Диссертация (1101387), страница 45
Текст из файла (страница 45)
«Общественная среда, – пишет он, – может наложить оченьТам же.Там же. С. 134.612Там же. С. 116.613Там же. С. 142.614Там же. С. 144.610611210существенную печать на психологию человека, иногда, в известных случаях,она может даже и целиком определить его мировоззрение, но, конечно, неследует этой биографической связью злоупотреблять, не следует придавать ейпринципиальное значение там, где она этого значения не имеет» 615.
Последним,какизвестно,грешилиВ.М. Фриче,В.Ф. Переверзев,атакже«пролеткультовцы», «на(лит)постовцы» и «лефовцы». Все они усматривалинепосредственную связь между литературным творчеством и классовойпринадлежностью писателя, превращали литературу (да и вообще искусство) в«образную иллюстрацию» социологии 616. «Таким образом, – писал Фриче в1920-е годы, – классовая противоположность и классовая борьба сказываются вискусстве как в том, что художники известного класса, создавая искусство длядругого класса, вносят в него свойственные их группе психо-идеологическиечерты и настроения, так и в том, что в пределах одной и той же общественнойформации художники разных классов и разных групп, составляющих этообщество, отмежевываются друг от друга тем, что или создают свое особое посодержанию и форме искусство, или претворяют своеобразно-отлично единыйгосподствующий тип и стиль искусства.
Наряду с подобными случаямиклассового отталкивания имеются налицо случаи противоположные – случаиклассового подражания и классовой ассимиляции» 617.Литературный аспект биографии писателя, по мнению Жирмунского,заключается в том, что из биографии писателя исследователи получаютнеобходимые им данные о его работе над произведением. «Они, – пишетученый, – знакомятся прежде всего с кругом чтения писателя, узнают, какимипроизведениямионувлекался,каковеголитературныйкругозорвнациональной и мировой литературе» 618. В этой связи очень важно знатьбиблиотеку писателя. Кроме того, Жирмунский отмечает: «Биографическийматериал позволяет восстановить литературные связи и отношения писателя.
ВТам же.Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2003. Стб. 153.617Фриче В.М. Социология искусства. М., 2003. С. 202 – 203.618Жирмунский В.М. Введение в литературоведение: Курс лекций. М., 2004. С. 153.615616211определенные эпохи существуют те или иные литературные группировки –дружеские или враждебные. Положение писателя по отношению к другимписателям в этих литературно-бытовых связях можно восстановить с помощьюбиографических материалов, таких, как переписка, дневники и т.д.» 619.Жирмунский отводит изучению биографии писателя вспомогательнуюроль. Знать биографические сведения необходимо для установления авторства,датировки, локализации текстов. В конце концов, биографические источникитворчества«интереснытолькокаксыройматериал,способствующийобобщению действительности» 620.
Если что и имеет отношение к пониманию итолкованию литературного произведения, полагает Жирмунский, так этохранящиеся в биографических материалах литературные оценки своих и чужихпроизведений, эстетические теории, которые писатель формулировал, егодеятельность как литературного критика. Другими словами, теоретический,эстетический материал 621.
С последним положением вряд ли согласился быВинокур.М.М. Бахтин касается проблемы соотношения жизни и творчестваисключительно с точки зрения эстетики словесного творчества, а не историилитературы.Важнейшим условием существования художественного произведения, помнению Бахтина, является обязательное наличие как автора, так и героя.Иными словами, поясняет ученый, «каждое понятие, образ и предмет живет вдвух планах и осмысливается в двух ценностных контекстах – в контекстегероя и в контексте автора» 622.
Без этого в принципе невозможна эстетическаядеятельность. При этом герой произведения никогда не может совпадать савтором-творцом его, в противном случае мы не получим художественногопроизведения. «Отсюда, – пишет Бахтин, – непосредственно вытекает и общаяформула основного эстетически продуктивного отношения автора к герою:Там же. С. 154.Там же. С. 142.621Там же. С. 154.622Бахтин М.М.
<Автор и герой в эстетической деятельности> // Бахтин М.М. Собр. соч. Т. 1. М., 2003. С. 77.619620212отношения напряженной вненаходимости автора всем моментам героя,пространственной, временной, ценностной и смысловой вненаходимости,позволяющей собрать всего героя, который изнутри себя самого рассеян иразбросан в заданном мире познания и открытом событии этического поступка,собрать его и его жизнь и восполнить до целого теми моментами, которые емусамому в нем самом недоступны: как-то полнотой внешнего образа,наружностью, фоном за его спиной, его отношением к событию смерти иабсолютного будущего… и оправдать и завершить его помимо смысла,достижений, результата и успеха его собственной, направленной впереджизни» 623.Важно понимать, о каком «авторе» говорит Бахтин.
По справедливомузамечанию В.Е. Хализева, слово «автор» имеет в сфере искусствоведениянесколько значений: «Это, во-первых, творец художественного произведениякак реальное лицо с определенной судьбой, биографией, комплексоминдивидуальных черт. Во-вторых, это образ автора, локализованный вхудожественномтексте,т.е.изображениеписателем,живописцем,скульптором, режиссером самого себя. И, наконец, в-третьих… это художниктворец,присутствующийвеготворениикакцелом,имманентныйпроизведению» 624.
Об этом «имманентном» (по терминологии Хализева) автореи пишет Бахтин.«Автор, – читаем мы, – носитель напряженно-активного единствазавершенного целого, целого героя и целого произведения, трансгредиентногокаждому отдельному моменту его. Изнутри самого героя, поскольку мывживаемся в него, это завершающее его целое принципиально не может бытьдано, им он не может жить и руководиться в своих переживаниях и действиях,оно нисходит на него – как дар – из иного активного сознания – творческогосознания автора» 625.
В результате Бахтин отрицает подход, основанный наТам же. С. 96.Хализев В.Е. Теория литературы: Учебник. М., 2004. С. 61.625Бахтин М.М. <Автор и герой в эстетической деятельности> // Бахтин М.М. Собр. соч. Т. 1. М., 2003. С. 95.623624213смешении автора-творца, момента произведения, и автора-человека, моментаэтического, социального события жизни, и на непонимании творческогопринципа отношения автора к герою. В этом, как нам кажется, Бахтин наиболееблизок к Жирмунскому. Но не только в этом.
Оба исследователя придаютгромаднуюбиографическуюценностьавторскойкритике,атакжевысказываниям, отражающим мировоззрение писателя. «Автор-творец, –читаем у Бахтина, – поможет нам разобраться и в авторе-человеке, и уже послетого приобретут освещающее и восполняющее значение и его высказывания освоем творчестве» 626. Однако ученый считает, что «для пользованияхудожественным произведением как источником для биографии совершеннонедостаточны обычные в исторической науке приемы критики источников, ибоони как раз не учитывают специфической структуры его, это должно бытьпредварено философским углублением <?> и принципиально <?> изучено <?>эстетикой» 627.Мы не ставим перед собой цели последовательного изложенияэстетической теории Бахтина.
Важно помнить, что автор «должен находитьсяне только вне героя, но и вне формального принципа его мира, завершать нетолько героя, но и его мир» 628. Для того чтобы получилось настоящеехудожественное произведение, автору, по мнению ученого, нужно встать впозицию «ценностной вненаходимости» 629. В противном случае перед намибудет «самоотчет-исповедь». Следуя этой логике, принципиальной гранимежду автобиографией и биографией Бахтин не находит. «Разница, – пишет он,– конечно, есть, и она может быть велика, но она лежит не в плане основнойценностной установки сознания. Ни в биографии, ни в автобиографии я-длясебя (отношение к себе самому) не является организующим, конститутивныммоментом формы» 630.Там же.
С. 91.Там же. С. 94.628Там же. С. 175.629Там же. С. 213.630Там же. С. 216.626627214Здесь важно иметь в виду, что Бахтин говорит исключительно охудожественном творчестве. Вот почему ученого не интересуют формы, неимеющие художественно-биографического задания: научная биография, атакже автобиография – как сообщение, преследующее какие-либо объективныеили практические цели. В этом, с одной стороны, логичность бахтинскойтеории, но с другой – ее односторонность.
Ученый рассматривает формубиографии лишь в тех отношениях, «в каких она может служить длясамообъективации, т.е. быть автобиографией, т.е. с точки зрения возможногосовпадения в ней героя и автора, или точнее… с точки зрения особогохарактера автора в его отношении к герою» 631. При этом «персональноесовпадение “в жизни” лица, о котором говорится, с лицом, которое говорит, неупраздняет различия этих моментов внутри художественного целого.
Ведьвозможен вопрос: как я изображаю себя, в отличие от вопроса: кто я…» 632Таким образом, Бахтин выделяет два основных типа биографическогоценностного сознания и оформления жизни в зависимости от «амплитудыбиографического мира» и «характера авторитетной другости»: авантюрногероический (эпоха Возрождения, Бури и натиска, ницшеанство) и социальнобытовой (сентиментализм, отчасти – реализм).
В основе первого, по словамБахтина, лежит воля быть героем, иметь значение в мире других, воля бытьлюбимым и, наконец, воля изживать фабулизм жизни, многообразие внешней ивнутренней жизни 633. Второй основан на социальных и прежде всего семейныхценностях 634.В любом случае, утверждает ученый, «мир биографии не закрыт и незавершен, он не изолирован твердыми и принципиальными границами изединого и единственного события бытия» 635. Не завершим в пределахТам же.Там же.633Там же.
С. 219.634Там же. С. 224.635Там же. С. 227.631632215биографической ценности оказывается также герой: «целого героя биографияне дает» 636.Очевидно, что тип научной биографии, помимо прочего направленный навоссоздание целостного образа «героя», не мог найти своего места вэстетической концепции Бахтина. Однако ее безусловная ценность заключаетсяв утверждении автора-творца, авторитетного и необходимого для читателя,«который относится к нему не как к лицу, не как к другому человеку, не как кгерою, не как к определенности бытия, а как к принципу, которому нужноследовать» 637.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
