Диссертация (1101422), страница 10
Текст из файла (страница 10)
11. класс. Учебник для общеобразоват. учреждений (базовый и профильныйуровни) в 3 ч. Ч. 1 / Под ред. Беленького Г.И. 3-е изд. М.: Мнемозина, 2010. С. 365.75Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 2. С. 26.76Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 1. С. 330.77Хализев В.Е. Указ. кн. С. 210.51во веки веков и до скончания мира»78, и «смертно в мире все, кроме земли инеба»79.Интересно, что диалог не ограничивается двумя реальными участниками,ибо в нем присутствует и третий, повествователь, чьим субъективнымвосприятием окрашена несобственно-прямая речь.Здесь участники коммуникации постоянно меняются ролями, становясьна какое-то время (весьма малое) то говорящими (т.е.
активными), тослушающими (т.е. пассивными). В ситуации диалога отдельные высказываниявозникают мгновенно. В качестве примера можно привести диалог междубабушкой Натальей и внучкой Викой, где непрерывно меняются роли. Вика,после монолога Натальи о прошлой жизни, стала «задумчива», может быть,осмысляя свое поведение.В ходе развития сюжета повести «Последний срок» диалог Анны иМихаила играет роль определения нравственных позиций представителей двухпоколений и выявляет духовное состояние матери и сына. Важнейшейфункцией диалога можно считать упрочние связи между людьми, их общениена разных уровнях.В повести «Дочь Ивана, мать Ивана» в драматический момент посещенияТамарой и Анатолием отделения милиции, благодаря диалогам ярковысвечивается разница не только характеров, но и жизненных и нравственныхпозиций участников. Разница в социальном положении (статусе) участниковсказывается на характере диалога, так что Анатолий с милиционером илипрокурором(представителямивласти)ведетдиалогватмосфере«принужденного контакта».
А при отсутствии иерархической дистанции междуговорящими (Анатолий и Егорьевна) диалог идет на равных. При встрече жеАнатолия с Деминым в ходе разговора выявляется слабость героя, душевнаяусталость, скрытый мотив его поведения: «струсил и сам не заметил»80, он78Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 1. С. 452.Там же. С. 453.80Распутин В.Г. Деньги для Марии... С. 448.7952испытывает стыд.
Демин же, анализируя поступок Тамары, заключает, что внароде утрачена воля к сопротивлению и «усталость», о которой говоритАнатолий, на самом деле – слабость. В монологе Демина важноеумозаключение, касающееся деформации, которой подверглась народная душа,выражено с помощью развернутой метафоры (из машины как будто выпала иутрачена «штуковина», которая «видать, плохо была закреплена, а по нашимдорогая еще и больше расслабла... а без нее... то ли трусость, то ли безразличие.То ли жилы надорвали, то ли трын-трава»).В диалоге выражено и взаимодействие позиций трех героев, когда речьидет о судьбе русского народа, особенно русской женщины.
Реплика Демина,направленнаянасобеседников,ясновыражаетглавнуюмысль.Примирительная реплика выражает надежду: «Найти надо эту штуковину…найти и вставить на место», «песни свои»81 петь.По мнению В.Е. Хализева, реплики значимы не только собственнологическим смыслом, но и эмоциональными оттенками, сказывающимися винтонациях, жестах и мимике, которые сопровождают речь.
При этомвысказыванияграмматическивсоставедиалоганеправильныминередкоиоказываютсяаморфными,могутсбивчивыми,выглядеть«недомолвками»82, которые, однако, вполне понятны собеседнику.Описание неба, звезд и ночи – пейзаж – способствует не только болееглубокому пониманию эмоционального состояния героя, но и логики егорассуждений. В рассказе «Женский разговор» Вика откликается на рассказбабушки то «с раздражением», то «с досадой», «с обидой», «встревоженно»,«вскрикивая», ее голос делается «звонче», «выдавая нетерпение». А Натальяотвечала то «удивлено», то «смиренно» 83 , то «соглашаясь» с Викой, то«одергивая» внучку84. По ее реакции Наталья понимает, что та совсем мало81Распутин В.Г. Деньги для Марии...
С. 450.Хализев В.Е. Указ. кн. С. 211.83Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 2. С. 448.84Там же. С. 446-451.8253знает о ней, так как у Вики не было возможности пожить вместе с ней вдеревне. Как видим, диалог достаточно напряжен и эмоционально насыщен.Образы природы и космоса в ходе диалога имеют важное значение. Ночь,звездное небо создают таинственную атмосферу, подчеркивают вневременнуюбытийственную значимость разговора о любви и верности, жизни и смерти.Картина звездного неба, в котором происходит неведомое человеку движение,сопровождает и завершает этот простой по своей композиции рассказ: «… ещедо темноты взошло и разгорелось звездное небо», «Снежные шапки на крышах… леденисто взблескивали под могучим дыханием неба…так искрилось небонад оцепеневшею землей и такой бедной, сиротливой показалась земля, чтоНаталье стало не по себе», «… поверх занавески играло ночное яркое небо.Звездный натек застлал всю комнату…», «С тихим звоном билась в стеклинузвездная россыпь, с тихим плеском наплывал и холодно замирал свет.
Стоялаглубокая ночь, ни звука не доносилось из деревни. И только небо,разворачиваясь, все играло и играло мириадами острых вспышек, выписывая ипредвещая своими огненными письменами завтрашнюю неотвратимость 85 .Стоит отметить, что ночной пейзаж дан через восприятие старой женщины, ееречькакбудтосоотнесена,таинственносвязанасэтимпугающимпространством, и сама героиня чувствует это. Поэтому так странен ответиспуганно перекрестившейся бабушки на внучкин вопрос, что увидела она вночи за окном: « – Что там, бабушка? – не поняла Вика. – Везде там, внученька,Господи помилуй…» В этом рассказе выразилась характерное для русскогосознания сочетание «мистического интуитивизма веры как источника глубинносущностного ведения и чувственное «живознание».86В повести «Дочь Ивана, мать Ивана» В.Г.
Распутин использует образрынка как важный фактор развития сюжета. На «многоголосом» рынке нетиных правил – лишь закон выгоды. Для Светки вход на рынок – символический85Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 2. С. 444-455.Колесов В.В. Русская ментальность в русском языке и тексте. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2006.С.395.8654шаг в изменивший мир материальных интересов, где отношения между людьмиутратили духовно-нравственную связь. Так, Тамара в процессе диалога сподружкой дочери составляет представление о внутренней сути девочки и дажео ее непростой семейной ситуации – со своей матерью она «не в ладах»87.Этот диалог интересен тем, что, хотя целью Тамары Ивановной былоузнать о дочери, значение, смысл его выходит за рамки сюжетнойфункциональности, он приобретает широкое обобщение.
В нем высвечиваетсякартина насилия, лжи, преступления, совершающегося обыденно, – преступнаяатмосфера той жизни, в которую вступили девочки. Печать искаженногосознания лежит на сбивчивых репликах Лиды. «Слушая вполуха», героиня«занята изучением обстановки в этом жилье», и осознание ужаса случившегосявырастает из совокупности смысла сбивчивых ответов и впечатлений отстрашной своей «последней бедностью обстановки»88, в которой живут, а посути влачат существование опустившиеся люди.Как справедливо замечает В.Е.
Хализев, монолог – это развернутое,пространное высказывание, знаменующее активность одного из участниковкоммуникации и не включенное в межличностное общение. Если в диалогелишь проявляется жизненная позиция и жизненная философия, то именно вмонологе они выражаются в наиболее полной форме.В главе двенадцатой повести «Прощание с Матёрой» описывается диалогмежду Дарьей, ее сыном Павлом и внуком Андреем, в котором каждыйпридерживается своей точки о затоплении родного острова: «разговор толькоотъединил их, родных по самому прямому родству, друг от друга…» 89 .Разговор разъединяет, но внутренний монолог Дарьи объединяет родныхлюдей.
В нем они как «одна ниточка с узелками»90, токи идут «от узелка доузелка» 91 , передают традицию из поколения в поколение. А.А. Панченко87Распутин В.Г. Деньги для Марии... С. 330-331.Там же. С. 329 -332.89Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 2. С. 94.90Там же.
С. 88.91Там же. С. 87.8855замечает, что «прядение, тканье, шитье (и, соответственно, нить, ткань,вышивка) в фольклорной культуре (и не только в восточнославянской)обладают особой семиотической нагрузкой и теснейшим образом связаны сритуальным обиходом.. витье и плетение нитей предстает как формамоделированиякультурного«порядка»,противостоящегохаотическимсилам»92. Таким образом, в реплике Дарьи отражается глубокий смысл. Онауверена в необходимости и спасительной силе жизненного «порядка», в том,что человек должен поступать согласно законам и правилам природы, а не радисегодняшних нужд.Героиня утверждает, что у человека «в руках такая сила»93, что он «чтозахочет, то и сделает», сегодняшний человек «не лутшей других, кто до насжил», и если «Бог… видит: загордел человек» 94 , то наказывает.
Стараяженщина предчувствует беду и старается выразить свои опасения. Слушаяразговор отца с сыном, Дарья, «ни к кому не обращаясь, ни на кого не глядя»,афористично выразила важную для нее мысль: «мать, если она одного ребенкахолит, а другого неволит, – худая мать».
Одной фразой мудрая Дарья прервала«несогласный и какой-то неоткровенный, стыдливый разговор между отцом исыном»95.В диалогичности разумеется «открытость сознания и поведения человекаи окружающей реальности, его готовность к общению «на равных», дар живогоотклика на позиции, суждения, мнения других людей, а также способностьвызывать отклик на собственные высказывания и действия»96.«Уединенные монологи – это высказывания, осуществляемые человекомлибо в одиночестве (буквальном), либо в психологической изоляции отокружающих»97. Рассуждения Андрея при встрече с матерью вызывают у Павла92Панченко А.А. Народное православие.
Исследования в области народного православия. Деревенские святыниСеверо-запада России. Научное издание. СПб.: АЛЕТЕЙЯ. 1998. С. 88-89.93Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 2. С. 87.94Там же. С. 88.95Там же. С. 93.96Хализев В.Е. Указ. кн. С. 17.97Там же. С. 213.56мысль о том, что есть та правда, от которой никуда не уйти. Его внутренниймонолог не только представляет диалогизированное самосознание, но являетсяоткликом на слова сына. Диалогичность здесь не ограничена временем,отражает психологические изменения в одном их представителей среднегопоколения, его сомнения в существовании духовно-нравственного стержня всобственной жизни: «Своя-то голова где? Есть она? Или песок в ней, которой,кто ни скажи, все без разбору впитывает внутрь? И где правда, почему такшироко и далеко ее растянули, что не найти ни начал, ни концов? Ведь должнаже быть какая-то одна, коренная правда?! Почему я не могу ее отыскать?»98Интересно, что напряженный разговор между матерью, сыном и внуком,обнаруживший расхождение в отношении к предстоящему прощанию сМатерой и в оценках направления, которое принимает жизнь, завершаетсямолчаливым созерцанием дождя.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
