Диссертация (1099233), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Стратегии48преодоления чувства одиночества также могут быть связанными ссексуальным поведением, например, это могут быть бесчисленные половыеконтакты или жизнь только с одним партнером.4. Несовершенство – ощущение своей ограниченности, пониманиеразрыва между своими желаниями и возможностями их реализации.Сексуальность – это та область, где многие задумываются о своейнормальности.Заэтимивопросамичастоскрываетсятревоганесовершенства, а те модели, которые демонстрируют СМИ толькоусиливают это беспокойство.5.
Поиски смысла жизни – человек испытывает потребность понять, вчем состоит смысл жизни вообще или его собственной жизни в частности.Все эти пять данностей встречаются как в момент созидания пары, таки на протяжении ее жизни: во время кризисов для каждого из партнеров напервый план выходит какая-то отдельная экзистенциальная данность илимотив.В гуманистическом направлении психологии на роль главногомотивационного фактора поведения выдвигается самоактуализация. Анализзарубежныхисследованийпоказал,чтотакилииначепонятиесамоактуализации присутствует во многих исследованиях (К.Г. Юнг, К.Хорни, Р.
Ассаджиоли, Ж. Нюттен и другие). Так, в теории персонализмаВ. Штерна указывается на то, что личность – это самоопределяющаяся,сознательно и целенаправленно действующая целостность, обладающаяопределенной глубиной, а ее психическое развитие – это саморазвитие,саморазвертываниеимеющихсязадатков,котороенаправляетсяиопределяется той средой, в которой она живет [99].Психологический рост (или самоактуализация), с точки зрения А.Адлера, – это смена стремления к личному превосходству на стремление кзадачам конструктивного овладения средой и социально полезного развития.Творческая сила личности (или «самость») руководит и управляет49индивидуальным реагированием на окружающее путем формированияжизненной цели, стиля жизни, схемы апперцепции [116].Представители гуманистического психоанализа также связывали рост исовершенствование человека непосредственно с социальными отношениями.По мнению Г.
Салливена, взаимодействуя с социумом, человек не простоявляется носителем переживания, сам человек есть это переживание.Истинная самость (true self) у Г. Салливена – это ядро потенциалов человека,ими он обладает изначально, однако не всегда развивает их.
На развитиепотенциалов человека влияют культурные факторы, поскольку человек – этопродукт культуры, и действия человека в противовес окружающей культуреприводят к усилению тревожности. Идея роста и развития у Э. Фроммавыражается через понятие «плодотворная ориентация» в жизни человека,которая понимается как установка на реализацию человеком присущих емувозможностей, достойное использование своих сил [120].Основатель логотерапии В. Франкл рассматривает актуализацию какпостижение «созидательных» ценностей, «ценностей переживания» и«ценностей отношений», т.е. человек должен обладать духовной гибкостьюдля того, что овладеть возможностью регулирования своих усилий всоответствии со своими возможностями, которые предоставляет человекужизнь.
Самоактуализация выражается в том, что человек постигает свойсмысл жизни, а не присваивает этот смысл, заданный извне и изначальносоциумом [118].Центральной идеей теории Г. Олпорта была идея о том, что личностьявляется открытой и саморазвивающейся системой. Им было введенопонятие «проприум», представляющий собой саму потребность в постоянномразвитииисовершенствовании,свойствочеловеческойприроды,характеризующееся позитивностью, творчеством и стремящееся к росту иразвитию.
Оно охватывает все аспекты личности, организует и объединяетих,способствуетформированиючувствауникальности человеческой жизни [82].50внутреннегоединстваиПонятие самоактуализации впервые было введено К. Гольдштейном, иявляется основным и практически единственным мотивом в человеческойжизни. Это действия, направленные на удовлетворение потребностей.Препятствиями для самоактуализации является отсутствие в среде объектови условий, которые нужны организму для самоактуализации. В нормеорганизм характеризуется внутренним стремлением к самоактуализации иориентацией на преодоление возникших сложностей в виде отсутствияобъектов и условий, на основе желания испытать «радость победы», а не наоснове тревоги.
И только в случае невозможности преодолеть эти внешниепрепятствиячеловекможетбытьвынужденпринятьтрудностииуРоджерса–приспособиться к реалиям внешнего мира [26].СходноепониманиесамоактуализацииК.направленность к росту, развитию, созреванию, тенденция проявлять иактивизировать все способности организма в той мере, в какой эта активацияспособствует развитию организма или личности. По мере формирования иразвития личности, у нее возникает стремление к актуализации, при этомчасто направления актуализации организма и актуализации личностиоказываются различными или даже противоположными (неконгруэнтными),что становится причиной внутреннего конфликта и как следствия – невроза.Причиной неконгруэнтности является неадекватное социальное научение,которое формирует личность [133].Фундаментальнаяпсихологическаятеориясамоактуализациипринадлежит работам А.
Маслоу. Самоактуализация в его трудах являетсяосновой целой философско-мировоззренческой системы [62].В контексте системы А. Маслоу стремление к самоактуализацииопределялось как «непрерывная актуализация потенций, способностей италантов, как осуществление миссии, как более полное знание и принятиесобственной сокровенной сущности, как непрестанное стремление кединству,интеграцииисинергииличности»[73].Ценностисамоактуализации существуют в виде реальных, даже еще не будучи51актуализированными. Человек является одновременно тем, что он есть, итем, чем он стремится быть.Отечественные ученые также анализируют проблематику развитиячеловека и личности, и роль в этом развитии процесса самоактуализации(Б.С. Братусь,Ф.Е. Василюк,Г.А.
ЦукерманиВ.П. Зинченко,другие).В.И. Слободчиков,В.И. Слободчиковрассматриваетсамоактуализацию как процесс становления человека субъектом собственнойжизнедеятельности, что требует освоения им норм и способов человеческойдеятельности,правилобщежития,основныхсмысловиценностей,регулирующих совместную жизнь людей в обществе [107].Помнениюсамоопределению,С.Л. Рубинштейна,способностисамосовершенствованиюксаморазвитию,являютсяосновнымипризнаками субъекта – это способность достигать высшего оптимальногоуровнясвоегоразвития,своегоидеала.Человеккакличностьхарактеризуется не только тем, что он из себя представляет в данный моментвремени, но и тем, к чему активно стремится [98].В.Н.
Мясищев считает, что для достижения самоактуализации учеловека должна быть благоприятная, гармоничная и высоко компетентнаясреда, социум, обеспечивающие и стимулирующие его развитие ипроникновение вглубь индивидуальности [76]. Рассматривая потребность всамоактуализации, в творчестве, потребность реализовать все свои потенциикак продукт социального отношения индивида к обществу, как ответиндивида на требования и запросы общества, Л.И. Анцыферова утверждает,что не всякое общество требует от каждого индивида самоактуализации иобеспечивает для этого условия.
Б.С. Братусь рассматривает в личноститенденцию к самоактуализации, как созидательную творческую активностьпсихики человека, ее преобразующее влияние, как на социальныеобщественные процессы, так и на собственное развитие. Таким образом,можно рассматривать рост и развитие личности в зависимости от самой52личности, т.к. стремление к развитию и совершенствованию инициируетсяею самостоятельно и воплощается в различных формах активности.Самоактуализация в рамках интегративного подхода в современнойотечественной психологии трактуется как интегральное образование, котороеявляется и процессом, и состоянием, и метапотребностью, и свойствомнаправленности личности, но не сводится ни к одному из них, представляясобойкомплекссистемныхкачеств,способствующихраскрытиювнутреннего потенциала человека в процессе его индивидуализации.
В.В.Козлов обращает внимание на то, что в процессе самоактуализациивозникает конфликт индивида с данностью существования, т.е. постоянноприсутствует ситуация ответственного выбора и принятия решения (принять,изменить, измениться самому) [35].С другой стороны, открытость системы «человек» по отношению кмиру, подсистемой которого он является, определяет необходимостьрассматривать динамику его развития как процесс приобретения имкачественно новых свойств, роста самосознания и разнообразия формактивности на разных возрастных этапах. Это возможно благодарясознательнойдеятельностипосамопознанию,самоорганизацииисамоосуществлению, т.е. через самоактуализацию и самореализацию.Самоактуализациямногимиисследователямирассматриваетсякакврожденное свойство личности [6]. Она рассматривается как цель, какрезультат, как средство или как выполняющая все эти нагрузки.
Осамоактуализации и самореализации в широком смысле слова можноговорить на каждом возрастном этапе развития человека. Л.С. Выготскимвведено понятие возрастного кризиса, которое обусловлено конфликтоммеждупсихологическимновообразованиемиобъективнойсторонойсоциальной ситуации развития. Накапливаемые в течение стабильноговозраста количественные изменения на определенном этапе превращаются вкачественное новообразование. Человек в критический период овладеваетэтим психологическим новообразованием, становясь субъектом собственного53психологического новообразования. Долго накапливаемые упорным трудомколичественные изменения приносят одномоментно проявляющееся новоекачество (новообразование возраста), проявляющее себя в практике жизникак определенная социальная или личная компетентность. Такого родаосознание, дополняемое положительными оценками родителей, друзей,взрослых, приносит пиковые переживания, которые отражают состояниесчастья [1].Авторамивыделяется «кульминационный период» в развитиичеловека, в после которого личность начинает функционировать по типусамореализации (Э.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
