Миф о Леонардо да Винчи в русском художественном сознании XX века (1101039), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Мы опирались также на утверждение А. Потебни о том, что «мифыпринимают в себя научные положения», а наука «существует рядом с поэзией иверой»11. Таким образом, универсальность мифа позволяет нивелироватьспецифику художественных и документально-научных текстов, что даѐтвозможность охватить единое культурное пространство и проследить, как в нѐмпроисходит диалог идей, каким образом взаимодействуют разные направлениямысли, как миф проявляет себя в различных вариациях, ибо в той же работеПотебня подчеркнул, что споры о границах науки и поэзии вряд ли когданибудь прекратятся.
Во-вторых, такое взаимодействие представляется особеннозначимым для советского периода, когда «инакомыслие» в научной сферемогло не привлечь пристального внимания, особенно если оно было1011Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М.: Академический Проект, 2008. С. 236.Потебня А.А. Слово и миф. М.: Правда, 1989.
С. 182.11«прикрыто» соответствующим набором терминов марксистско-ленинскойфилософии, в то время как художественная литература находилась подсильным идеологическим прессингом. Думается, что в таком случаеискусствоведческое поле становилось альтернативным пространством дляпрезентации своих идей. И именно в научно-популярных текстах зачастуюнаиболее ярко отражались преобладающие тенденции леонардоведения.
Втретьих, отдельного разговора заслуживают тексты о Леонардо, созданныеспециально для детей. В них тенденции, намеченные во «взрослом»леонардоведении,окончательнопрорисовывались,проявлялисьярче,отчѐтливее, дидактичнее, и в результате миф становился «прозрачным» и легковычленяемым.Основная цель исследования формулируется следующим образом:описать миф о Леонардо да Винчи как целостное явление, одновременнообнаруживая составляющие его «элементы»; выявить специфику его бытованиянаматериалеразножанровыхпроизведенийрусскойхудожественнойлитературы конца XIX – второй половины XX века, а также на материалетрудов, относящихся к научной, искусствоведческой, публицистическойсферам.Достигнуть поставленной цели можно при условии решения несколькихвзаимосвязанных исследовательских задач:1.
описать процесс зарождения неомифа о Леонардо в русской литературе нарубеже XIX-XX веков;2.проследитьиохарактеризоватьметаморфозы,происходящиеслеонардовским мифом в 1930-е - 1950-е – 1980-е годы;3. сопоставить репрезентации мифа в художественных, научно-популярных,литературно-критических и публицистических текстах;4.
установить механизмы функционирования мифа о Леонардо в детскойлитературе и обозначить их специфику.Методологическаябазаисследованияобусловленаегомеждисциплинарным характером, то есть имеет тенденцию к синтезу,обеспечивающему комплексный подход.12Теоретическим основанием работы является традиционный историкокультурныйметод,позволяющийвскрытьмеханизмформированияифункционирования мифа.
Активно использовались труды, обращѐнные ксущности мифа, разграничивающие понятия мифотворчества и мифологизации.Привлекался и биографический метод, который оказывается особенноактуальным при изучении личности Леонардо и по большей части используетсяпишущими о художнике.
Большое значение имел и психологический метод,позволяющий рассматривать концепции сквозь призму индивидуальности ихсоздателей. Сравнительно-исторический метод позволил сопоставить взглядыразличных авторов, проследить метаморфозы мифа о Леонардо на протяжениидлительного промежутка времени, соотнести их с общекультурной ситуацией.При выявлении закономерности, систематизации представленного материалаприменялся сравнительно-типологический метод. Наконец, герменевтическийметод обеспечил возможность интерпретации различных вариантов мифа какдвижущегося явления.Такимобразом,затронутыенамиаспектывыходятзарамкилитературоведческих изысканий в строгом смысле, то есть находятся на стыкемногих наук.На защиту выносятся следующие положения:1.
Неомиф о Леонардо да Винчи формируется в русской литературе и культуреСеребряноговекаиопираетсянасочинениябиографовхудожникапредшествующих времѐн. Возникают два толкования феномена Винчи:религиозно-философское и историко-биографическое.2. «Материалистическая» обработка мифа (труды М.М.Филиппова «Леонардода Винчи как художник, учѐный и философ», Н.Ф.Сумцова «Леонардо даВинчи») задаѐт вектор освоения биографии художника в работах советскоговремени.3. Религиозно-философский подход к личности художника (А.Л.Волынский«Леонардо-да-Винчи», Д.С.Мережковский «Воскресшие боги. Леонардо даВинчи», А.В.Луначарский «Юный Леонардо») определяет функционированиемифаоЛеонардокакявлении13иррациональном,сверхприродном,двойственном, вневременном, мистическом, что находит отзвук и в мифологиисоветской эпохи.4.
В советский период происходит перемещение мифа о Леонардо изхудожественнойвнаучно-популярнуюсферу,врезультатечегоонредуцируется до символики героя-преобразователя, строителя нового мира,реформатора. Обращение же к творческим принципам Леонардо происходит сцелью закрепления реализма как ведущей художественной системы советскогоискусства.5. Контаминация мифа о Леонардо с мифами о Прометее, Икаре, титанах и др.обнаруживает тенденцию к демифологизации, что приводит к идеологическойоднозначности трактовки личности художника.6. 1980-е годы характеризуются «расщеплением» мифа на отдельные элементы,при этом акцентируется его символическая составляющая в художественнойбиографии (А.А.Гастев, В.А.Гадаев), эссеистике (Е.М.Богат).7.
Детская литература о Леонардо отразила ведущие тенденции «взрослого»леонардоведения и представила образ художника в качестве модели поведенияобразцового ученика.Апробацияисследования.Основныеположенияработыбылипредставлены на следующих конференциях: Вторая Международная научнаяконференция «Актуальные вопросы филологии и методики преподаванияиностранных языков», Санкт-Петербург, 2010. («Биография Леонардо да Винчив интерпретации А. Гастева (к проблеме жанра)»); Третья Международнаяконференция «Синтез документального и художественного в литературе иискусстве», Казань, 2010. («Феномен Леонардо да Винчи в статье А.
Эфроса«Леонардо-художник»);Международнаянаучнаяконференция«Русскаялитература XVIII-XXI вв. Диалог идей и эстетических концепций», Лодзь,Польша, 2010. («Леонардо да Винчи в интерпретации советских исследователей(А.М.Эфрос, А.К.Дживелегов, Н.Я.Берковский)»; Международный Круглыйстол «Детство в научных, образовательных и художественных текстах: опытпрочтения и интерпретации», Казань, 2010. («Образ Леонардо да Винчи вдетской литературе первой половины XX века (от Ал. Алтаева до В.14Дитякина)»).Теоретическая значимость работы заключается в осмыслении мифа оЛеонардодаВинчикакцелостногохудожественногофеномена,реализующегося в текстах различной жанровой направленности, выявлениимифосоставляющих детской литературы, а также в выяснении соотношениямифа и его символического наполнения.
Результаты, полученные в процессеисследования, могут послужить основой при дальнейшей разработке какданной проблемы, так и при изучении «биографических легенд» иного порядка.Также ключевые положения диссертации важны для обнаружения динамики«перерождения» мифа – в символы, эмблемы, клише, схемы, стереотипныеобразы, бренды.Практическая значимость заключается в возможности использоватьматериалы диссертационного сочинения в курсах лекций по истории русскойлитературы конца XIX – начала XX века, истории русской литературысоветского периода, а также при подготовке спецкурсов и спецсеминаровмеждисциплинарного характера, посвящѐнных вопросам функционированиямифа во взрослой и детской литературах, соотношению мифологем вСеребряном веке, биографии творческих личностей и пр.
Информация,полученная диссертантом в ходе работы, открывает возможность дляпубликаций,републикаций и комментирования сочинений из областилеонардоведения (А.Л.Волынский, Н.Ф.Сумцов).ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫСтруктурадиссертационногосочиненияподчиненалогикеисследования, соответствует его целям и задачам и сопрягается с основнымиположениями, выносимыми на защиту.
Работа состоит из введения, трѐх глав,заключения, библиографии и двух приложений («Новелла о мессэре Леонардо даВинчи» Д.С.Усова; статьи «”Джиоконда” Леонардо-да-Винчи»; «Гений Италиии война» А.Л.Волынского).Во Введении обосновывается выбор темы, актуальность и научная15новизна работы; представлен краткий аналитический обзор литературы по темедиссертации; систематизируется и аргументируется отбор текстологическогоматериала; определяются объект и предмет, цели и задачи исследования;выдвигается главная гипотеза диссертационного сочинения; раскрываетсятеоретико-методологическаябазаработы;формулируютсяключевыеположения, требующие доказательства; указываются результаты исследования(в том числе участие в международных и всероссийских конференциях,публикации в журналах гуманитарного профиля и сборниках научныхдокладов); фиксируется теоретическая и практическая значимость работы.Первая глава «Леонардо да Винчи в литературе Серебряного века:зарождение неомифа» посвящена интерпретациям личности и деятельностихудожника на рубеже XIX-XX веков.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
