Автореферат (1101347), страница 2
Текст из файла (страница 2)
В своей программной работе «Азбукачтения» (ABC of Reading, 1934) он отмечает, что у великих художников разныхэпох — и у Гвидо Кавальканти, и у Джона Донна, и у Генри Джеймса —просматривается общая «концепция ФОРМЫ, структура всего произведения, вобъеме всех его частей»20. Цельность же произведения самого Паунда всегдаоценивалась крайне неоднозначно. Так, Р. Олдингтон в своей лекции о поэзииПаунда и Элиота был весьма категоричен: «Возможно, у "Песен" есть план, ноя не видел никого, кто мог бы внятно разъяснить его мне»21.В середине XX века, еще при жизни поэта, исследователь Х. Кеннеродним из первых задается вопросом, насколько неоднородны тексты Паунда насамом деле, и приходит к выводу о том, что ничего хаотичного в «Песнях» насамом деле нет.
Паунд в его работе сравнивается с музыкантом, играющимпроизведение без нотного листа, но, тем не менее, знающим, какие темы емунеобходимо развернуть. Автор первой сравнительно популярной книги о18McDougal S. Y. Ezra Pound and yhe Troubadour Tradition. Princeton (N.J.): Princeton UP, 1972.Bush R. The Genesis of Ezra Pound's Cantos. Princeton (N.J.): Princeton UP, 1976.20Pound E. ABC of Reading. N.Y.: New Directions Publishing, 1960. P. 90.21Aldington R. Ezra Pound and T.S. Eliot: A Lecture.
Hurst (Berkshire): The Peacocks Press,1954.P. 5.194Паунде К. Эймери22 также стоит на позициях синтеза, но видит его иначе — всоздании целостной картины стран и цивилизаций, изображенных в «Песнях»(спорить с этим по существу трудно, однако нерешенным остается вопрос отом, достаточна ли такая интерпретация для автора, желающего показатьцельность «Песен»).Противоположной точки зрения придерживается Н. Сток, считающий,что общего замысла в «Песнях» попросту не существует 23. По мнениюисследователя, трагедия поэмы и ее автора заключается в том, что Паунд создалпроизведение, вышедшее из-под авторского контроля.
это приводит к тому, что«Песни»вопределенныймоментперестаютвыдерживатьдавлениесобственных смыслов24. С позицией Стока солидаризируется Б. Раффел25. Онсчитает, что Паунд пошел против живого смысла литературных высказыванийпрошлого и задался целью непременно создать новый эпический шедевр, из-зачего поэма, которая, казалось бы, требует целостного восприятия, распадаетсяна фрагменты.Подход Стока и Раффела представляется нам наиболее плодотворным, втом числе и потому, что они признают необходимость снижения уровнязначимости проблемы связности «Песен», делая ее лишь одной из целого рядаисследовательских проблем.
Подобный подход позволяет сконцентрироватьсяна других вопросах: например, на том, что заменяет или способно заменитьцельность «Песен», какие задачи ставит перед собой их автор и насколькоуспешно он с ними справляется.Второйобозначенныймногимиисследователямивопрос касаетсялирического героя «Песен». Х. Кеннер и П. Мейкин26 предельно сближаютлирическое «я» Паунда с самим поэтом. К. Брук-Роуз, напротив, считает, что в22Emery C.M. Ideas into Action: A Study of Pound's Cantos.
Miami: University of Miami Press,1958.23Stock N. Poet in Exile: Ezra Pound. Manchester: Manchester University Press, 1964. P. 241. См.также: Stock N. Reading the Cantos: A Study of Meaning in Ezra Pound. L.: Routhledge & KeganPaul, 1967.24Ibid. P. 121.25Raffel B. Ezra Pound: The Prime Minister of Poetry. Hamden (Ct.): Archon Books, 1984.26Makin P. Pound's Cantos. L.: Johns Hopkins UP, 1985.5«Песнях» представлены только персоны-маски, за которыми Паунд «скрывался,через которые говорил или которые пытался воплотить в жизнь»27. По мнениюавтора, одним из типично паундовских способов поэтической метаморфозыявляется использование местоимений (или их отсутствие): «Я в "Песнях" — этообычно кто-то другой…»28.
Дж. Борнстайн29 идет дальше, толкуя «Песни» вцеломкаканалогромантическойпсиходрамы.Подобно«Прометеюосвобожденному» П.Б. Шелли и «Иерусалиму» У. Блейка, поэма Паунда несет всебе драму мифологизированного разума, которая требует от нас будто быодновременного прочтения своих частей. Промежуточную позицию занимаетА.Холдер, по мнению которого сознание лирического персонажа «Песен»никогда «не поглощало своих авторов (или свои культуры) целиком», оставляячто-то за пределами возможностей рефлексии, что «Песни», таким образом, —это «окончательная драматизация космополитизма Паунда»30. В работеУ.С. Флори31 центральный субъект «Песен» рассматривается как персонаж,ведущий борьбу за знание, за фокус видения мира, в том числе и борьбу ссамим собой, борьбу литератора (man of letters) и человека (man).В отечественном и русскоязычном литературоведении как поэзия икритика Паунда в целом, так и проблематика и поэтика «Песен», в частности,крайне редко становились предметом развернутого анализа.
В значительнойстепени это связано с тем, что Паунд весьма долгое время, подобно такимписателям, как Ф.Т. Маринетти или Г.Д'Аннунцио, был ярым приверженцемБ. Муссолини и идеологии итальянского фашизма.27Brooke-Rose C. A ZBC of Ezra Pound. L.: Faber and Faber, 1971.P. 41.Ibid. P. 136.29Bornstein G. The Postromantic Consciousness of Ezra Pound.
Victoria (B.C.): University ofVictoria, 1977.30Holder A. Three Voyages in Search of Europe: A Study of Henry James, Ezra Pound, andT.S. Eliot. Philadelphia, Univ. of Pennsylvania Press, 1966. P. 179.31FloryW.S. Ezra Pound and Cantos: A Record of Struggle. New Haven, L.: Yale University Press,1980.286Одним из первых, кто обратился к исследованию творчества Паунда, былА.М. Зверев32.
Однако в фокусе его рассмотрения находится преимущественноэволюция социально-политических взглядов Паунда, происходящая вследствиеего «индивидуалистического мятежа»33 и мало внимания уделяется поэтике и еесвязи с проблематикой паундовских произведений.Болееспециализированнноеисследованиетворчествапоэтаврусскоязычном литературоведении началось лишь в 1990-е годы. С этоговремени к нему обращались, в частности, К.К. Чухрукидзе34, А.А.
Генис35,М.Ю. Ошуков36, А.М. Гон37, В.М. Толмачѐв38. Кроме того, можно отметить исравнительно небольшое число кандидатских диссертаций, таких, какпосвященную проблеме традиции в раннем творчестве Паунда работуО.В. Червонной39, диссертацию С.А. Петрова40 о формировании критическойтеории поэта, а также исследование К.К. Чухрукидзе41, которая рассматривает32Зверев А.М. «Левый» элитаризм и его следствия (творческий путь Эзры Паунда) //Модернизм в литературе США.
М.: Наука, 1979. С. 30-56; Зверев А.М. Деревянный умник: Кпортрету Эзры Паунда // Иностранная литература. М., 1991. № 2. С 221-229.33Зверев А.М. «Левый» элитаризм и его следствия (творческий путь Эзры Паунда) //Модернизм в литературе США. М.: Наука, 1979. С. 31.34Чухрукидзе К.К. Pound& ₤. Модели утопии XX века. М.: Логос, 1999.35Генис А.А. Без языка. Эзра Паунд // Иностранная литература.
М., 1999. № 9. С. 226-236.36См., напр.: Ошуков М.Ю. Иератическое письмо Эзры Паунда// Культ как феноменлитературного процесса: автор, текст, читатель. Отв. ред. М.Ф. Надъярных, А.П. Уракова.М.: ИМЛИ РАН, 2011; Ошуков М. Ю. Китай Паунда: 46 иероглифов как "подкожнаяинъекция, смирительная рубашка и средство гигиены" // Материалы XXXVIIмеждународной филологич. конференции. История зарубежных литератур: Имагологическиеаспекты литературы. СПб.: Ф-т филологии и искусств СПбГУ, 2008; Ошуков М.Ю.
«TheCantos» Эзры Паунда: поэтика экономики // Экономика и право в зеркале культуры. Россия иЗапад. СПб.: Геликон Плюс, 2003.37Гон А.М. «Предчувствие эпики» в «Песнях» Эзры Паунда // Американские культурныемифы и перспективы восприятия литературы США / Составитель И.В. Морозова. М.:Российский государственный гуманитарный университет, 2011. С. 171-179.38Толмачѐв В.М.
Эзра Паунд // История литературы США / Под ред. Я.Н. Засурского и др. Т.6, кн. 2. Литература между двумя мировыми войнами / Отв. ред. Е. А. Стеценко. М.: ИМЛИРАН, 2013. С. 78-125.39Червонная О.В. Проблема поэтической традиции в раннем творчестве Эзры Паунда.Диссертация на соиск. уч. ст. канд. филол. наук. М., 1995.40Петров С.А.
Литературно-критическая теория Эзры Паунда 1910-х годов: истоки и процессформирования. Автореф. дисс. … канд. филол. наук. СПб., 2000.41Чухрукидзе К.К. Эзра Паунд. «Кантос»: проблема поэтического высказывания. Дисс. …канд. филол. наук. М., 1998.7весь корпус «Песен» с точки зрения философско-дискурсивной проблемылирического высказывания.А.А. Генис, чей разбор отдельных произведений Паунда с точки зренияпоэтики китайских идеограмм достаточно подробен, тем не менее, несопровождает этот разбор оценкой идеограмматической стратегии поэта.Отмечая, что Паунд стремится к такому отношению изображения иизображаемого, когда «материальность естественной, взятой из окружающеговещи не растворяется в иносказании»42, исследователь, однако, не говоритдостаточноподробноотом,каковаразницамеждувосприятиемидеограмматического письма человеком Востока и интерпретацией этогописьма Паундом как представителем Запада.Я.
Пробштейн, пытаясь открыть «нерв» «Песен» и объяснить, почемуграндиозная конструкция поэмы была реализована неудачно, полагает, что, вотличие от одного из паундовских ориентиров, Данте, «у Паунда ни плана, ничѐткого замысла, ни, быть может, самое главное, веры не было»43. Однако, всвою очередь, отметим, что, хотя четкого плана поэту действительновыработать не удалось, многочисленные свидетельства самого Паунда, вчастности, его письма, указывают на присутствие и изначального замыслаэпической поэмы, и веры (по крайней мере, на ранних этапах работы над«Песнями») в то, что она может быть создана в современном мире.Одна из наиболее известных в нашей стране работ, посвященных Паунду,— монография К.К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
