Тверь. 2014 идр.Структура диссертации соответствует целям и задачам исследования.Работа состоит из введения, трех глав и заключения, а также библиографии,состоящей из 162 наименований. Общее количество страниц – 161.11ГЛАВА 1. «ДЕРЕВЕНСКАЯ ПРОЗА» И ПРОБЛЕМА НАЦИОНАЛЬНОГОСАМОСОЗНАНИЯ В КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙМЫСЛИ ХIX-ХX ВЕКОВ.
ИДЕЯ СОБОРНОСТИ.В развитии «деревенской прозы», как любого значительного явления влитературе, можно выделить несколько этапов развития, на каждом из которыхв ней происходили изменения, связанные как с эстетической сферой, поискаминовых художественных средств, так и с углублением социо-культурной ифилософской проблематики. При этом неизменным оставалось главное –пристальное внимание к глубинным основам народной жизни и народногомиропонимания. Произведения писателей-«деревенщиков» отличает и активнаяжизненная позиция, которая нашла отражение как в художественныхпроизведениях, так и в публицистике.
В этом проявилась их связь с традициямирусской классической литературы, где всегда была высока забота одейственности писательского слова: «Наше творчество, художественное ифилософское, всегда жаждало истины не отвлеченной, а действенной:величайшее, что есть в нашей литературе, было создано во имя идеала«целостной жизни»3Рассматривая «деревенскую прозу» как целостное литературное явление,обычновыделяютследующиеегоаспекты:философский,историко-социальный, психологический, этнический и эстетический 4 , однако следуетотметить их единство, тесную взаимосвязь и взаимодействие.Объединяет писателей художественное исследование крестьянского(народного)крестьянскогомиропониманиямиравицеломсамосознанияи(этообщечеловеческихблизкиевихпонятия),конкретномнациональном осмыслении нравственных и духовных ценностей, лежащих воснове традиционной крестьянской жизни.
Исследователи обращают внимание3Флоренский П.А. Pro et contra // Русский путь. Антология. С-Петербург. Изд-во РХГИ. 1996. Т. 3. С. 287.См.: Большакова А.Ю. Судьбы крестьянства в русской литературе. М.: Издательство института педагогикисоциальной работы, 2002. С. 32.412на онтологическую проблематику деревенской прозы, постановку вопросовбытийственных. Традиционными являются темы жизни и смерти, жизненныхценностей и идеалов, духовной цельности и деформации, верности традиции иотпадения от нее, изменений, происходящих в народной жизни.
В критикеотмечено,чтовсистемеперсонажейпроизведений,принадлежащихдеревенской прозе, особое место занимают женские образы и образ пожилойженщины, мудрой старухи, хранительницы родовой памяти, часто становитсяодним из главных. Деревня рассматривается как архетип, вбирающий в себяглубокий смысл, который приобретает в контексте философской проблематикисимволическое значение дома, жизненной устойчивости, верности преданию,соборнойобщности.Пространственно-временныехарактеристикимирадеревенской прозы отражают специфику крестьянского мировосприятия: сменажизненных этапов ассоциируется со сменой времен года, природнаяцикличность отражается в сюжетном развитии и в отношении к бытийственнымвопросам.Психологические параметры деревенской прозы во многом определяютсяутонченной разработкой характеров, усиленным вниманием авторов кдвижениям души героев. Порой писатели прибегают к психологическойразработке состояний человека в преддверии смерти (в этом сказывается итрадиция русской классической литературы), в кризисных моментах жизни, вситуации нравственного выбора.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
