Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 9)

Ни негр, ни иммигрант-кандидат для интеграции. Помещая свое творчество в новое пространство идентичности (Африка-на-Сене), находящееся на равном расстоянии от африканского мировоззрения и французскости, они черпают вдохновение в своей гибридности и децентрации […].¹⁵²

Сегодня писатели мигритюда пытаются превратиться в номадов, ведущих существование между несколькими странами, несколькими языками и несколькими культурами, и решительно встают на сторону гибридности […].¹⁵³

Самобытность мигрирующей литературы определяется согласно двойному критерию: формальному — литература мигрантов, и литературному — разработка поэтики и тематики «мигритюда». Вопрос гибридной идентичности авторов, их героев, их произведений вновь выходит на первый план, как и в случае с другими разделами франкоязычной литературы. В связи с этим можно сделать вывод о том, что помимо «языкового сверхсознания» ¹⁵⁴, о котором говорит Лиз Говэн,

¹⁵¹ Ibid. P. 15.

¹⁵² Chevrier, Jacques. Afriques-sur-Seine : autour de la notion de « migritude ». // Notre librairie. — 2004/07- 2004/12. — №155-156. — P. 96.

¹⁵³ Ibid. P. 100.

¹⁵⁴ «Осознание языка как важного предмета рефлексии». Gauvain, Lise. Écrire pour qui ? L’écrivain francophone et ses publics. P. : Éditions Kartala, 2007. P. 6. Термин «сверхсознание» было бы точнее перевести «сверхчувствительность».

Существует немало работ, посвященных гибридному характеру языка франкоязычного текста и французского языка, оказавшегося в контакте с родным языком писателя. Марокканский писатель и

произведения франкоязычных писателей характеризуются

«идентичностным сверхсознанием» . Для этих авторов письмо становится

«перформативным актом» ¹⁵⁵ утверждения идентичности.

1. Франкофонная литературная система

Проблему объединяющего фактора франкоязычных литератур решает исследователь Пьер Ален, разрабатывая теорию «франкофонной литературной системы», на которой нам бы хотелось остановиться подробнее. Эта теория описана в двух статьях: «Заметки к институциональной топологии франкофонной литературной системы» (2001) и «"Франкофонная литературная система": несколько дополнительных размышлений» (2003)¹⁵⁶.

В основе рассуждений Пьера Алена — идея о разделении комплекса литератур на французском языке на центр и периферию¹⁵⁷, однако автор добавляет к ней ряд важных нюансов. Он говорит о том, что применение понятия литературного поля к франкоязычной литературе в целом не вполне правомерно, так как взятые вместе франкоязычные литературы не составляют единого литературного поля в определении Пьера Бурдье, то есть единого институционального целого, где ведется конкурентная борьба

литературовед Абделькебир Катиби говорит о понятии дву-языка (bi-langue). Дву-язык — это не простое смешение двух языков, но некий промежуточный язык, где язык A присутствует в языке Б и наоборот «с той долей непереводимого, которая отмечает силовые линии двойной инаковости» (Gontard, Marc. Le roman postmoderne. Une écriture turbulente. 2003 URL: http://halshs.archives- ouvertes.fr/docs/00/02/96/66/PDF/Le_Roman_postmoderne.pdf (consulté le 01.09.2012)).

¹⁵⁵ Vocabulaire des études francophones. Op. cit. P. 13.

¹⁵⁶ Halen, P. Notes pour une topologie institutionnelle du système littéraire francophone. // Littératures et sociétés africaines : regards comparatistes et perspectives interculturelles. Mélanges offerts à János Riez à l’occasion de son soixantième anniversaire / Études réunies par Papa Samba Diop et Hans-Jürgen Lüsebrink. Tübingen : Narr,

2001. P. 55-68 ;

Halen, P. Le « système littéraire francophone » : quelques réflexions complémentaires. // Études littéraires francophones : état des lieux : actes du colloque, 2-4 mai 2002. Villeneuve-d'Ascq : Éd. du Conseil scientifique de l'Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, 2003. P. 25-37.

¹⁵⁷ Пьер Ален предлагает заменить «уничижительное» слово «периферии» на слово «марки» в историческом значении пограничных, удаленных регионов.

между актерами и для оформления которого недостаточно наличия общего языка. Если периферия не составляет литературного поля, то таковым, напротив, является франко-парижский центр, который и становится недостающим объединяющим звеном франкоязычных литератур:

Единственный объединяющий элемент, который мы можем использовать в качестве точки опоры, — роль Парижа, которую он пока что продолжает играть. Каждая «франкоязычная» зона зависит, в различной мере, от парижского поля, собственная продукция и оценочные суждения которого (индексации) продолжают экспортироваться на периферии.¹⁵⁸

Каждая литературная франкоязычная зона имеет трехступенчатую организацию: собственное поле на локальном уровне (1), связь с франко- парижским центром на «франкофонном» уровне (2) и выход на «мировой» (международный) уровень, в основном через франко-парижский центр (3)¹⁵⁹. Эти зоны составляют «франкофонную литературную систему» («вся нефранцузская продукция, притягиваемая центром» ¹⁶⁰). Эта система имеет «области-спутники» (domaines-satellites): литературные поля исключительно местного уровня, не поддерживающие связи с франко- парижским центром. Авторы, относящиеся к областям-спутникам, «не провозглашают какой-либо культурной идентичности», поскольку в своем поле не воспринимаются как иностранные, инаковые (поэтому часто эти авторы не «экспортабельны»). Самое развитое локальное поле находится в Квебеке; Монреаль стремится к положению второго центра системы.

Наконец, Пьер Ален решает проблему стоящих особняком франкоязычных писателей не французов, в том числе «изолированных авторов, пишущих на французском языке, но не являющихся выходцами из

¹⁵⁸ Halen, P. Notes pour une topologie institutionnelle du système littéraire francophone. P. 59.

¹⁵⁹ Ibid. P. 60.

¹⁶⁰ Halen, P. Le « système littéraire francophone » : quelques réflexions complémentaires. P. 27.

зон, считающихся франкофонными» ¹⁶¹ (то, что обычно называют

«индивидуальной франкофонией»). Среди этих авторов, до сих пор находившихся в зоне неопределенности франкофонии, исследователь выделяет две группы: «обращенные» (convertis) и «ассимилированные» или

«раскаявшиеся» (repentis). Они принадлежат франко-парижскому литературному полю и не входят во франкофонную литературную систему. Однако «обращенные» авторы принимаются центром именно в качестве иностранцев: «в их обязанности входит оставаться русскими (Макин), чехами (Кундера) или аргентинцами (Кортасар), и критика будет жесткой, если они забудут об этом долге» ¹⁶². Их специфика — в выражении

«верноподданнических чувств» ¹⁶³ Франции. Ассимилированные авторы,

напротив, «отрекаются» от своей идентичности, чтобы слиться с франко- парижским полем, то есть войти в поле французской литературы. У авторов

«Севера» больше шансов на ассимиляцию, чем у авторов «Юга», которые вынуждены подчеркивать свою инаковость, чтобы добиться признания, не чуждаясь использования стереотипов и элементов экзотизма, соответствующих ожиданиям центра, поскольку, например, «французские издатели магрибинских авторов предпочтут тексты, имеющие отношение к исламскому терроризму или положению женщины в Магрибе, тогда как национальные издательства выберут менее "целенаправленные" тексты, менее зависимые от априорного образа Магриба у европейского или североамериканского читателя» ¹⁶⁴. По категориям «обращенных» и

«раскаявшихся» распределяются и авторы мигрирующих литератур. Пьер Ален подчеркивает, что на уровне каждого локального поля также имеются свои обращенные и ассимилированные авторы.

¹⁶¹ Halen, P. Notes pour une topologie institutionnelle du système littéraire francophone. P.63.

¹⁶² Ibid.

¹⁶³ Ibid. P. 58.

¹⁶⁴ Passages et ancrages en France : Dictionnaire des écrivains migrants de langue française (1981-2011). Op. cit. P. 36.

Итак, по словам Пьера Алена, франкоязычные авторы следуют двум стратегиям, чтобы добиться признания в центре: это либо ассимиляция («стирание иностранных маркеров идентичности»), либо дифференциация («производство и эксплуатация маркеров, создаваемых специально для этой цели» ¹⁶⁵). Производство маркеров, или признаков, идентичности происходит благодаря наличию «воображаемых зон идентификации» (zones imaginaires d’identification). Зоны идентификации — это «семиологические резервуары» ¹⁶⁶, в которых авторы черпают образы и элементы дискурса, необходимые для построения культурной идентичности, признаваемой франко-парижским центром (например, пустыня для магрибинских авторов, горы — для швейцарских, туман — для бельгийских и т.д.). Пьер Ален, резюмирует свои рассуждения в следующей схеме¹⁶⁷ (рис. 1):

Рис.1. ZII— воображаемые зоны идентификации; DS — области-спутники; SLF —франкофонная литературная система; Champ franco-parisien —франко-парижский центр; Littérature de langue française —

литература на французском языке; repentis — раскаявшиеся; convertis — обращенные.

¹⁶⁵ Halen, P. Notes pour une topologie institutionnelle du système littéraire francophone.. P. 66. ¹⁶⁶ Halen, P. Le « système littéraire francophone » : quelques réflexions complémentaires. P. 28. ¹⁶⁷ Ibid. P. 29.

Таким образом, попытка ответа на вопрос о специфике франкофонной литературы как отдельного комплекса делается на институциональном (а не на стилистическом, тематическом и т.д.) уровне: франкофонная литература существует в этом качестве благодаря детерминированности франко- парижским полем. Однако, несложно заметить, что эта детерминированность в свою очередь обусловлена «провозглашением» франкоязычными авторами определенной идентичности. Писатели, не соответствующие этому критерию, либо остаются в локальном поле, либо

— второй вариант — ассимилируются французской литературой. Пьер Ален также отмечает, что французское поле благоприятно к франкоязычным писателям лишь на начальном этапе рецепции (отзывы, премии, исследования), но речь идет далеко не о канонизации (например, издание в

«Библиотеке Плеяды»). «Франкофонные исследования» сами предпринимают попытки канонизации своих авторов. К таким попыткам относится, например, издание «Словаря классических франкофонных авторов» ¹⁶⁸.

Среди недостатков предложенной схемы отметим неразработанность четких критериев, по которым можно было бы разделить авторов на относящихся к «франкофонной системе» или к категории «обращенных». Заметим, что идет не о фактическом месте проживания авторов или административных границах (например, статус заморских департаментов Франции), а о типе идентичности/мировоззрения («видимой» идентичности), который они осознанно или бессознательно культивируют в своих произведениях. Обращенные авторы могут черпать образы в тех же

¹⁶⁸ Dictionnaire des écrivains francophones classiques. T.1 Afrique subsaharienne, Caraïbe, Maghreb, Machrek, Océan Indien. / Chaulet Achour, Christiane avec la collaboration de Corinne Blanchaud. Préface de Bernard Cerquiglini. Avant-propos de Jean-Marc Moura. P. : Honoré Champion, 2010;

Dictionnaire des écrivains francophones classiques. T.2 Belgique, Canada, Québec, Luxembourg, Suisse romande.

/ Corinne Blanchaud. Préface de Jean Pruvost. P. : Honoré Champion, 2013.

Авторы словаря утверждают, что выражение «классические франкофонные авторы» — это оксюморон:

«…франкофонные произведения всегда были недостойны звания классических» (см. Т. 1, p. III).

Характеристики

Список файлов диссертации