Отзыв официального оппонента (авт. Соколов Б. В.) (1101045)
Текст из файла
Отзывофициального оппонентана диссертацию Ли На«Миф о Москве в «Московской трилогии» М.А. Булгакова(«Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце»)»,представленную на соискание ученой степени кандидатафилологических наукпо специальности 10.01.01. – Русская литератураДиссертация посвящена актуальной теме. Автор анализирует тримосковские повести Михаила Булгакова в сравнении с петербургским мифомрусской литературы.Диссертантка трактует миф как форму мышления и как способпознания мира. Интересен вывод о том, что «советская идеомифологическаясистема была создана прежде всего перенесением исторической реальностиво внеисторическое пространство.
Сформировался некий гипертекст –пространство текстов, вместе создающее образ советского Космоса,советскую мифологию» (С. 11). Справедливо также заключение о том, чтомиф города в первую очередь создает литература, в связи с чем можноговорить о парижском тексте французской литературы, лондонском текстеанглийской литературы, петербургском тексте русской литературы и т. д,равно как и о соответствующих текстах мировой литературы. В диссертациипрослежена история формирования и функционирования петербургскогомифа, как наиболеедиссертантки,вразработанного в русской литературе.
По мнениюсоветскийпериодэтотмиф«пережилсложнуютрансформацию и продолжил активно развиваться и в постсоветскийпериод». (С. 16). И еще в XVIII веке началось противопоставление в русскойкультуре двух российских столиц. Как отмечается в диссертации, «с моментапоявления двух столиц, исконной и новой, русской и европеизированной,естественной и созданной в результате своеобразного эксперимента и в ходе1состязания человека с природой, в культуре начинается их интенсивныйдиалог». (С. 18). При этом спор Петербурга и Москвы стал спором«прогрессистов» и «консерваторов». А в начале ХХ века в связи среволюцией вновь актуализируется и выходит на первый план миф«Петербург – город обреченных».
Как подчеркивается в исследовании,«Москва с берегов Невы виделась воплощением византийского и азиатскогоначала, которое определяет отсталость страны в целом. Петербург же изМосквы также представлялся свидетельством отсталости: как европейскаяглухая провинция, модель полностью заимствованная, а, следовательно, –явление третьеразрядное».
(С. 23) Ли На указывает на то, что в годысоветскойвластимиф»«московскийподвергсясущественнойтрансформации. Появилась мифология советского Космоса, основанная наединствечеловекаимира.Впроизведенияхутверждались «миф о создании нового мира,советскихписателейо победе над Временем, оедином пространстве Страны Советов». (С.
24)В творчестве М. Булгакова диссертантка выделяет иронию какосновной прием при конструировании «московского мифа». Повесть«Дьяволиада» стала частью его мистико-фантасмагорической составляющей.Она написана в гоголевской традиции. Как подчеркивается в диссертации,«в петербургских повестях Н.В. Гоголя и в московских повестях М.А.Булгакова можно обнаружить параллелизм сюжетных ходов и общностьпринциповизображенияреальностиипостроенияпространственно-временных моделей. М.А.
Булгаков описывает пространство такими жесредствами, которыми пользуется Н.В. Гоголь». (С. 26).В повести «Роковые яйца» московское пространство играет болееактивную роль, чем в «Дьяволиаде», где приметы собственно Москвы едванамечены и место действия большой роли не играет. В «Дьяволиаде» Москваутрачивает приметы «естественного» города и становится, подобноПетербургу, холодной и отчужденной для Короткова, который уподобляетсяЕвгению пушкинского «Медного всадника».2Интересно наблюдениедиссертантки о том, что в «Роковых яйцах» «Москва по ходу действияпроживает целых два жизненных цикла, состоящих из трех главных этапов:полный упадок, вызванный событиями революции и гражданской войны,послевоенное восстановление и, наконец, бурный расцвет» (С.
28). А вповести «Собачье сердце» Булгаков «создал образ холодного, ветреного инеприютного города Москвы 20-х годов, города уходящей русской культуры,города агрессивных пролетариев, бескультурья, грязи и пошлости». (С. 30)Заслуживает внимания вывод о том, что в московской трилогии «воснове многих абсурдных ситуаций оказывается столкновение насаждаемогосоветского уклада жизни с реалиями жизни уходящей». (С. 35) Этоподтверждается конкретными примерами.
Также в диссертации показано, чтоБулгаков пользуется гоголевскими приемами для создания сатирической иабсурдистской ткани своих московских повестей.Как верно подмечено в диссертации, у Булгакова «внешний обликпредставителя мира бесов и демонов не столько пугает, сколько провоцируетзрителя, как будто издевается над ним, над его представлением о норме». (С.49). Есть также ряд убедительных параллелей между «Дьяволиадой» и«МастеромирассматриваетДиссертанткаМаргаритой»(С.49-53).«Дьяволиаду»как«своеобразныймост,справедливосоединяющийпетербургский миф с московским» (С. 54).При этом в диссертации подчеркиваются принципиальные различиятворимого Булгаковым московского мифа от традиционного петербургского:«Втакназываемомпетербургскомтексте,искусственныйгородпротивостоит естественной среде и природной стихии.
В повестях Булгакова,наоборот,естественныйиорганичныйгородпротивостоитстихии,искусственно созданной людьми». (С. 63)Справедливо подчеркивается наличие в «Роковых яйцах» рядаперсонажей, являющихся заместителями нечистой силы. Это как раз теперсонажи, которые соблазняют профессора Персикова. (С. 68-71), а такженепосредственный виновник катастрофы Рокк.
Новым и обоснованным3представляется вывод о том, что название возглавляемого Рокком совхоза –«Красный луч» соотносит происходящее «не только с коммунистическойсимволикой, но и с символикой, обозначающей ад и преисподнюю». (С. 82)В «Роковых яйцах» «горячечная, избыточная интенсивность инапряженность жизни граничит с сумасшествием. Город, его улицыуподоблены зараженному лихорадкой живому организму, а его улицы –очагам воспаления». (С. 76) Новой является параллель «Роковых яиц» сбулгаковским фельетоном «Заколдованное место», где речь идет о том, какзаведующие неким ларьком один за другим оказывались на скамьеподсудимых, и фамилия одного из заведующих – Персик (С.
100).Можно согласиться с выводом о том, что в «Роковых яйцах»реализован «принцип античной драмы Deus ex machine», что свидетельствуето том, что «люди нуждаются в высшем покровительстве. Без этогопокровительства человечество быстро само себя уничтожит». (С. 98).Как отмечается в диссертации, в «Роковых яйцах» «столкновение сискусственно выведенными ужасающими рептилиями наводит на людейтакой же ужас, как встреча с нечистой силой в романе «Мастер иМаргарита»».
Александр Семенович Рокк, подобно Ивану Бездомному,становится похож на душевнобольного, и умоляет спрятать его, как иперсонажи, столкнувшиеся с Воландом и его свитой. (С. 105).Важным представляется вывод о том, что в «Роковых яйцах» «мотивмистического зла, характерный для «петербургского мифа», становитсяключевым. Москва предстает городом, забытым Богом. Это гиблое место, гдегосподствует случай. Образ Храма Христа Спасителя – символ утраты тойверы и уклада, без которого новый «построенный» мир становитсяабсурдным и иррациональным, а луч жизни – лучом смерти». (С.
106)Относительно повести «Собачье сердце» в диссертации верноподмечено, что здесь пространство устроено значительно проще, чем в«Роковых яйцах», поскольку действие сконцентрировано в квартирепрофессора Преображенского. (С. 106).4Важен вывод о том, что идея о том, что человеческие возможности небезграничны, поскольку человек зависит от не им установленных законовмироздания, объединяет повести «Роковые яйца» и «Собачье сердце» ироман «Мастер и Маргарита». (С.
108) .Как отмечает диссертантка, в«Собачьем сердце» «в симпатичных до того и автору и читателю персонажахсовершенно неожиданно и абсолютно отчетливо проступают дьявольские,демонические черты, они единственный раз напрямую изображаются какпреступники, а сама операция – как расправа с невинной и доверившейсяпалачам жертвой». (С. 112-113). Здесь же есть сходство с волшебной сказкой,поскольку беззащитное существо (в сказках – сирота, у Булгакова –бездомный пес) попадает в дом к «гостеприимному» хозяину, который ихкормит и предоставляет теплый очаг, а потом показывает истиннуюдьявольскую суть (в сказках в этом качестве выступают людоеды и ведьмы)(С.
116) Дом же профессора Преображенского в Обуховом переулкедиссертантке представляется микромоделью страны и тех потрясений,которые она переживает. (С. 118) В диссертации доказывается, что при своемсовершенно непримиримом отношении к «разрухе в головах», профессорПреображенский «тоже является ее носителем. По крайней мере, в первойчасти повести, до момента признания совершенной ошибки. Руководящая имидея об улучшении человеческой природы стоит в одном ряду с идееймировой революции и точно так же является своего рода галлюцинацией ииллюзией.Движимыйблагойцелью,профессорсначалавсяческипотворствует разрухе в головах своих пациентов, желающих омолодиться.Омоложение, то есть своего рода поворот времени вспять, вопрекиожиданиям, не облагораживает, а уродует людей, превращая их в существжалких и смешных». (С.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
