Диссертация (1101340), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Так, поэт Е.Е. Нечаев, почти ровесник Надсона,родившийся в 1859, в 8 лет был отдан на стеклянный завод: «Четырнадцати идвадцатичасовая работа в сутки, ядовитая пыль, невыносимая жара, недоедание,недосыпание, постоянные ожоги, побои и целый ряд других лишений скоро моюжизнь превратили в муку и приводили меня в ужас. Я иногда целыми днямиходил, как полоумный, недоумевая, где я: во сне или наяву нахожусь. В такиеминуты я несколько раз собирался лишить себя жизни... И только страх вечногострадания за гробом, внушенный с раннего детства, и любовь матери – спаслименя от самоубийства»207.
Воспоминания поэта Ф. Шкулева мы уже приводили.Поэтому стихи пролетарских поэтов о тяготах жизни звучат конкретнее,реалистичнее, чем у Надсона, даже при незамысловатости изложения основноймысли:С детских лет до самой старостиМостовые я мостил;Мало в жизни видел радости.Много горести испил208 (Ф. Шкулев).Ранняя рабочая поэзия полна мотивами «тихой скорби». Вторя Надсону,поэт-столяр П.Я. Травин дал такие названия своим стихотворениям в сборнике«Думы и песни»: «На могиле дочери-малютки», «Слезы, жгучие вы слезы», «Накладбище», «Не плачь, человек», «Последнюю песнь пропел», «Друзья мои,забытые нуждою».Молодые пролетарские стихотворцы для характеристики отрицаемой имидействительности вслед за Надсоном широко использовали слова-сигналы, такие207208Современные рабоче-крестьянские поэты в образцах и автобиографиях с портретами. С. 3.Там же.
С. 9.153как «мрак», «ночь», «зло», «гнет», «ярмо». Эти символы и аллегории еще современ Некрасова несли в себе емкий социальный смысл. Современникипривыкли подразумевать под ними самодержавный строй. Мотивы борьбы ипротеста, мечты о светлом будущем, представленные в словах-символах«борьба», «буря», «бой», «свобода», «заря», «рассвет», «гроза», «тюрьма» впоэзию «пролетарцев» также пришли из Надсона. Ср.:Надсон:Я это испытал, – но был моей тюрьмоюВесь мир, огромный мир, раскинутый кругом.О, сколько раз его горячею мечтоюЯ облетал, томясь в безмолвии ночном! (с.
234).Неизвестный автор:Развернувши знамёна победные,Прошумите над миром грозой…О, вперед! – угнетённые, бедные,Чтобы не был мир больше тюрьмой!209Надсон:Напрасно человек в смятеньи и тоскеГрядущие века пытливо вопрошает.Кто понял этот свет, блеснувший вдалеке, –Заря ли там зажглась, зарница ли мерцает? (с.
183).Н. У-ский:Заря занялась… Уж солнце свободы,Лучи золотые на небе горят…Долой же насилья и слабости годы!К свободе, к свободе! Ни шагу назад!210Особое значение в ранней пролетарской поэзии приобретает слово-образ«рассвет». На значимость его обратил внимание еще В.Ф. Ходасевич: «Но зло209210Пролетарские поэты. Т. 1. С. 41.Пролетарские поэты. Т. 1. С. 154.154должно смениться добром, представляемым в виде утра, зари, рассвета»211.
Образ«рассвета» – так же, как и у Надсона – означает у «пролетарцев» победу надокружающим злом, но лишено надсоновских сомнений (убеждения его былидалеки от революционных), звучит бодро и уверенно, выражая веру в победуреволюции («Желание» А. Богданова, «Песня хрусталей» Е. Нечаева, «Не тужи»,«Собратьям» Ф. Шкулева). Ср.:Увы, далек еще рассвет.Но чую – солнца ясный лучРазрежет мглу угрюмых туч212.Эти ноты усиливаются в 1905 г. после московского Декабрьскоговооруженного восстания в творчестве Е. Тарасова («Стихи 1903-1905») иА.
Белозерова («Песни борьбы и свободы»):Все, что днем у нас разрушено,Выстроим во мгле.Жажда битвы не задушенаВ раненом орле.Ночью снова баррикадамиГород обовьем.Утром свежими отрядамиНовый бой начнем213.Надсоновская традиция продолжается и в так называемую «пору реакции»1907–1910 годов. Одних поэтов, таких как Д. Бедный, А. Богданов, сближают сНадсоном мотивы мужественной скорби, борьбы, разоблачения предательства.Других – Е. Тарасова, Н.
Микульчика, Н. Рыбацкого – жалобы, сетования,общественный скепсис. Эта близость объясняется сходством реакционных эпох1880-х и 1907–1910 годов и двойственностью мировоззрения Надсона.Так, перекликаются между собой стихотворения А. Богданова «Отошедшимот революции» (1908) и С. Надсона «Наше поколенье юности не знает» (1884).211Ходасевич В.Ф. Указ. соч.Революционная поэзия 1890-1917. С. 102.213Там же. С.
166.212155Оба поэта клеймят позором отступников от «правого дела»: А. Богданов –предавших его, С. Надсон – бездействующих. Разница лишь в объекте«отступничества»: если у Богданова он предельно ясен, то у Надсона абстрактен.У Д.Бедного и А. Гмырева к Надсону восходят скорбные думы о судьбеРоссии в годы безвременья. Например, в стихотворении Д. Бедного «Молчи»:Порой мне кажется, что я схожу с ума,Что разорвется грудь от непосильной муки.Томлюсь в тоске, ломаю гневно руки,Скорблю, но скорбь моя – нема!– и на смысловом, и на лексическом уровнях четко прослеживаютсяреминисценции надсоновских произведений («Испытывал ли ты, что значитзадыхаться», «В ответ», «В больные наши дни, в дни скорби и сомнений» и др.).Однако лирический герой поэтов-рабочих преодолевает в себе настроениябессилия и уныния.
Так, у А. Гмырева в новых исторических условиях выход изидейного и нравственного тупика он находит в революционной борьбе и твердоверит в победу рабочего класса, к которому принадлежит:Они победили, но шум их победТак жалок, как место разврата.Они победили. Но в сумраке летИх ждет роковая расплата214.С традициями Надсона (и отчасти Некрасова) связана и пейзажная лирикарабочих поэтов, такие ее стилистические особенности, как аллегоризм идидактизм, обобщенность и условность, а также социальный ракурс подачи темыприроды. У них, как у Надсона, это пейзажи души, композиция которых чащевсего основана на излюбленных надсоновских приемах контраста и параллелизма,когда душевное состояние героя соотносится с миром природы.
Особеннопоказательны здесь стихотворения А. Гмырева («Днем», «Последний луч», «Косени», «Летней ночью» и др.).214Революционная поэзия 1890-1917. С. 84.156Как правило, пейзажные, а точнее пейзажно-социальные, стихотворенияНадсона (для примера возьмём «ноктюрны» «На заре», «Кругом легли ночныетени…», «Ночью») имеют двухчастную композицию, иногда подчеркнутуюстрофически. Первая часть – пейзажная, идиллическая, явно отсылающая кпоэзии «чистого искусства», тому же А.
Фету. Заметно стремление Надсона (авслед за ним и «пролетарцев») к синэстезии, объединению в едином образномвосприятии зрительного, слухового и обонятельного ощущений:Хороша эта ночка, безмолвная, ясная,С фосфорической, полной луной,Эта песнь соловьиная, звонкая, страстная,Эта мертвая тишь над рекой. <…>Из-за леса, струей набегая душистою,Чуть шумит ветерок в камышах,А вдали за рекой полосой золотистоюДогорает заря в небесах (с.
53).(«Ночью»)А далее следует сюжетный ход, восходящий еще к поэзии предромантизма(Н.М. Карамзин), но гениально разработанный М.Ю. Лермонтовым всё в том жежанре романтического ноктюрна («Выхожу один я на дорогу…»). Мирному снуприроды («тучек», «звёздочек», «речки», «нив», «леса», «сада», «полей» и т. д.),абсолютной гармонии в ней Надсон во второй части своих стихотворенийпротивопоставляет сомнения и разочарование в душе лирического героя:Только ты не знаешь неги и покоя,Грудь моя больная, полная тоской.Что ж тебя волнует? Грустное ль былое,Иль надежд разбитых безотрадный рой? (с. 49).(«На заре»)При этом Надсон отходит как от философской традиции романтизма(М.
Лермонтов, Ф. Тютчев), представляющей «разлад» между природой ичеловеком неким законом бытия, так и от «социального» пейзажа Некрасова,157последовательно соотносящего картины природы с рассказом о тяжелом трудерусского крестьянина («Несжатая полоса», «На Волге», «На Родине», «Утро»).Надсоновский «лишний человек» устал от некой «борьбы», «забит судьбой»,«подавлен нуждой», ждёт смерти. Тем не менее в «развязке» лирического сюжетапоэт развивает общеромантическую идею врачующего воздействия природы,благотворного приобщения человека к ней (В. Жуковский, Ф. Тютчев, Н.Некрасов), обогащая её мыслью о необходимости продолжать «тяжкую борьбу»или хотя бы набраться сил для того, чтобы дождаться «утра», когда «…солнцеправды над водами / В красе незыблемой взойдет» (с.
50), «И зарею яснойзапылает время, / Время светлой мысли, правды и труда» (с. 49).На этом фоне почти перепевом Надсона («На заре») выглядит стихотворениеА. Гмырева:Тихо в темном небе звездочки мерцаютЯсно и спокойно в вышине горя,Облака беззвучно, грустно исчезают,Утопает в искрах яркая заря.Аромат акаций тонкою струеюЛьется, полный ласки и беспечных грез,И лежит над спящей в зелени землеюТрепетная ночка, ночь любовных грез.Ночь, когда так страстно хочется боротьсяС ненавистной ночью рабства цепей,Ночь, когда могучей силой сердце бьетсяИ когда все любишь проще и сильней.Под покровом чудным царственной природыХочется о прошлом горестном забыть,Хочется во имя счастья и свободыУгнетенных братьев к жизни побудить215.215У истоков русской пролетарской поэзии.
С. 357.158Единственным существенным отличием является то, что герой А. Гмыреване собирается дожидаться «утра», чтобы с новыми силами приняться за борьбу.Он готов уже сейчас, «ночью», «страстно бороться» «во имя счастья и свободы».Вслед за Надсоном пролетарские поэты в своих пейзажных стихотворенияхговорят о предчувствии близкой смерти. Вот «Мелодия» (1880) Надсона, где он, всвою очередь, объединяет лермонтовскую и тютчевскую традиции:<…> Я б умереть хотел душистою весною,В запущенном саду, в благоуханный день,Чтоб купы темных лип дремали надо мноюИ колыхалася цветущая сиреньЧтоб рядом бы ручей таинственным журчаньемНемую тишину тревожил и будилИ синий небосклон торжественным молчаньемОб райской вечности мне внятно говорил <…> (с.
112).А. Гмырев в стихотворении «Майская ночь над землей опускается…» (1911?)описывает «думы угрюмые, думы тяжелые» своего героя, чью тоску и страданияне может облегчить «мирный покой» тихой и теплой ночи:Слишком устал я нести непосильныеБремя тоски и тяжелых цепей,И от меня веет тленью могильною…Смерть! Прекрати мои муки скорей!..216Тот же ход мысли находим и в стихотворениях «Летней ночью» (1909), «К осени»(1909).Пролетарский поэт С. Ефремов также весной предчувствует своюбезвременную кончину:Звени, весна, поток желаний!Настанет день, угасну я…Но и в тени могилы ранней216Там же. С. 388.159Тебе одной любовь моя…217Нередко рабочие поэты прибегают к прямым реминисценциям Надсона.Особенной популярностью в этом плане пользовалось его стихотворение «Умерламоя муза!.. Недолго она…» (1885), в котором говорится об утрате поэтическогодара. Аллегориями ее выступают «растоптанный и смятый душистый венок»,«непроглядная ночь», тёмная, «как могила», «облетевшие цветы», «догоревшиеогни».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
