Диссертация (1101422), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Собеседники «услышали перегончатое, ещедробное бульканье, приятным, исполным покоем отозвавшееся в душе, и сразупочувствовали, что легче, свежей стало дышаться, что обновленный чистыми,снесенными водой небесными запахами и густыми, взнятыми дождем запахамиоткрывшейся земли, воздух успел натечь и в избу. И поверилось им, чтозасиделись они за столом и разговором, что разговор только отъединил их,родных по самому прямому родству, друга от друга, а это минутное пустоегляденье на дождь сумело снова сблизить» 99 . В приведенном эпизодепроявляется характерная особенность распутинского психологизма: сближениеродственных душ происходит на уровне сверхчувственном; разногласия,вызванные чужеродными, часто навязанными извне представлениями, чужимимнениями сглаживает свойственная им способность целостного и гармоничноговосприятия мира.Примеромдругогомонолога–обращенного–являетсяречьпредставителя сельсовета Воронцова и товарища Жука – официального лицаперед собранием сельских людей.
И тон, и манера речи Жука спокойны, он9899Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 2. С. 104.Там же. С. 94.57говорит«спокойно»,«привычно»,«неторопливоиуверенно»ис«снисходительностью в голосе» о том, что «следует навести в зоне затопленияпорядок, подготовить территорию...» Он уверен в правильности «специальногопостановления»100 о сносе кладбища и не хочет услышать стариков-материнцев.Его начальственная речь – «голос официоза» (этот мотив противостояния«официоза», равнодушной и безжалостной бюрократии и народа частовстречает в произведениях «деревенской прозы»): «... на этом месте разольетсяморе, пойдут большие пароходы, поедут люди ...
туристы и интуристы поедут.А тут плавают ваши кресты. Их вымоет и понесет, они же под водой не будут,как положено, на могилах стоять. Приходится думать и об этом...»101 .И в повести «Дочь Ивана, мать Ивана» монолог прокурора-взяточницыпри встрече с Тамарой и Анатолием столь же официозен и демонстрируетнежелание понять собеседников. Таким образом, обращенные монологивоздействуют на адресата, но ни в коей мере не предполагают от негобезотлагательного, сиюминутного речевого отклика. Здесь один из участниковкоммуникации активен (выступает в качестве непрерывно говорящего), всеиные пассивны (остаются слушателями).
При этом адресатом обращенногомонолога может быть и отдельное лицо, и неограниченно большое количестволюдей. В указанных случаях и Жук, и прокурор демонстрируют превосходствооблеченного властью чиновника перед людьми, будь то старики илистрадающие родители.
«Слушают того, кто имеет власть или пользуетсяособымавторитетом,вообщевобстановкевнушающеговоздействия,подразумевающего известную пассивность восприятия или преимущественносочувственноереагирование,когдапрорываютсяглавнымобразом«поддакивающие» реплики»102.«Обращенные» монологи (в отличие от реплик диалога) объемны,подготовлены и продуманы заранее. Такой вид монолога использован в100101102Распутин В.Г.
Указ. изд. Т. 2. С. 18-19.Там же. С. 19.Цит. по: Хализев В.Е. Теория литературы. 5-ое изд., М.: Издательский центр «Академия», 2009. С. 212.58приведенном примере, благодаря ему выражена некая концепция развития,противоречащая самой жизни, содержащая распоряжение, утверждение идеи,не предполагающее возражений.Монологи многафункциональны и используются в сюжетных ситуациях,отражающих разные стороны человеческой жизни.
При этом «монологическаяречь способна выступать как средоточие внеситуативных смыслов, устойчивыхи глубоких. Здесь – ее несомненное преимущество перед репликамидиалогов»103. Благодаря монологической речи персонажей в прозе Распутинареализуется характерное для нее публицистическое начало, что, разумеется, неснижает художественный уровень произведений, эмоционально-окрашенныевнутренние монологи выявляют не только позицию героя в конкретнойситуации, но и обращены к бытийственным проблемам.Краткая беседа Анатолия с матерью о месте старых людей в обществепобуждает его к размышлениями о настоящей жизни. В его внутреннеммонологе запечатлена примета «неспокойного и беззаконного времени»: люди«в…спешке…ограждаютсяоконнымижелезнымирешеткамиибронированными дверями», «много страха, безумия, безнадежности», «вокругпомешательство… свистопляска»104.Эти монологи органически связаны с «автокоммуникацией» (Ю.М.Лотман). В повести «Дочь Ивана, мать Ивана» внутренняя коммуникацияСветки оказывает влияние на ее поведение.
«Разговор с собой» у девушки«страшный, доклевывающий сердце», она не знает, «что с ней будет»,происшедшее с ней рвет «на куски обожженную душу»105. Видно, что беседы ссобой не успокаивают ее и «бездна» – «недремная» и «безжалостная» – еемучит, а боязнь и слабость не дают преодолеть беду. Это находит отражение впоследующем «диалоге» с семьей. В репликах отца, матери и брата очевидножелание восстановить утешительную атмосферу привычного семейного ужина,103Хализев В.Е. Указ.
кн. С. 213.Распутин В.Г. Деньги для Марии... С. 436-438.105Там же. С. 405-406.10459однако существен психологический «фон»: родные люди стремятся поддержатьСветку, помочь ей, сами испытывая страдания: «Тамара Ивановна слушаластрого и рассеянно… вслушиваясь в голоса и по голосам определяя, кто какдержится, у кого остались еще силы и у кого уж не осталось ничего, крометяготы перемогания».
106 Этой чуткостью наделена мать, образу которойписатель придает черты женского идеала, сформировавшегося в народномсознании:женщинавоспитательницейивсегдабылаучительницей«моральнойдетейтвердынейсвоих,семьи,миротворицейимироносицей».107Для внутреннего монолога характерен повышенный эмоциональный тон,герой все понимает и мысленно отвечает собеседнику.
Внутренний монолог,таким образом, может быть своеобразным ответом на реплику, на поступки, надиалог, в котором он участвовал. Одним из ярких примеров в распутинскихпроизведениях является размышление Дарьи о Матёре и о жизни в новомпоселке. Этому внутреннему монологу предшествовал диалог с женой сынаСоней, которая вернулась из нового поселка в последний раз копать картошку.В репликах выявлена противоположность эмоционального настроя: Дарьячувствует, что здесь «над всем она почиталась хозяйкой», а если тудапереселится, то надо «слушаться» Соню, которая там будет «командовать»108.
Ив этом проявлена еще одна грань драматизма совершающейся перемены: внароде существовало устойчивое представление о том, что старики должнынаходиться в покое, доживать свой век в родном гнезде, постепенно уступаяглавные позиции в семье детям.В авторском повествовании в произведениях В.Г. Распутина частовыраженымысли,созвучныерассуждениямгероя.К«монологу»повествователя часто и органично «подключаются» диалоги персонажей.106Распутин В.Г. Деньги для Марии...
С. 291.Распутин В.Г. Твой сын, Россия, горячий брат наш… О Василии Шукшине. // Распутин В.Г. В поискахберега. Иркутск: Издатель Сапронов, 2007. С. 322108Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 2. С. 145.10760Предпоследний диалог между Дарьей и сыном касается переноса могилпредков. Судя по сбивчивым репликам Павла, можно понять, что тот не сможетвыполнить просьбу Дарьи. Это подтверждает высказанное ранее в общении сним сомнение Андрея, «всерьез ли»109 тот согласился на перенос могилы.
ОтказПавла символизирует его духовно-нравственные утраты, его состояниетревожно: «тревога не рассасывалась»110 и все больше и больше обострялась иросла; кроме того, он убеждается в том, что мать откажется от переезда.Совестливая Дарья исповедуется перед могилами, беря всю вину на себя.Ее исповедь – диалог с усопшими, которые велят ей очистить избу всоответствии с похоронной традицией.
В этом диалоге отражены народныепредставления о жизни и смерти, о преемственности поколений.В повестях «Прощание с Матёрой» и «Последний срок» диалоги имонологи сосредоточены на главной теме, главном событии, в которомучаствуют все персонажи. Именно в них отражены переживания главныхгероев и наиболее полно выражена авторская идея.Диалоги и монологи влияют и на развитие сюжета, к примеру, в повести«Дочь Ивана, мать Ивана», в которой вокруг главного события – изнасилованияСветки – концентрируется действие и соединяются разные люди, отражаяразличные точки зрения на современность и диагностируя нравственноесостояние общества.Герои в повести составляют объемную систему образов: ТамараИвановна, Анатолий, мать Антатолия Евстолия Борисовна, Иван Савельевич иего жена Степанида, сын Иван, дочь Светка, Демин, кавказцы Эльдар и Эдик,старик из общежития, подружки Светки – Люся и Рита, Николин и другиепредставители власти, незнакомая старуха и сын в полиции и др.
Общаясь другс другом, они создают широкую речевую картину.Диалогические отношения знаменуют собой возникновение новыхсмыслов, которые «не остаются стабильными (раз и навсегда завершенными)»109110Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 2. С. 94.Там же. С. 186.61и «всегда будут меняться (обновляясь)» 111 .
В повести «Дочь Ивана, матьИвана» они развертываются не только в репликах главных героев из семьиТамары. В них отчетливо проявляется определенность позиции каждого членасемьи и точка зрения друзей и знакомых. В центре суждений оказываетсяпроблеманаказанияпреступникаираскрываютсясвязанныесэтимобщественные проблемы.Описание речи второстепенных персонажей также имеет существенноезначение: авторская позиция здесь не выражена в прямом повествовании или врепликах главных героев. Например, диалог между неизвестной старухой имужиком в милиции передан через восприятие Тамары.
В коротких репликахсодержится информация о том, что старушка сюда «пришла не за пенсией», а«в тюрьму проситься» из-за безвыходного состояния («выдавливают меня изфатеришки»), а в «задиристом с трещинками» голосе мужика чувствует Тамараего страх.Авторская горькая ирония проявляется в этом эпизоде со всейочевидностью не только в указанных обстоятельствах, приведших старушку вмилицию, но и описании того, что почувствовала Тамара Ивановна внадтреснутом мужском голосе, произносившем насмешливые фразы, – он«заговаривает страх» 112, внушаемый самим местом происходящего действия.111112Хализев В.Е.
Указ. кн. С. 17.Распутин В.Г. Последний срок М.: АСТ, 2013. С. 243.62§ 2. Духовно-религиозные мотивы2.2.1. Христианские мотивы.Народное мировосприятие являет собой синтез духовно-нравственныхпредставлений, идущих из глубины веков, освоенных и развитых православием.По словам О.А. Платонова, русские христиане были подготовлены к принятиюновой веры глубокими нравственными началами, существовавшими в их жизниеще в дохристианский период, и прежде всего ориентацией в координатахдобра и зла, и убежденностью в неизбежности победы добра в борьбе со злом.Крещение Руси соединило два родственных мироощущения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
