Автореферат (1101421), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Это в немалой степени способствовалоне только знакомству китайского общества с русской культурой, но и развитиюнациональной литературы. 20 Распутин В.Г.
Указ. изд. Т. 2. С. 58.22 Именно нравственная проблематика произведений В.Г. Распутина ссамого начала была воспринята как доминанта его творчества в целом.Художественный мир писателя, завоевавшего народное признание и любовь наРодине, интересен и близок китайскому читателю, а высокая духовнаясодержательность книг созвучна его жизненным проблемам и переживаниям.В данной главе приведен обзор основных публикаций произведенийРаспутина на китайском языке, проанализированы работы литературоведов,посвященные современной русской прозе.В изучении творчества В.Г.
Распутина в Китае в последние годыдостигнуты определенные результаты. Многие работы отличает тщательностьанализа,стремлениемиропонимания,нопостичьспецификуследуетотметитьинонациональногонеобходимостьбытия,повышениятеоретического уровня исследований, поиска новых направлений.В 2003 году повесть «Дочь Ивана, мать Ивана», переведенная известнымкитайским филологом Ши Наньчжэном, была названа одним из лучшихзарубежных произведений иностранных авторов и получила награду конкурса«Лучший зарубежный роман XXI века в Китае», проведенного издательством«Народная литература».Помимо переводческой работы, в Китае организуются семинары инаучные конференции по изучению творчества русских писателей.
24 марта2012 года в Российском культурном центре в Пекине прошел научнометодический семинар «Творчество В.Г. Распутина в контексте современныхсоциальных и духовных проблем». Встреча ученых, методистов, издателей ипереводчиков завершила цикл мероприятий, посвященных 75-летнему юбилеюРаспутина.Творчество Распутина, крупнейшего русского писателя современности,чьи произведения уже стали классикой ХХ века, помогает китайскомучитателю глубже понять русскую культуру, русский менталитет и самурусскость.
23 В Заключении подводятся итоги исследования, позволяющего сделатьвыводоглубокомпостиженииРаспутинымспецификинародногосамосознания, его духовной основы, что находит отражение на разных уровняххудожественного текста.«Деревенская проза» рассмотрена как целостное эстетическое явление,генетически связанное с народным самосознанием в широком смысле, котороев значительной мере является одной из форм проявления этого самосознания.Распутин является наследником многовековой культуры своего народа,сознание этого позволяет писателю осуществить задачу художественногоисследования основ народного миропонимания и самосознания. Связьреалистическойлитературысфольклоромихристианскойтрадициейорганично осуществлена в его творчестве. Создавая образ крестьянскойвселенной,автородновременночутокксовременности.Источникомформирования и развития национального самосознания, вслед за русскимифилософами конца ХIХ – начала ХХ веков, следует признать православие.Однако оно питалось и народными представлениями о добре и зле, красоте игармонии, а также народными обычаями, приобретшими, по мнению Д.С.Лихачева, этическую христианскую окраску.Рассмотренные в тексте диссертации мотивы природных стихийподтверждают предположение о том, что мир героев писателя целостен и вединстве всех его составляющих.
Именно их синтез и помогает писателю нетолько воссоздать картину мира, но и полно и глубоко проанализироватьхарактеры и мотивации поведения героев произведений.В произведениях В.Г. Распутина художественно запечатлен целостныйкрестьянский мир со своими традициями, особым пониманием жизни, смерти,пространства, времени с присущей ему философией, синтезирующей древниемифологические представления, нашедшие воплощение в фольклоре, ихристианское миропонимание. 24 Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:1. Восприятие и изучение творчества В.Г.Распутина в Китае //Филологические науки.
Вопросы теории и практики. – Тамбов: Грамота,2014. № 6 (36): в 2-х ч. ч. 1. С.133-138.2.ФольклорныетрадициивтворчествеВ.Г.Распутина//Филологические науки. Вопросы теории и практики. – Тамбов: Грамота,2014. № 8 (38): в 2-х ч. ч. 2. С.86-90.3. Мотивы любви и красоты в творчестве В.Г.Распутина (рассказ«Новая профессия») // Научное мнение, СПб., 2014, № 10, т.1. С.122-127.4.
Особенности диалога в рассказе В.Распутина «Женский разговор» //Материалы Международного молодежного научного форума «ЛОМОНОСОВ2012» / Отв. ред. А.И. Андреев, А.В. Андриянов, Е.А. Антипов, К.К. Андреев,М.В. Чистякова. [Электронный ресурс]. М.: МАКС Пресс, 2012.5. Диалог взрослого и ребенка в произведениях В.Г.Распутина // Детскаялитератураивоспитание:сб.науч.трудовМеждународнойнаучнойконференции.
– Тверь: Твер. гос. ун-т, 2013. Выпуск 9. С.34-39.6. Старость и молодость как ментально-философская проблема впроизведениях В.Г.Распутина // Детская литература и воспитание: Сб. науч.трудов Международной научной конференции. – Тверь: Твер.
гос. ун-т, 2013.Выпуск 10. С.22-28.7. Восприятие В.Распутина в Китае // Славянские языки и литературы всинхронии и диахронии: Материалы международной научной конференции. М.:МАКС Пресс, 2013. С.222-225.8. Пророческие мотивы в произведениях В.Распутина // Будущее каксюжет: Статьи и материалы Международной научной конференции / Ред. С.А.Васильева, А.Ю. Сорочан. – Тверь: Изд-во Марины Батасовой, 2014. С.293-299. 25 .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
