Текст диссертации (1100469), страница 7
Текст из файла (страница 7)
И в этом наборе параметров Кутзее еще более вызывающеотступает от жанровой нормы: действие в третьей книге трилогии, в «Летнейпоре», разворачивается после смерти героя.Следовательно, нам предстоит работать в поле достаточно зыбких границмежду жанрами автобиографии (жанр, основанный на фактах собственнойжизни),автобиографическогоромана(литературно-художественныйжанр,основанный на вымысле), биографии (жанр, основанный на документальных25свидетельствах). В литературе ХХ века с ее тенденцией к жанровой диффузииграницы между ними становятся все более проницаемыми, и все более труднойстановится задача определения жанровой специфики конкретных произведений.Постструктуралистская философия второй половины XX в., опровергающаятрадиционные трактовки понятий целостной личности, аутентичности, истины,власти слова, – всех тех категорий, которые, как было показано, лежат всердцевине творчества Кутзее – вызвала в литературоведении, в частности,бурный рост интереса к жанрам мемуарно-автобиографического письма.
Пословам теоретика постструктуралисткой автобиографииЛ. Андерсон,«постструктурализм, прежде всего через утверждение языка и дискурса какодновременно предшествующих субъекту и превосходящих его, сместил автора сего центрального места источника смыслов и подорвал идею целостностиавтобиографического субъекта»62. Это положение не просто открывает новуюперспективу для автобиографических исследований, но заставляет переосмыслитьтрадиционную теорию автобиографии. По словам К.
Ланг, «не простоавтобиография в «августинском смысле» более невозможна, она никогда и небыла возможной»63. Л. Андерсон продолжает: «Дело не в том, что целостное «я»некогда существовало и его можно открыть заново в автобиографиях прошлого;складывается ощущение, что оно всегда было историческим и идеологическимконструктом, продуктом дискурса»64. В целом, на протяжении XX в.
в основныхтеоретических работах по автобиографии наблюдается постепенное смещениеакцента с ―bios‖/ ―life‖/ «жизнь» (первая половина века) к ―autos‖/ ―self‖ / «сам»(середина века), к ―graphia‖/ ―writing‖/ «писать» (1970-е - конец XX века).В новейшей теории автобиографии С. Смит и Дж. Уотсон выделяют триосновных62подхода:«Теорияперформативностиопровергаетпонимание―Poststructuralism, in particular, by positing language or discourse as both preceding and exceedingthe subject, deposed the author from his or her central place as the source of meaning and underminedthe unified subject of autobiography‖.
Anderson Linda. Autobiography. L.- N.Y., 2001. P. 6.63―not only is autobiography ―in the Augustinian sense‖ no longer possible, it never was‖ LangCandace. Autobiography in the Aftermath of Romanticism// Diacritics. 1982. № 12. P.5.64―It is not that a unified self was once available and can be rediscovered in past autobiographies;there is a sense in which it always was a historical and ideological construct, an effect of discourse‖.Anderson Linda. Op.cit.
P. 61.26автобиографиикакместоположенияаутентичнойидентичности.Теориясоотнесенности (positionality), придающая особое значение ситуативности,опровергает нормативное представление об универсальном и трансцендентномавтобиографическом субъекте, автономном и свободном. Теория диалогизмаопровергает представление о том, что повествование о себе есть монологавтономного интроспективного субъекта»65. В сборнике эссе «Автобиография ипостмодернизм» (―Autobiography and Postmodernism‖, 1994) исследователи спостмодернистскимскептицизмомпереосмысляютотношениямеждуавтобиографией и ее традицией, а также статус автобиографии как литературногожанра.
Отправной точкой для участников сборника становится внутреннийпотенциал автобиографии к «более глубокому пониманию автобиографическойидентичностиотносительноисследованиеотношенийразнообразияавтобиографиидискурсов,канедальнейшее«действительности»»66.Такимобразом, абстрактная модель классической автобиографии преодолевается;внимание теоретиков жанра смещается от вопросов содержания (что в конкретнойавтобиографии документально, а что вымышлено), к вопросу о том, какие именнодискурсы и литературные жанры использованы в создании конкретнойавтобиографии, и среди последних наиболее важными оказываются роман ибиография.
На взаимопроникновении черт романа, автобиографии и биографиистроится и трилогия Кутзее.На современное изучение автобиографического письма повлияло повсеместноесмещениеисследовательскихинтересоввсторонуреконцептуализацииотношений между этносом, расой, гендером, сексуальностью и различными65―Theorizing performativity contests the notion of autobiography as the site of authentic identity.Theorizing positionality, with an emphasis on situatedness, contests the normative notion of auniversal and transcendent autobiographical subject, autonomous and free. And theorizing dialogismcontests the notion that self-narration is a monologic utterance of a solitary, introspective subject‖.Smith Sidonie.
Reading autobiography: a guide for interpreting life narratives / Ed. by Sidonie Smithand Julia Watson. Minneapolis, 2001. P 146.66―for reconfigurations of autobiographical identity in relation to a variety of discourses rather than infurther inspecting autobiography‘s relation to the ―real‖‖ Autobiography and Postmodernism/ Ed. byKathleen Ashley, Leigh Gilmore, and Gerald Peters. Amherst, 1994. P. 7.27формамирепрезентации67,аустоявшиесятрадициибританскойавтобиографической критики продолжают Джон Старрок68, Авром Флейшмен69,Джулия Свинделлс70, Сюзанна Иган71, Майкл Массук72, Лора Маркус73 и ТревЛинн Броутон74.На авансцену литературы выходят постколониальные писатели, писателикосмополиты, которые ставят под сомнение традиционные западные нормыидентичности, привлекая внимание к своему статусу «другого» по отношению кЗападу.
Такие писатели, как Майкл Ондатже, Тситси Дангарембга, Атол Фугард,Ханиф Курейши, Дорис Лессинг, Воле Шойинка, Арундати Рой, Максин ХонгКингстон,Дж.М.Кутзееидр.создаютвсвоихавтобиографическихпроизведениях новую концепцию личности, которая носит кросскультурный,диаспорный, гибридный, мигрирующий характер. Исследование ДжиллианУитлок75предлагаетавтобиографическойкомпаративистскийпрактикивстранаханализбывшейанглоязычнойБританскойимперии(Великобритания, Австралия, Канада, Южная Африка, Карибский регион). Дэвид67Назовем репрезентативные исследования: Lionnet Françoise. Autobiographical Voices: Race,Gender, Self-Portraiture. Ithaca, N.Y., 1989; Davies Carole Boyce. Black Women, Writing, andIdentity: Migrations of the Subject. L.,, 1994; Writing South Africa: Literature, Apartheid, andDemocracy, 1970–1995/ Ed.
by Derek Attridge, and Rosemary Jolly. Cambridge, 1998; Women‘sAutobiography: Essays in Criticism/ Ed. Estelle C. Jelinek. Bloomington, 1980; Smith Sidonie.Poetics of Women‘s Autobiography: Marginality and the Fictions of Self-Representation.Bloomington, 1987; Felski Rita.
On Confession// Rita Felski. Beyond Feminist Aesthetics: FeministLiterature and Social Change. Boston, 1989; Muske-Dukes Carol. Women and Poetry: Truth,Autobiography, and the Shape of the Self. Ann Arbor, 1997; Sisters of the Spirit: Three BlackWomen‘s Autobiographies of the Nineteenth Century/ Ed. by William L. Andrews. Bloomington,1986; Smith Valerie. Self-Discovery and Authority in Afro-American Narrative. Cambridge, 1987;Gates Henry Louis, Jr. Bearing Witness: Selections from African-American Autobiography in theTwentieth Century. N.Y., 1991; Dalziell Rosamund.
Shameful Autobiographies: Shame inContemporary Australian Autobiographies and Culture. Melbourne, 2000 и мн. др.68Sturrock John. The New Model Autobiographer// New Literary History 9. Autumn 1977. №1. P. 5163.69Fleishman Avrom. Figures of Autobiography: The Language of Self-Writing in Victorian andModern England. Berkeley, 1983.70Swindells Julia. The Uses of Autobiography. London, 1995.71Egan Susanna. Patterns of Experience in Autobiography.
Chapel Hill, 1984.72Mascuch Michael. Origins of the Individual Self: Autobiography and Self-Identity in England,1591-1791. Cambridge, 199773Marcus Laura. Auto/Biographical Discourses: Theory, Criticism, Practice. Manchester, 1994.74Broughton, Trev Lynn. Men of Letters, Writing Lives: Masculinity and Literary Auto/Biography inthe Late-Victorian Period. New York, 1999.75Whitlock Gillian. The Intimate Empire: Reading Women‘s Autobiography. London, 2000.28Хаддарт предпринимает попытку примирить постколониальную теорию иавтобиографию;последнийтерминиспользуетсяисследователем«дляобозначения того, что ставит под сомнение универсализирующее понятиесубъекта; в этом смысле термин употребляется (иногда последовательно, иногдаодновременно) для обозначения идеи, литературной тенденции, или жанра»76.Cовременная теория автобиографического письма различает автобиографизмкак антропологическое свойство человека, и автобиографию как своего родаутопическую жанровую модель, полностью не реализуемую на практике.«Автобиографической» в этом строгом смысле трилогию Дж.М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
